我認為無畏的人分為兩種，智者和愚者。所謂無知者的無畏行為，他不一定是刻意的，這種無畏應該含有很大的莽撞成分，“出生牛犢不怕虎”就是一種典型的無知無畏，最後只能是被虎吃掉。

有知者的無畏應該是刻意的，有準備的，有句話叫“明知山有虎，偏向虎山行”，比如說武松打虎那就典型的有知者無畏。

應是有知者更無畏。有知者，即對客觀事物及其規律有所瞭解的人。這樣的人，由於懂理論，又有實踐經驗，所以不論幹什麼工作，都能得心應手，心想事成。這種人具有開拓精神，辦事容易成功，這就是我們所說的“藝高人膽大”。而無知者無畏，只能是一種盲目的無畏，即所謂的“匹夫之勇。”這種脫離實際的無畏，往往會導致失敗，給工作造成損失。

“無知者無畏”，那“無畏”是狂妄，是無所敬畏，是無所不為；“有知者的無畏”，那“無畏”是知識的力量，是智慧的優勢。

因而，無知者的無畏與有知者的無畏，是完全不同的兩種情況，兩個概念，是不能比較不能相提並論的。

可以說，無知者的無畏，本質上就是“玩火”，其結果將是“玩火者必自焚”；而有知者的無畏，那是胸有成竹的自信與氣度，其結果是成就功業。

“膽識”真是難能可貴的東西，一個人，有膽無識便是無知的狂妄；有識無膽又可能是紙上談兵的懦夫。

人生於世，貴在一份覺知，一個成熟的人，必然是活在思想見識中而不是活在本能之中，他們的無畏是理性的。而無知者是全憑本能驅使的，他們的無畏也是懵懂無覺的。

古云“智者不憂，勇者不懼”，有知者的無畏，其實就是難能可貴的“智勇雙全”，是近乎完美的人格高度。

無知者與知者，在一定的時間和空間，是同位素，當事物的發展，可能因人為的因素，可能造成破壞性後，在你的許可權範圍之內，無法越過許可權去阻止，不良後果的發生，這個時候，知者更無畏，因為人的能力有限，無法去改變現狀，所以知者更無畏。

無知者無畏，知者更無畏，用在不同的時間和空間，有不同的作用和結果，用在戰爭時期，明知打仗會死人，為了國家存亡，為了更多的人活下去，知者更無所畏懼生死，捨生忘死勇往直前。

比較認同無知者無畏。天不怕、地不怕的人往往科學知識匱乏，不懂得敬畏，以卵擊石、以頭撞牆，以成功為藉口成破壞之實，還不忘詮釋和實踐盲人摸象、井底之蛙等典故。

有所為有所不為，敬畏自然，敬畏生命，尊重科學，尊重知識，才是正道。

拙見拙見。

從知與畏之間的辯證關係與人的利弊得失出發深入分析解剖，人們於生活中，每個人的社會行為與指導行為的思想意識，都可以大致分為如下四大類。

無知者無畏，是一種不識不知不明後果的魯莽亂來的類別。

剛入社會的年輕人，初生牛犢不怕虎，勇敢闖蕩的精神值得稱道，但是，盲目樂觀無識無知冒失激進，就不足取與不應該了。對於不瞭解的或認知淺薄的，更應該心生敬畏，更應該去深入瞭解，待熟悉透析內裡後，再去面對困難，再去積極進取，才是應對未知領域的正確之道。

無知者無畏，更易出現不可測的嚴重後果。譬如，華人都有不遵守交通規則的不良行為。對於盲目闖紅燈的無知者無畏行為，百次中出一次意外，都會造成非常嚴重的後果。這種把無知者無畏行為發揮到極至現象，仔細分解一下，有極少數真無知無畏者，有部分裝無知無畏者，有一些偏偏要無知無畏者，還有大多數從眾性無知無畏者，這是多麼不足取的一種社會生活中的亂壞現象。

無知者有畏，是一種缺乏認識認知，有所敬畏，不敢亂來，知道遵紀守規，一種大多數生活中積弱者都認同的，力求自我保護的廣大群體。

這種情形最可悲的曾是無知者無畏，在遭受殘酷打擊後，被迫變成無知者有畏。人為什麼要在遭受意外與不可測的無情地教育後，才心生後怕而被迫遵規守矩呢？為什麼要用沉重的代價去教會自己做人呢？這已然造成了社會與個人雙損雙虧的嚴重後果。

無知者有畏，首先做到了自我保護，其次，不會為己為社會帶來麻煩與損失。無知者有畏，對於未知的領域，最好的做法是加深自己的認識認知與理解，力求遵紀守規，再進一步變成有知者有畏。

有知者有畏，是一種知行合一完好的境界，是一種對自己對社會完全負責任的英明態度。

一個具備良好素養的人，對於未知領域心生敬畏之心，這是應該的，再透過悉心學習，全面瞭解，刻苦鑽研，克服困難，最後膽大心細嚴肅謹慎地去對待，這是大多數人遵從並努力達到力求盡善盡美的行事境界，是一個完全值得提倡且非常好的為人處世的完美方式。

有知者無畏，是一種超越性高尚的超凡境界。做為普通人，我們不要求自己這樣，只有在特殊時期為了特殊目的，我們也可以超越自己，成為一個大寫的人。

有知者無畏，只有用在美好的，高尚的，捨己為人的領域，特別是在為集體的，為國家的，為人民的利益，這種偉大的精神，偉大的行為，偉大的抱負，凸顯個體奉獻精神，愛國情懷，壯志義舉，就必定會成為一個國家的脊樑，一個民族的精神，一個時代的英豪。

任何一位有文化有知識明事非懂道理的普通公民，都有義務主動去遵守社會制度規則，更應該有自覺性規約自己於生活中的良好行為與樹立正確的為人處世思想意識，這樣才會成就一位合格的，具有真善美品質的真正好公民。

這裡邊存在兩個關鍵，一是‘知’、一是‘畏’。‘知’，只是相對而言的，實際是無限的；‘畏’，不計後果是無畏，清楚後果為何的情況下也可以是無畏：如此，你之所問的最終實質答案，就只能是無知者無畏、而知道的越多者越有畏——知者是不存在根本上的無畏的。然而，若談誰可以‘更無畏’，那也唯有知者可當之，因為有知者才具備這‘更無畏’的前提條件、才具備資格。

無知者無畏是死到臨頭已無路，有知者無畏是道路的堅定者，死都不怕。兩者之間要探個究竟，無知者對識得、不懂始終是陌生的，也無畏生死；有知者識得、明朗懂事，死了我一個，會有更多的後來人，道路自信的堅定者，雖在淨化今生中坎坷而去，但來世的可能“影子”會更堅定不移。

無知者無畏就得讓有知者無畏來定奪生死問題，給無知者生，有藥可救，給無知者死，已無藥可救。

有知者無畏是士氣高昂的練志，生死何所需？大眾的生命源泉始終比自己強大，自己身為眾之一員，雖然被磨破被滅，會喚醒共同的強大生命力更有作為。

“人生自古誰無死，留得丹心照汗青。”古人無畏生死，現代人就畏懼生死嗎？正因為古人不會畏懼生死，識得和懂得古人的遠景→現在繁榮昌盛，才得以更能促進人的發展，奮鬥、奮進者的努力再行。

“無知者無畏”，無知是不知道，不知其然，更不知其所以然，更沒經歷過，一點經驗體會都沒有，他畏啥呢？自然是“無所畏”。

“知者”，是知道，或半知道，或只知道點點。或經歷過丶體驗過，知道其中的“利與弊”這才有畏，畏者“怕也”。怕什麼呢？用你這一生有限的知識和經驗去體會和理解，去感悟吧。

“初生牛犢不怕虎”，為啥初生牛犢不怕虎呢？因為“牛犢”還沒見過虎呢，牠想象不出“虎”啥樣，會給自已帶來啥災難。只有當牠見過虎，看到牛群驚恐而逃自已也隨牛群而逃的經歷，才知道見虎而色變，望虎而奔逃。

有知者就不一樣了，知是知道，知曉。不管是全知丶半知，還是隻知道一點點，也能“管中窺豹略見一斑”，而有所畏或無所畏。

小孩喜玩水，這是天性使然，你不嚇他丶招呼他，他一定無所畏。但是你嚇他丶招呼他，他有了這些經歷的記憶，就有所畏了。如果被水淹過，嗆過幾口水，或被水中何物傷過，有了記憶那就有所“畏”了。

人的一生，要認識或知道丶經歷很多事的，這些事已經形成了“知識”和“經驗的記憶了，這就有所畏了。對所知之事，所經歷之事，總是有所畏，也有無所謂的。而只有“無知者”，未見過，未聽說過，更未經歷體會過，他畏啥呢？那隻能是自已想象個“惡鬼”來嚇唬自已了，而這個“惡鬼”呢，也是聽說過的，並未見過或經歷過。就象“咕冬來了”，別的動物跑，自已跟著跑，“咕冬”是啥自己完全不知道。

無畏、敬畏、無所謂。從肯定，否定到否定之否定。人總是要經歷偶然到必然，這之間其實還有知其所以然，世間萬物終究如此又何必糾結於一個執呢？

這個問題不好答的。什麼叫無知？什麼叫有知？按列寧的話說，“偏見比無知離真理更遠＂。那就是說偏見比無知還無知些。

無知者的無畏，是簡單，衝動和莽撞的無所謂，其對結果缺少理性的判斷。有知者的無畏，是理性，冷靜和深思熟慮後無所謂，其對可能出現的問題擁有比較明確的判斷，並且有應對突發情況的心理準備。

無知有知都無畏，只是結果截然相反。

前者猶如初生牛犢不怕虎，懵懂無知，結果被虎吃了；後者猶如鬥牛士鬥牛，智勇雙全，結果把牛殺了。

常說無知者無畏，那是拿前程或生命開玩笑。真正的無畏，是知己知彼，在特定的事件中具備征服的本領。

同時，人還要有敬畏之心，不可盲目從事。不斷學習進步，增長智慧、學識與才幹。

謝友邀請。兩者都有“無畏”的表現。比如說，在一條大河面前，前者不計深淺及結果可能過去了，也可能過不去；後者如果想過河，過去的機率遠比前者大得多得多；但都是“無畏”的現象。“無畏”不是形式要求，而是內容要求；前者，不存在“更不更”的問題；後者相比前者的“更”，沒有實際意義；前者的“無畏”多為一錘子“買賣”；後者的“無畏”多為無限錘子的“買賣”；無畏與否，不是表象而是可不可行，怎麼個行法。

有知者無畏，才是真正的無畏。“三國演義”中的孔明，就是有知者的無畏，他運酬帷幄，知己知彼，指揮著千軍萬馬征戰沙場，才達到“百戰百勝”的效果。而那些粗魯無知，無謀蠻幹的將軍，橫衝直撞才是無知的無畏，這種無畏莽撞是失敗的根源。

我認為這個問題反映兩個層次的人對改造自然的不同態度。

初生牛犢不怕虎，它反映一種人有膽量，但是對客觀世界認識不足。無畏精神是可貴的，但是對客觀世界缺乏科學認識，不知道這個事物發展規律以及對未來發展的趨勢心中無數。這種無畏精神不可取。結果會造成人力物力的浪費。

比如，為改善民生，打井取水，他只知道到處地底下是有水的，但是他不知道地貌結構缺乏這種知識，他可有無畏精神，要在他想要的地方打井，不怕困難，無所畏懼，結果，花了時間，精力，財力，打得很深，但是，不見水。他有天不怕，地不怕的勇氣，但是，他缺乏對客觀世界存在問題的具體分析研究精神，結果是勞而無功，有勇無謀。

有知者就更無畏。他在想打井取水前，考慮底層結構，岩層多深？走向？地下水狀況怎麼樣？考慮仔細，如果盲目打井，會出現勞而無功。所以，他要作調查研究，到底在哪裡打井適宜。甚至要找地質隊進行勘探最後決定地址。這就是有知識的人考慮問題的全面周到。他所畏懼的是怕勞而無功，浪費時間精力財力。最後失去個人頭腦在社會上的信譽。

所以說。無知者更無畏。無知者無畏的故事往往出現在小孩子，頭腦簡單的或者是對客觀世界缺乏正確認識的人身上。