有沒有一種既可以充分活動筋骨，又不至於對心肺功能帶來太大負擔，還可臟腑氣血的養生運動呢？

答案是肯定的，湖南省第二人民醫院康復醫學科唐曦博士今天就為您介紹五禽戲。

（五禽戲，網路圖）

五禽戲為東漢時期名醫華佗結合中醫學陰陽，五行、經絡，髒象和氣血執行理論所創，是中醫傳統導引養生的一個重要功法。

練習者透過模仿“虎、鹿、熊、猿、鶴”五種生物的動作，分別鍛鍊了四肢、頸椎、腰椎、關節及胸腹。

動作要求“動中有靜”，“剛柔並濟”。

現代醫學研究證明，五禽戲不僅使人體的肌肉和關節得以舒展，而且有益於提高肺與心臟功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力。

1、虎戲：

自然直立→彎腰俯身，雙手著地→向前跳躍伸展腰腹，同時吸氣→落地後停頓5秒，身體儘量後縮並呼氣，重複三次（量力而行）。

雙手先左後右向前移動，同時雙腳向後移動，頭儘量抬起（吸氣），稍停片刻可將頭放低向前視（吐氣）。

最後，同側手腳並用，先左後右，向前爬行七步，然後後退七步。

（虎戲）

2、鹿戲:

頭部動作：接虎戲動作，頭先儘量向左轉，同時吸氣，停留5秒後，恢復中立位（呼氣），同法向右轉，重複左轉3次，右轉2次。

腿部動作：腿抬高，腳儘量後伸（吸氣），停留5秒，復原位後（呼氣）。先左後右，左腿3次，右腿2次。

（鹿戲與熊戲）

3、熊戲：

仰臥，屈膝卷腹，要求雙腳及背部離開床面，同時吸氣，維持5秒→先左肩落到床面上（吐氣）→繼續卷腹（吸氣）→右肩下落（吐氣），左右交替反覆7次。

起身，坐位，雙手置於體側，抬左手和右腳，用左手和左腳撐起身體至稍離床面，然後換右手和左腳，反覆3次。

動作宜慢。

4、猿戲：

雙手握住橫杆做引體上向（向上吸氣，向下呼氣），重複7次→先用左腳背勾住橫杆，雙手放開，成倒懸姿勢，稍停→卷腹，雙手握杆，換位右腳，反覆左右交替各7次。

這套動作危險度較高，需量力而為。

（猿戲）

5、鳥戲:

直立位，吸氣，抬左腿，雙手側平舉，做欲飛狀→呼氣，恢復自然直立位。

左右交替，各重複7次→坐位，彎右腿，雙手抱膝，儘量貼胸（吸氣）5秒→恢復原位（吐氣），左右各7次→雙臂側平舉，上下揮動7次。

（鳥戲）

五禽戲是華佗在道教導引術的基礎上衍生拓展而來——關於這點我在上篇問答中已有說明，在類別上屬於仿生式體育養生操。簡單說就是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的身形與神態，做有節奏、有規律的重複性運動。

仿生運動在中國並不鮮見，武術和舞蹈中也有類似門類，如虎鶴拳、孔雀舞等，只是側重不同。關於五禽戲的具體演練方式，宋朝道教圖書《雲笈七籤》中有詳細記載。為了便於直觀瞭解，現將全套動作引述如下：

虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，乍卻仰天，即返距行，前、卻各七過也；鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也；熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地；猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七；鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。

五禽戲基本都是原地做動作，除“猿戲”外也不需要藉助工具，對場地的要求也很隨意。從上述記載來看，五禽戲分解動作雖多卻並不複雜，有點類似今天的瑜伽，只是動作難度和幅度略小。華佗奉行生命在於運動的宗旨，《三國志》中記載了他的健身養生理論：“動搖則谷氣得消， 血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。”不過華佗並不提倡劇烈運動，而是講究溫和舒緩、適可而止——“人體欲得勞動，但不當使極耳”。

五禽戲遵循的也是這個運動原則，“遣微汗出即止”，不能跟在健身房似的大汗淋漓。出汗後最好“以粉塗身”，那樣就會通體舒暢。這裡的“粉”具體是什麼不太清楚，我想大概是爽身之類的東西，為的是迅速除汗並防止風寒。《雲笈七籤》轉引《抱朴子》說，五禽戲應“食畢行之”，也就是在飯後練習，練完會有飢餓之感。

五禽戲的原理是“導引於外，而病癒於內”，即透過舒展筋骨、鍛鍊肌肉和活動關節，達到疏經、調氣、助消化的養生、益壽功效。華佗的弟子吳普透過練習五禽戲活了90多歲，耳聰目明牙口還好，吃飯比年輕人還帶勁。華佗的另一弟子樊阿透過練習活了100來歲。《抱朴子》中還說，樊阿“不知餘術，故不得大延年”。說他要結合“餘術”練習還能活得更長。“餘術”應該指的是人體內部調理，也包括心情舒暢、不動怒等。這點就連華佗本人都沒做到，最後跟曹操慪氣丟了性命。