在“三不朽”方面，凡人怎麼朽得慢一些的例子在古代是常見的，如中國歷史上留傳下來的二十四孝就能說明這個問題，都是圍繞立德這一條主線的，而且立德的美德要比立言，立功的事紮實些，實際些。

“三不朽"只是世間人的定義。真正超脫只有放棄我執，達到無我的境地。這樣做才可以達到三不朽。而且是永生而不滅。

發願：積德累功，精進不退

直至：三千功滿，八百行圓

德高，鬼神欽

只管耕作，不管收成

向雷鋒同志學習，平凡的人在平凡的崗位，幹出不平凡的事蹟。他的生命雖然定格在23歲，可他的英名和為人民服務的事蹟永垂不朽！人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的！

既是凡人，也想不朽？就算是朽得慢一點，也還是算了吧？

作為一個凡人 ，你來到這個世界為這個世界做了些什麼？既是凡人自不可與聖人比高。

何況中國歷史上能夠做到“三不朽”只有兩個半人，孔子是一個，王陽明是一個，曾國藩是半個。

相對於科技資訊和媒體非常發達的現代人，今天和明天的我們又會給這個世界留下些什麼呢？

隨著網路技術日新月異的進步，今天的我們大多的時間都沉浸於期間，包括我們人生的日常生活日記的文字、照片、聲像等，很多人都習慣於釋出到網路上。如開始較早的有部落格，到後來的微博、到如今的微信、影片號等。但是有誰去進行過系統的規劃和管理了呢？有沒有想過當我們到了百年之際，回首人生往事之時，我們留在網路上的那些時間碎片，終將流落何方而存在何處呢？誰將去繼承和延續那個生命的歷程？又或許有一天幫我們託管的服務商突然倒閉了，那些存在的數字物品又將何去何從？更或者突然有一天如地震、天災的不幸降臨，那些無辜逝去的生命，留給這個世界的虛擬與現實的無形資產，又有誰人知曉呢？

其實筆者很早就設計出了那個叫“圓視”的產品，只是沒有生產出來。爸爸要做的就是可以面向全球每一個人的，甚至是繫結一個真實身份的人的“附屬物”，也可以看著是人生的影子的東西，至於最終設計方案，要設計師去執行了。

詳細原文見：超越現實真實人生，人生第五季，可以跨越時空的“圓視”

凡人如土坯，經不起風雨，鬆散無力。您見過爐煉陶瓷嗎？煉前的陶瓷是土坯，象凡人一樣。爐煉後，不僅有了外表的美麗，還有了質量硬度強度的提升。從平凡到不凡，脫胎換骨。在於″窯煉"。人想不朽，請主動接受艱難而痛苦的"窯煉"。

人生三不朽，是儒家道德自我完善的最高境界，只有極少數的人能做到，與大多數人無關。

我輩雖是讀書人，然亦屬凡夫俗子，立德立功不易，立言亦難，因為你的言論，文字，情感，思想，都必須受到到當今主流社會的制約，很難暢所欲言，自我表達。

我的雜文隨筆集（甲子出聲），已在香港付梓，有望明年出版，算是人生七十年，一個卑微的生靈一家之言。

我是華人，我愛生我養我的這片土地，我愛我們博大精深的中華文化。

人生想不朽，得有建樹。

立德，德行天下。

立言，一言九鼎。

立功，名垂青史。

但，平凡人立什麼？

同樣也要三立。

立名望，立才幹，立家道。

立名望，人要善良。與人為善，睦鄰修德，積福行善，名聲自好。

立才幹，要有真本事，生存之道在於技。技精則不窮。

立家道，家風純正，教化後輩，子孫興旺。

若今生能做到這三點，真是不得了了。

人生三不朽，是人生至高境介，是社會準則，做為普通人，只要自律，心正，無惡念，就是附合中國傳統精神的人了，所謂中華文明，就是社會生存準則，中華文明不朽，中華就會永衡，永續。

古人"三不朽"是現代社會必必須學習的"三修"課程，有了"三修"後才可達三秀"。古時的"立德，立功，立言"簡單的理解就是德是素質，功是作為，言是行為，抓好"德"的教育，樹立"功"奮鬥目標，要求從"言"行做起，就是"三修"，經多年修身磨鍊後，人必定是事業的佼佼者，其一秀；是國家建設的人才，其二秀；是能影響進步的精神力量，其三修；而"三秀"，正是社會所需要的人才，國家需要的力量。

凡人就像離離原上草，沒有花香，沒有樹高。凡人的生活很單純，中心內容無出衣食住行的範圍。子在川上曰：逝者如斯夫！

那麼凡人如何才能做到遲滯朽的速度？讓自己的名字儘量多停留一些時間在曾經生活的熱土上。

立長志，勇於書寫奮發的人生。懂事後，就應該聽從家長和老師的教導，刻苦學習深鑽細研，努力做一個出類拔萃的人。長大步入社會，就應該幹一行愛一行精一行，從而成為受歡迎和受尊重的人。如果感覺仍有上升的空間，那麼就發揚體育精神，循著更高更快更強的路徑衝刺。倘若能在力所能及的範圍內挖掘更大潛力，個人價值也同時體現得淋漓盡致，那麼將活得更有意義，更有滋味。

教育是興家之本，長抓不懈方能人才輩出，長江後浪推前浪，一代更比一代強。父母是孩子的第一任老師，父母恰到好處和入心入肺的言傳身教對塑造小孩兒正確的人生觀影響巨大，而子孫又可以上行下效地複製父母有效的做法，那麼子又生孫，孫又生子，子子孫孫無窮匱也，傳家寶代代相傳，一定會開花結果，發揚光大。

要力爭為他人和社會多做有益的貢獻。在正確航向的指引下，一個人的責任越大，意味著貢獻也越大。所以要儘量多承擔責任，並勇於不斷拓寬奮鬥的領域，努力使社會、他人因自己的奮發有為而受益和受惠，爭做一個大寫的人，一個純粹的人。

總之奮鬥是一首生命的讚歌！奮鬥的精神將不會因時間逝去而立刻消失。

如果沒有什麼功勳，也沒有做過什麼有意義的事。就像滄海少一滴，秋空飄一葉，太倉少一黍，火化了身軀，將凡身迴歸自然，才能獲得不朽，得到永恆。

人想要不朽，恐怕是不可能的。即使是那些修仙了道之人，也只是存活的時間長一些，想要永垂不朽也是不可能的。所以，人們說的不朽並不是真的不死不壞，而是讓自己死後留下的東西能被人記住，讓自己的名字在後世存留，僅此而已。

比如說立德立言立功，就是說自己在一生中要做些好事，或給世人留下些能夠發人深省的名言名句或經典，或做下些有益於人的功德。讓後人看到想到那些東西就會想到你的名字。

但那三不朽對我們尋常的凡俗之人來說，無疑是一種奢望。我們沒有那麼大的能量做那麼大的事，我們能在小範圍內讓人們記住一段時間就不簡單了，跟不朽扯不上關係。

所謂朽的慢一點就是讓自己的名字儘量不讓人迅速地忘記，這除了自己活著的時候做些有益於人的事外，就是想法讓自己子孫興旺，子孫是我們的延續，他們有不朽之事也會捎帶上我們的。

世人應當把德、言、行放在首位，放在高於一切，重於一切的高度和力度。只有把德言行擺正位置才能利人利己利社會，這是我們中華民族自古以來就特別崇尚的行為準則。而人生“三不朽”正是古人總結概括了人生須要學習提高世人行為修養的最高境界。俗語說:人過留名，雁過留聲就是這個道理。所謂不朽，就是指一個人的一生雖已過去，但其傳世的名聲則據其對社會的影響長短而言。功德蓋世，永垂不朽。否則朽的快，如人所喻:倏爾而逝。

古人的“三不朽”即所謂“三立”：（君子）立德，（聖人）立言，（英雄）立功。此為人生之最高境界。孺子凡夫，販夫走卒雖眼高志大，自命不凡，才不濟而力不逮也。唯憖憖然，寂寂然，自生自滅，歸於寂然，灰飛煙滅。凡人朽得快與慢，亦無所謂，終歸是要朽的。

餘曾賦詩一首：

作人識字胡塗始，學無止境抱撼終。卷帙浩繁廿四史，汗牛充棟十三經。

一知之惑求易解，永珍真理究難明。百年人生博“三立”，千載不朽“德”、“言”、“功”。（舊作：君子立世）