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1 # 益友748
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2 # 黃代林
書讀得多的，毛主席批判讀書無用論，張鐵生交白卷上大學就是這樣來的。書讀得月多月會遍人，幹革命的老前輩很少有老師擔將軍大將，現代的讀書讀得多的都成了專家，養生專家陳海峰連他自己都遍死了，學霸去當和尚不在是少數。還有說房子只長不降的那專家連哈子都不如，為啥房子還是賣不樂呢。認和一件事物合經濟人都是這樣的到了一定的高峰都是要走下坡的這是必然現相。幹大事的人不一定是讀很多書的。
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3 # 華夏梅花拳
什麼樣的人是無用之人？本農夫認為什麼樣的人皆是有用之人。
有句老話說得好，“天生我材必有用”，“大石頭離開小石頭砌不成牆”；十個手指有長短，人盡其才天地寬。
1.正能量的君子嫉惡如仇滿身正氣，推動社會有序向前發展。
2.負能量的小人玩弄詭計使人受害，但能汲取教訓獲得經驗。
花花的世界，缺一不可。人在前行的路上皆有坎坷，只有克服重重困難，才能迎來知足常樂。
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4 # 活潑麵條HY
答：沒有無用之人。
天下沒有無用之人，只有不被用之人。
8、90年代正是改革開放，各行各業最需要人才的時候，有的人業務能力平平，但是跟上級關係好被提拔上去，走上領導崗位。
單位上一些能力強又得不到提拔晉升的人心中不滿，就愛說一句話：“說你行你就行不行也行；說你不行就不行行也不行。這句話曾經流行一時。
從這句話看出，只要有人賞識，不分能力都是有用之人。
民間還有一句俗語：“大石頭要小石頭來塞；發財人要窮人來挨”。你能說清那個石頭有用，那個石頭無用？
更不敢說發財人有用，窮人無用。事實是隻要是人都有用，只是能力大小而以。
就是死人也是有用的，就看活人怎麼樣來用。
明太祖朱元璋，就把貪腐的官員，“剝皮實草”放在衙門旁邊的“皮廠廟”裡，震攝現任官員讓他不敢貪腐。如果貪腐“皮廠廟”裡的實草官員就是他的下場，嚇得現任官員不敢貪腐，雖然殘忍卻也有用。
隨著科技發展死了的人，只要籤個遺體捐獻，用作醫學解剖搞清楚人類疾病，為救助活人做貢獻，就也是有用的人。
有些年輕人因病去世後，捐獻出自己的器關，移殖給需要更換器關的人，挽救更多人的生命，就更是有用的人了。捐獻的器關伴隨著接受移殖的人，繼續在人間生活，也應該是延續了部分生命。
只要是人，不管是活著還是死了，都沒有無用之人。大才小才天生我才必有用，只看用到那裡和怎麼用，沒有無用之人，只有不被用之人。
話題沉重，看幾張鮮花照片醒腦。
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5 # 天毅37
什麼樣的人是無用之人？其實我們每個人來到這個世界上，都不是按照本人意願來的，人的相貌、品行、才智等等不可能是千篇一律，都是不徑相同的，因為人類跟大自然其它生物一樣，都是從孃胎裡出來的，都是自然界共同的產物，那時你的大腦在孃胎裡還未發育成形呢！因此，我們每個人都不是哪個人自私的產物，而是自然界的產物，歸根結底，是男女之間感情的結晶，因而誰也無權去傷害鄙視他人是低等高等、有用沒用之人！
人類的自私，是暫時停留在主觀層面（在哲學上歸為唯心主義）的，因為我們人類是從大自然進化而來、最高階的感情動物，自然會透過人的記憶把自己的原始的、一言一行反映到人的頭腦中來，這樣我們人類也就有了主觀上的——也就是精神上的成長史、發展史。人的主觀上的自私不是用來人與人之間互相傷害的。人類一旦全部完成了精神上的發展史，也就是經歷了原始的、奴隸制的、封建迷信制的、資本主義互相折磨制的社會，人的精神面貌完全上臺階後，最後人與人之間互相在感情上得到真愛，才能按照大自然客觀規律最後進入公有的、人格上人人平等的共產主義幸福社會。
我們人類不是私有制的產物，在其現實性上，他們是按照大自然客觀規律而來、是大自然所有生物的總合。
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6 # 智者餃子m4
做有材志之人就是有材學本事有理想之人。而且能付之實踐，有擔當的負責任的人。心無大志則無為。無為無抱負。也不是紙上談兵的，偽抱負。有謀略有遠慮敢擔當，不怕失敗，善於發現，善於總結，才是有用之棟樑。
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7 # 老蔣笑話7632
這道題令我深思。
什麼樣的人有用或無用？我的回答是，任何正常人都是有用的。
一個具有思維能力的人，肯定是有用的；
一個有手有腳能夠勞動的人，肯定是有用的；
即便一個傻瓜白痴，我們也不能說他毫無作用；
甚至說一個罪大惡極的人都有其反面作用。因為，若無其罪惡的對照，我們便無法感知善良的存在與可貴。
那麼究竟什麼樣的人會是無用的呢？死人。
但某些死人對我們仍然有用。因為他的思想，他的精神仍然值得我們研究，效仿，學習。
那麼如此說來，但凡是人就沒有無用的。
請問題主先生，我的回答您滿意嗎？
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8 # 雲霧繚繞U
六七十年代，整個社會環境都是“讀書無用”“知識越來越反動”，可能是當時的政治需要。一九七六，天佑中華；文化知識才被重視。
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9 # 使用者春風化雨
1、只會心動，毫無行動。
2、只吹哨子，不打號子。
3、說話巨人，行動矮子。
4、優柔寡斷，瞻前顧後。
5、畏首畏尾，進退維谷。
6、隨波逐流，人云亦云。
7、不學無術，濫竽充數。
8、渾渾噩噩，得過且過。
9、奴顏媚骨，卑躬屈膝。
10、步人後塵，拾人牙慧。
11、長吁短嘆，愁眉不展。
12、好吃懶做，不務正業。
13、怨天尤人，杞人憂天。
14、亂髮脾氣，諱疾忌醫。
15、遊手好閒，無所事事。
16、自吹自擂，自暴自棄。
17、睚眥必報，錙銖必較。
18、好逸惡勞，一味啃老。
19、在外懦弱，在家跋扈。
20、不敢擔責，喜歡甩鍋。
21、一味索取，不願奉獻。
22、碌碌無為，混吃等死。
23、沒有目標，迷茫焦慮。
24、四肢健全，乞討為生。
25、安於現狀，不思進取。
26、沉迷酒色，無法自拔。
27、遇事就亂，見難就退。
28、目光短淺，敷衍了事。
29、信囗開河，不懂裝懂。
30、抱殘守缺，墨守成規。
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10 # 百度夢友306HWL
《雜 感》
清.黃景仁
仙佛茫茫兩未成，
只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，
泥土沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，
百無一用是書生。
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11 # 適應自己就好
這問題問的奇葩。
社會就是個萬花筒，由每一個成員組成，無論是志高遠大之人，還是才學疏淺之人，無論是富高權貴，還是貧民百姓，大有大用小有小用。人各不相同，能力有大有小，只要不危害社會，禍害他人，背判祖國，數典忘祖，那怕只過自家平凡的日子，都是對社會有用之人。正所謂：天生我才必有用。不要用勢力眼睛說話。
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12 # 青蟲牙牙
，楠木檀香臭了馬桶，斷枝幹柴熟了灶上粥。用來天下，人惟物處，人和天下，物也活生。滿眼星空，空耀幾點繁。水泊梁山師無用，不叫成敗論英雄，從來人堪物，莫使推磨人。
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13 # 活色生香在當下
天生我材必有用，哪裡才有無用之人？就算你是天生殘疾，都有醫學研究的價值，可能科研價值比普通人還要高，為的就是優生優育，不再出現殘疾的人出生。
雖然說沒有無用之人，但是人有大用小用之分，有大才者，可堪大用，有小才者可看小用，無才者亦可以用。
就像一顆參天大樹，樹的主幹可以用做棟樑之才，樹的次幹也可以蓋個小屋，打個傢俱，樹的次次幹，可以用來做傢俱的支撐，比如桌子腿，比如填補一下漏洞，最後樹的葉子，曬乾了可以燒火做飯，也可以堆在樹下化作肥料，樹的全身都是寶！
更何況是一個人呢？
人作為這個自然界生物鏈的頂端，具有無限的聰明才智，具有不可限量的改造自然探究世界的能力，所以說根本不存在無用之人！
只存在：不會用人的人！
作為自然界的主宰，要防止不會用人的人上位，因為那將是整個人類的災難！
這就考驗我們整個人類制度設計的智慧。
回覆列表
幹嘛嘛不行的人就是無用之人，你讓他幹農活，他怕髒怕累怕風吹日曬，那就找個班上吧，在車間幹活累還有人管著，最好去蹲辦公室吧，可俺要是蹲辦公室到是輕閒了，行實權吧，下邊的不服俺，說誰哩？俺又看不出個眉眼高低來，當文秘吧又沒文化，咳，在辦公室看來是蹲不了了。人得有一技之長，就算是沒有一技之長，也得能吃苦耐勞，象大多數人一樣為了生活而摸爬滾打，堅持不懈懈，不怕不會就怕不學不問，只要人是正常人，幹不了大事幹小事，幹不了技工咱幹壯工，總是有用的人，而那些怕髒怕累，又沒一技之長的人，才是沒用的人。