守宮砂是否能保證是處子之身，這可以說是無稽之談，大多都是古代文人騷客在自己的作品裡使用，用來評定女子貞潔，不可當真。
早期對於守宮砂的記載，在西晉《博物志》中就有：
蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終年不滅。唯房室事則滅，故號守宮。
為證明其真實性，作者還添加了東方朔曾經向漢武帝展示過這種方法，“試之有驗”。
這大概就是守宮砂最早的記載，守宮也就是我們常說的壁虎，古代方士認為用硃砂餵養壁虎，足足喂夠七斤後再搗爛，用毛筆點在女子身上可以保持長年不消，只有進行房闈之事後才會消除。
不過這種說法也不見有誰實驗過，大多都是出現在文學作品之中，直到唐朝修訂《唐本草》的蘇敬，才反駁了這種說法：
守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。
要知道古代女子也是要洗澡的，費盡心思點上一顆守宮砂，可能用力一搓就沒了，這不得冤死，除非一輩子不洗澡才行。
所以守宮砂來驗證處子，那是無稽之談，只是古人對女子貞潔的硬性要求，才會出現這麼一種檢驗方法罷了。
可實際上古人檢驗處子，根本就不靠什麼守宮砂，大概是他們也覺得這太荒謬或者不可靠。
古人如何檢驗迎娶進來的女子是否完璧之身，其實很簡單，找專人驗一下就好了。
如果是皇帝選妃的話，那宮中自然有負責此事的人，先由太監觀察其體型和五官，拿尺子測量手腳，看其行走姿勢和步伐。
再由有經驗的老宮女帶到密室，從裡到外檢查一遍，有沒有體臭、口臭，是否完璧等等，這一整套操作下來才能被選入宮。
而如果是民間的話，一般富豪家都會有熟悉可靠的穩婆，平時除了包辦家裡女眷的接生之外，還得在新媳婦入門前檢查其身體，畢竟重金娶來的大家閨秀，可不容一絲馬虎。
至於那些不是很富裕的，那十里八鄉共用一個穩婆就好，雖然技術可能不如大戶人家的，但要檢查是否完璧也不是件難事。
守宮砂是否能保證是處子之身，這可以說是無稽之談，大多都是古代文人騷客在自己的作品裡使用，用來評定女子貞潔，不可當真。
早期對於守宮砂的記載，在西晉《博物志》中就有：
蜥蜴或名蝘蜒，以器養之，以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終年不滅。唯房室事則滅，故號守宮。
為證明其真實性，作者還添加了東方朔曾經向漢武帝展示過這種方法，“試之有驗”。
這大概就是守宮砂最早的記載，守宮也就是我們常說的壁虎，古代方士認為用硃砂餵養壁虎，足足喂夠七斤後再搗爛，用毛筆點在女子身上可以保持長年不消，只有進行房闈之事後才會消除。
不過這種說法也不見有誰實驗過，大多都是出現在文學作品之中，直到唐朝修訂《唐本草》的蘇敬，才反駁了這種說法：
守宮又名蠍虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。
要知道古代女子也是要洗澡的，費盡心思點上一顆守宮砂，可能用力一搓就沒了，這不得冤死，除非一輩子不洗澡才行。
所以守宮砂來驗證處子，那是無稽之談，只是古人對女子貞潔的硬性要求，才會出現這麼一種檢驗方法罷了。
可實際上古人檢驗處子，根本就不靠什麼守宮砂，大概是他們也覺得這太荒謬或者不可靠。
古人如何檢驗迎娶進來的女子是否完璧之身，其實很簡單，找專人驗一下就好了。
如果是皇帝選妃的話，那宮中自然有負責此事的人，先由太監觀察其體型和五官，拿尺子測量手腳，看其行走姿勢和步伐。
再由有經驗的老宮女帶到密室，從裡到外檢查一遍，有沒有體臭、口臭，是否完璧等等，這一整套操作下來才能被選入宮。
而如果是民間的話，一般富豪家都會有熟悉可靠的穩婆，平時除了包辦家裡女眷的接生之外，還得在新媳婦入門前檢查其身體，畢竟重金娶來的大家閨秀，可不容一絲馬虎。
至於那些不是很富裕的，那十里八鄉共用一個穩婆就好，雖然技術可能不如大戶人家的，但要檢查是否完璧也不是件難事。