統一全世界的思想是推理出根除犯罪腐敗汙染和戰爭的新制度的新哲學思想。

任何一個思想，只有產生實質性作用，為人類做大貢獻，才能統一全世界。

顯然，這樣的思想超越了我們以前的所學，它是怎麼樣的？它是如何根除水汙染的？

動態判決制度因為是以人數多少來判決訴訟輸贏的，民意，民心決定著人們生死得失，所以，每一個人不論你是老百姓還是王子公孫，都不敢逆民意而胡作非為，為非作歹。人們只能夠呆在正義的範圍之內行事才能夠生存，人們做事之前第一個先想到的就是我這樣做會不會傷害和得罪99.999%。的人？這就是呆在正義的範圍之內行事，自願主動矯正自己的言行，並不是，人們的覺悟有多高，而是在動態判決制度下，為了生存和發展而不得不變得這樣高素質。並且，人人都會變得願意主動去幫助別人，愛護別人，展示自己的善良和善意。並希望獲得別人的認可。都指望在未來的訴訟中，會有很多人來支援自己而贏得訴訟，因為，民心，民意，公理，道德，良心，正義具備最高價值而成為人類的追求時，

所以，在動態判決制度下，每一個人都變成了天天做好人好事的好人，給以時間，人類就會再一次進化而成為具有捨己為人意識的人，一切邪惡，犯罪腐敗汙染和戰爭就都消失了

什麼中庸之道？就是讓人不思進取，滿足現狀，成服權力，鑽心的奴性。所以我們上千年來對現代世界科學和社會進步沒有半點貢獻。

以和為主！以戰為次！=你和！我和！你戰！我戰！=看事實！看行為！看形勢！看情況！看歷史！根據你的選擇！我再作出選擇！

是《論語》上說以和為貴，《中庸》是誠以待人，講究的是至誠則無息，是天中而市的大市場加大製造的中原自古以來的天然市場經濟。

中庸之道是市場經濟國家所遵循的誠信規律，國家之間搞貿易往來，一帶一路經濟發展完全符合人類命運共同體法則。

《中庸》是孔伋子思的思想，並不是孔子仲尼本人的思想，子思是孔子仲尼的孫子。

中國沒有想過統一全世界，中國曆來都是主張國無大小，平等發展，共同繁榮。

馬列主義，毛澤東思想，一直認同鬥爭性在人世界是不滅的思維，讓人類與動物的存實反覆的正明中庸之道是人類渴求不得的追求

這世界，就是多種民族，多種傳統文化而且各異之世界，治國方略，執政理念各種，政府百姓各種社會階層，只有求大同存小異，相互友好，相互理解包容，不故意堅守誤繆，學習別人之長，反思自己之短！堅守在中立之中，不故意與人為敵，傷害別人的利益！和協的世界有何不好！

願這世界和平共美好！實踐人類命運共同體的偉大理想！

以美國為首的西方發達國家採取的弱肉強食強盜霸權是不講道理、沒有任性的思維邏輯，誰靠自己努力奮鬥威脅到他們的利益就會毫不留情，厚顏無恥採取各種手段打壓對方，中庸以和為貴可以，但是必須聽話不能超越我的和貴。為了長久的維持他們的強盜利益以強大的軍事力量做後盾威懾他人。所以要想中庸以和為貴統一世界公平競爭共同發展也必須要以強大的軍事力量做後盾，不然你再胖再富有身體不行照樣被豺狼吃掉。

一一中庸以和為貴，是儒家思想中的基調，在人民內部矛盾中，用這種理論方法解決問題，還是適用的。

一一但對待敵人的侵略，亡我之心的歹人，決不可能對他們仁慈，心慈手軟。“槍桿子裡面出政權”，這是顛撲不破的真理。學習哲學的時侯，記得有一句話就是:武力解決一切。

一一善良的人，都希望世界共同和平，沒有侵略，發展經濟。但千百年來的歷史，就是一部侵略和反侵略的鬥爭史。

痴人說夢，中庸是什麼？批判了多少年，又拿他說事，看來封建思想根深地固，一時半會兒難改變。帝國主義亡我之心不死，每時每刻都想顛覆你，搞顏色革命。你還抱著孔孟之道不放，還想統一世界，這腦袋裡大概是漿糊！？

萬物各有其性，人民各因其習。

“和”者求同存異，各有所依，各得其所，何來“統一思想”。孔子說，君子和而不同，小人同而不和。

“中庸”就是不走極端，物極必反。中庸者，前可行，退亦行，有迴旋空間。中庸自有道，有所堅持，不為“同”而“和”，行中道者致遠，但也不因自己行中道，要別人無路可走。

思想的一致意味死亡。一個思想再好，如果大家都思如一人，過橋橋必斷，行船船必翻。人們本應各有其位，各有所思。“和”是“容物”而非“同物”。海納百川是“和”亦是“同”，沒有“百川”便無所謂“大海”。假使地球只由一條河流，地球的文明就不會發生生，或者發生但不會行遠。歷史已經證明統一的“思想”是反動，而不管這“思想”如何?中國思想單一，歸於一統，佛釋道融合，造成千年停滯；歐洲思想統一於天主教皇，也造成文明的千年黑暗。更不要說納粹德國帶來的人類災難。這些不同的思想，最後都走向反動。單就“理想”而言，這些思想未必不是“善”的。因為統一都走向發麵。

“大同”是“同中存異”，如果沒有“異”，也就沒有了“同”。“一致意味著死亡”，如此而已。