能讓“莫言放火點燈“，也應允許“百姓滅火救人吧”。

莫言能以邪亂正，百姓也可去偽存真嘛。

這不是爭議，這是揭露，揭露社會上一些人的醜陋人性，這是批判，批判世間一些人的黑暗人生。叫撥亂反正。

這正是莫言一生執著的信念，哪怕只剩下自己一個人，也要堅持下去揭露社會與人性的黑暗與不公正，這是他永遠不改的初衷。

有些人利用一些“真實”去掩蓋另一些真實。用區域性的“真實”去擾亂全部的真實。他們拿暫時貧困的“真實”作為“真實”去抹黑全華人民前仆後繼英勇奮鬥而換來真正的真實。用偷樑換柱方式以此來標榜他們認為所謂的真實。

這些人享受著別人用鮮血和生命代價改變了過去的“真實“而換來如今的真實，卻念念不忘他們曾經嘗過的一部分“真實“來攻擊整個的真實。甚至用數個人吃煤塊(就算是真實的)去擴大影射幾億人也在吃煤塊，這就是他們描述的所謂“真實“，告訴後人必須相信他們的“真實“。

莫言既然說有個“偏見“，證明那就是個偏見，不但是偏見，更是一種無恥的偏見。

莫言什麼都是以“自我的偏見為中心，以自我的感覺為基準，推翻了一切前人的實踐與理論，從文學，人性，歷史及海闊天空的無一不曉，無一不精的給予了重新定義。宛如天上下凡的救世主，以偏見自居的傲氣，用莫言不語的假象而說長道短，唯我獨尊大發謬論。也算是一大“奇人異士“了。

當代國家的強大，百年的奮進歷程，用莫言的偏見豪言壯語，有一毛錢的關係嗎？如今人民的生活逐漸提高，與莫言的揭批有一分錢的關係嗎？

莫言真是被捧紅了，一代兩代的老百姓卻完了，原來莫言的歷史觀是這樣的，他們去相信誰呢？

魔言的作品，為什麼受到這麼大爭議？華人讀了他的書，感覺到與社會主義國家背道而馳，故事也是瞎編亂造，特別對女人性格、故事的描寫，缺乏正能量的書籍，文學水平一般般。

因為人民的眼睛是雪亮的，能辯真偽，能識忠奸，能褒揚真善美，也能鞭撻假醜惡，是百花能讓她齊放，是毒草就應該批判。

莫言如果能夠稱為作家，那就是對文學的侮辱。假如是揭露醜惡，就不是僅僅針對本國，應該包含小本子和美西，這樣才公平。偏偏他對小本子和美西跪舔，無限去讚美。

莫言揭露他自己的母親，和幾個亂七八糟的男人鬼混，被美西認為很奇葩，所以才頒發文學諾獎，可以參考全世界各國，獲得此獎的人都是什麼貨色。

莫言胡編亂造，抹黑新中國30年成就，並沒有客觀公正理性看待歷史，不配做新中國的公民。很簡單，看看美國是否有人抹黑華盛頓？法國是否有人抹黑拿破崙？

身為一個正常普通的中國公民，誰願意看《豐乳肥臀》呢？何必假裝文縐縐？可以直白解釋給不識字的人，書名就叫特大奶頭子和肥大的屁股就行，是否應該用大嘴巴扇？

社會風氣低下，道德淪喪是否與這類人有關？階級立場是否應該關注？

作家莫言號稱是寫“真實.說真話”作家，為什麼具有這麼大爭議？可以去看他的作品《生死疲勞》和《豐乳肥臀》，他的作品真的符合說真話寫真實的作家嗎？。

豐乳肥臀，是新中國成立前後，中國近代大作家莫言唯一能得諾獎的功臣大作。

現如今中國十四億人民是誰的後人？

華人民是新中國成立前，被日本軍國侵略者入侵中國後，中國4萬萬中國先輩們和日本殘害了中國3千5百萬中國軍民的子孫後代。

新中國成立後，如今十四多億的華人民，如果沒有現在還存活著的千萬被日本軍國侵略中國時的血淚歷史見證者，如果當年沒有4億多中國黨政軍民，血戰日寇為此犧牲了千萬英烈的歷史事實時，中國近代史書、中國近代的影視劇，那來紀念革命先烈抗日戰爭的歷史影視紀錄劇作？

現如今的中國作協副主席莫言、莫大作家，你的大作《豐乳肥臀》書中盡贊日寇的目的是何用心？

如果在你莫言莫大作家心目中的日寇是那麼好，中國黨政為什麼要將(12月13號)日寇在南京殘害30萬華人民的歷史事實作為中國黨政軍民的公祭日？

身為一個有良知的中國公民，在看了你莫言大作家書寫的《豐乳肥臀》後，人們能不氣憤能不罵你嗎？

他的作品為什麼受爭議？是的，確實受爭議，他作為一名軍人，他的作品應該是受部隊歡迎的，但是不是那麼一回事，他的作品在部隊一點都不受歡迎，就連他莫言這個人都不受部隊容留，就這樣動員他離開了部隊。但是他的作品很受作家協會的歡迎，並獲得了矛盾文學獎。

莫言作為華人，他的作品應是歌頌祖國才對，但是他沒有這樣做，他說：“文學不是唱讚歌的工具”，如果說他的文學不是唱讚歌的工具？那又大錯特錯了，因為他寫日本的時候，那真的是寫得人也美，山也美。所以，作家莫言的作品就這樣具有了這麼大的爭議。

眾所周知，莫言先生的作品獲得眾多大陸和國外大獎，中國政府和主流媒體對莫言先生獲諾獎是熱烈祝賀的，所謂的爭議就是唯恐中國不貧窮落後不內亂內鬥的極左對敢於說實話的莫言先生的誹謗汙衊詆譭攻擊。

答：因為，莫言作品裡描寫的東西，不太真實，所以，才會有這麼大的爭議。

因為，與莫言同齡的人還健在，他們都經歷過毛澤東時代，所以，非常清楚那段歷史。

總之，對於我們這些五零後老農民來說，大部分人都普遍認為，毛澤東時代並不像，莫言描寫的那樣黑暗，那麼糟糕，這不是真實的歷史，所以，才引起了這些人起來，替毛澤東打抱不平，與莫言爭論。

假如說我們這些五零後六零後老人，在當今社會都死光光了，而年輕的一代人，又沒有經歷過毛澤東時代，自然而然，就沒有人與莫言爭論，年輕人也就信以為真了，在不久的將來，莫言的作品就會成為，改革開放前三十年，真實的歷史寫照，這才是西方國家想要的結果，這才是西方國家要給莫言頒獎的本意，這就叫做醉翁之意不在酒。

（2022年12月16日）

就是說實話真話和說謊話假話的爭議

聽慣了假話、謊話，聽的人感覺好聽，中聽。一旦聽到說真話、實話，感覺刺耳，就感到不舒服。莫言只不過說了一些真話，說了一些實事而已。看慣了歌功頌德，聽多了讚歌，自然而然的對一些實話，反對話就不能容忍了。

抹黑論、說謊言是莫言的反對者們最常用的標籤。殊不知，反對者們才是掩飾、諱言者，說謊言的反倒是自己。

10年前莫言得諾獎，從政府到民眾，一片支援喝采聲。10年後的今天，卻總對莫言發難。為什麼？

一股逆流來襲！

因為莫曾經說過:文學就是揭露和批判。所以，他理應做被揭露和批判的表率，有這麼大的爭議也就很正常，總不能只許你去揭露批判，卻不許別人對你揭露批判吧？

另外，給他頒獎的西方社會也並不缺少醜陋的東西，請莫去揭露批判幾個，如果還能再獲諾貝爾文學獎，爭議可能會少許多！

老莫總是過多的描述苦難和人性的醜陋，總是去揭傷疤，而人們看慣了歌頌讚美的，都喜歡看好人有好報，好人一生平安的正能量作品，以至於很多人質疑他說的都是假的。大概就是這樣吧。