一、諸葛亮通曉天下三分的大勢，正確地選擇了蜀漢興起之地；二、個人品格上，有大格局，在蜀漢興起的過程中，居功至偉；三、在涉及蜀漢長遠發展利益上，其格局不大侷限性強，被愚忠思想束縛了，看得太近，存小忠而失大義，埋下了蜀漢傾覆的禍根。有悲情，但也有大惡。甚至影響了，後世二百餘年的慘痛歷史，不過這是時代之癢，非諸葛孔明一人之過。

在三國時代由於戰亂及文明禁固侷限性，產生“秀才不出門，能知天下事"。而諸葛(孔明)亮，如其名字一樣，聰明閃亮。人們崇拜學識！而文明發達的當今，恐怕“大碩博"掛天普地化進行時，諸葛亮創造的“木牛流馬"，“火攻戰朮"，或“舌戰群雄"之類，還有一些神化般“八陣圖"“借東風"等等？只有作者自我欣賞了。

諸葛亮是道家破落貴族，但他仍然是道家貴族，屬於統治者階層的精英。

而劉備則是代表的儒家平民，比較典型的“流氓”，注意，古時“流”是“流”，指的是沒有固定職業，“氓”是“氓”，指的是沒有固定土地，與現在帶貶義的“流氓”一詞是有著根本性的不同的，換成現代的概念，可以稱之為“農業無產者”，他的政治追求，是建立“儒家平民政治”，也就是“農業無產者政治”。

為什麼劉備要三顧茅廬請出諸葛亮打天下？那就意味著儒家平民代表放下尊嚴聘請道家貴族給自己打工，而諸葛亮畢竟是貴族出身，為自己認為低賤的平民代表打工，多少有點心不甘情不願，所以請了三次才卻不過情面答應下來。

這個與蕭何代表儒家平民聘請兵家破落貴族韓信是一個道理，人家是專業軍事或政治人才，自己是儒家平民，什麼都不懂，只有放下尊嚴及架子，實現內心感化才是正題。

而韓信為劉邦打工，代表兵家貴族臣服於儒家平民政治，諸葛亮為劉備打工，則是代表道家貴族臣服於儒家平民政治，總的一條，兵家和道家貴族精英，都必須臣服於儒家農業無產者的領導，平民政治是他們必須遵循的首要任務。

人們忘不了諸葛亮，為他打上了“神機妙算”、“借東風”、“錦囊妙計”的標籤，這就是道家人物（巫）的顯著特徵，而他放下尊嚴，全心全意為農業社會的人民服務，成為了平民社會的政治楷模，所以其“鞠躬盡瘁，死而後已”的氣概至今為後人所推崇，中華民國的四川省主席、一級上將劉湘把自己的陵墓定到武侯祠旁邊，就是把諸葛亮作為了自己學習和傾慕的物件。

謝謝邀請。諸葛亮是一位品德高尚的人，是一位近乎完美的人。被讚譽為“三代一人”意思是夏、商、周以後的第一人傑。唐朝時期入選武廟“十哲”。一、諸葛亮“鞠躬盡瘁 死而後已”精神和范仲淹“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”精神是兩種偉大永遠不會過時的精神。二、諸葛亮忠君愛國精神是古代儒家思想提倡的精神。三、諸葛亮清正廉潔，敢於自報家產，這種做法具有超前性，在當時是難得可貴的。四、諸葛亮以身作則、嚴於律己，在蜀漢建立了廉潔高效政府機構受人讚揚。五、諸葛亮病逝在五丈原伐魏途中，是為蜀漢操勞而死。諸葛亮兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚為保衛蜀漢而獻身。這種祖孫三代滿門忠烈讓人敬佩。六、諸葛亮是政治家、軍事家、文學家、發明家，具有多方面才能。七、諸葛亮忠於愛情，僅有妻黃月英，沒有三妻四妾私生活緋聞，這在古代允許一夫多妻制的封建社會是難得可貴的。八、諸葛亮第一次伐魏失利，勇於主動承認錯誤，自貶官職是值得學習的。九、諸葛亮無論大節、小節都非常好，不僅有才能而且品質好，被歷朝歷代讚歎不絕，是古今完人，學習的楷模。

沒有啊。

認真讀了歷史書的，都不認為他有多大的影響。諸葛亮被神話，無非因為《三國演義》，而三國演義則是元末明初特殊環境下以宋元戲曲為核心編纂出來的。

唐代誰認為赤壁大戰是諸葛亮的功勞？

東風不予周郎便，銅雀春深鎖二喬。

赤壁大戰和諸葛亮有啥關係？

因為諸葛亮曾經出了一聯，難倒天下懟人

那聯是怎麼出的

聯曰：風作長笛地作孔，哪個能吹

哈哈哈，哈哈哈，

你別笑，還有一聯呢

那聯又是怎麼出的

聯曰：雨作垂簾側(赤)身臥，真不要臉

哈哈哈，哈哈哈

你別光顧笑啦，你有本事學問高，你趕緊對吧，你若對得出來，你也會像諸葛亮一樣在人們的心目中產生一樣大的影響的

俺來懟

愚，你甭來懟啦！被諸葛亮氣死的人是沒有對的機會的，嘀嘀嘀，聽見了沒