要說傳統文化的世界觀，那就要從傳統文化的價值觀來說起了，而要說傳統文化的價值觀，就要說到春秋時期的諸子百家。

實際上，諸子百家的各家觀點，代表的就是傳統文化中不同領域的價值觀。例如法家思想，提倡的是中央集權，是普天之下莫非王土，那麼法家思想的價值觀，就是權力的價值觀，法家思想的世界觀，就是王權集權就是一切的世界觀。

再說墨家思想，墨家講究的是“兼愛非攻”，主張的是博愛，甚至是無差別的泛濫博愛，並反對一切暴力衝突，同時主張大力發展工業技術的價值觀。乍看起來，墨家思想，是更符合我們今天社會的世界觀，但在春秋戰國時期，那就是不合時宜的世界觀了。

最後再說儒家，為什麼？因為儒家思想是吸收了百家所長的，集合了眾家觀點的世界觀。儒家最初的思想，是教育學習方面的方法論，而隨著儒家不斷學習吸收其他知識和觀點，到了西漢時期，就已經是集合了眾家觀點的集大成者了，所以漢武帝才會廢黜百家獨尊儒術！

那麼也就是說，我們古代，所謂的儒家思想的世界觀，那就是集合了法家的君權至上，以及墨家的以和為貴，以及儒家萬般皆下品惟有讀書高的世界觀！

所以，中國2000年封建歷史中，才會一直保持君權至上，同時還能不斷融合其他外族，同時還鼓勵個人，透過學習來獲取權力的價值觀，而這種價值觀貫穿了所有人，就成為了中國古代最主要的世界觀了！

一些人把“儒道釋”稱為“傳統文化”，並且解釋成了“四不像”。若論它們的“世界觀”簡而言之都屬於唯心主義世界觀。究其實際，現代社會的現代人不能把“儒道釋”當傳統，現代人的現代社會的“傳統文化”應當是具有中華原創精神“以人為主體的哲學社會科學”——歷史唯物主義世界觀，而不是“以天為主的天命神權政治迷信”——歷史唯心主義世界觀！

修為:敬天愛人，敬畏自然。己所不欲，勿施於人。勤以修身，儉以養德。天行健，君子當自強不息。人生如逆水行舟，不進則退。人生無止境，學習無止境。

人生:修身齊家治國平天下。層層遞進。

為官，范仲淹是典範:先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。一方官員應造福一方百姓。

天下:姜子牙與周文王論道“天下非一人之天下，天下人之天下”～孫中山“天下為公”～毛澤東“大公無私”。

道家:道法自然，師法自然。順天應人，順勢而為。得道多助，失道寡助。道不遠人，道濟天下。厚德載物，無德遺禍。

佛家:慈悲為懷，悲天憫人。善心善為，多行善事，莫問前程。人有善念，天庇佑之。

文化:文以載道，與時俱進，筆墨當隨時代。。。

俺也來湊熱鬧，傳統文化的世界觀“本土原滋原味”的是“陰陽五行觀”，這個華人都不陌生。

外來的有從東漢起漸入的“佛教觀”，之後融合為中國特有的“世界觀”。

鴉片戰爭後興起的“洋務運動”，“德先生”和“賽先生”相繼傳入中國，同時也傳入“基督觀”。“德先生”即“民主”；“賽先生”即“科學”。

看看，你願接受那種世界觀的改造，你自已看著辦。

這個問得太大，太深，中國文化五千年文明史，凝聚著泱泱大國的智慧和創造，是中華民族的根脈，是中華民族大精華，是世界觀和歷史觀的唯物主義百科全書，永遠是吸收不盡，用之不竭的法寶！

正面：修身齊家治國平天下

反面：書中自有紅燒肉，顏如玉

一點功成名就，

就是黃 金萬兩，

外加紅燒肉，顏如玉

傳統文化像個框，要求一代一代後人，以我們自己的傳統文化為標準，最好在框裡走路。所以，世界上那麼多文明古國，傳統文化基本消失，唯我們的5000年傳統文化依然存在，這本身就值得探討，一一看看世界，再用世界看看我們。