《西遊記》第54回，唐僧師徒走到了一個風俗奇特的國家。整個國家，無論老少，全部都是“長裙短襖，粉面油頭”的婦女。因為只有女人，男子反倒成了稀罕物。不過，由此而生的奇特風俗就是——老爺們兒被這個國家的國民們稱為“人種”，既可以使用，也可以食用。並且食用之後還不犯法，民眾皆以持有用男人做成的“香袋”為榮。這樣的民俗，在唐僧師徒們看來，略顯恐怖。不過，好歹唐僧是頂著“大唐御弟”的官方頭銜出來取經，加之，幾個保護唐僧取經的徒弟們都身手不凡，所以，即使取經小隊伍途經女兒國，這裡的女人們也不能把唐僧師徒怎麼樣。按照慣例，唐僧每到一處，都得找地方最高領導倒換官文，在通關文牒上蓋戳。這女兒國自然也不例外。於是，唐僧不可避免地會見到女兒國國王。女兒國既然被稱之為女兒國，國王自然也得是女人。金字塔頂尖上的這位，自然是接受各種優待的女人。因此，女兒國國王的人設，首先是“穿金戴銀、雍容華貴”；其次呢，因為女兒國裡鮮有異性出現，所以女兒國國王必然是沒見過幾個真的丈八鬚眉。

女兒國國王既然是一國之主，就必須得考慮如何“國運昌隆”。正在百思不得解的時刻，頂著“大唐御弟”頭銜的唐僧來了……女兒國國王一聽，哎呦喂，這不正是想睡有人給遞枕頭嘛！於是，她就和文武百官們商量：“寡人以一國之富，願招御弟為王，我願為後，與他陰陽配合，生子生孫，永傳帝業”行不行？

從女兒國國王的角度看過去，自己與大唐的御弟聯姻，無疑就是用“和大唐攀親”的方式給女兒國找一個強大的保護傘。原著裡寫得很明白，祭賽國憑著供奉佛舍利而享受“四夷朝供”，這“四夷”之中就有“東，西梁國”——女兒國。弱小的國家向大國臣服並且朝貢，這是自古就有的約定俗成。但是，身為弱小的西梁女國是甘心朝貢的嗎？當然不甘心！所以，女兒國國王需要一個理由給自己的國家尋求更強大的保護。而能比祭賽國更強大的國家，當然非大唐莫屬。所以，女兒國國王才在沒有見到唐僧的情況下就急於求親。唐僧長什麼樣子其實並不重要，唐僧俗家姓什麼更不重要，對於女兒國國王來講，最重要的，是唐僧“大唐御弟”的官方身份。若是自己嫁給了大唐的御弟，那麼女兒國全體民眾就成了大唐國王弟媳婦兒的“孃家人”。試問，誰還敢找唐王的弟媳婦兒要朝貢？於是，從始到終，女兒國國王對唐僧就只有“御弟”這一個稱呼。（電視劇裡的“御弟哥哥”也是源於此因）而且，在見面之後，女兒國國國王發現唐僧顏值還不錯。這就更開心啦！所以，女兒國國王對於唐僧並沒有所謂的愛情，她向他招親，看中的，無非就是他的官方身份。因此，女兒國國王的人設就是：為了將國家利益不計較個人得失之上的優秀國主。

（電影《西遊記之女兒國》，趙麗穎扮演女兒國國王，被塑造成一位不諳世事、勇於追愛的少女，這和原著描述是有區別的，謹可認為是一種藝術的改造）。

西遊記中女兒國國王是一個極具有分析價值的角色，她在原著裡的人設可以從多個方面去解讀:

(1)她是一個女人，而且絕對是一個絕色美女。吳承恩筆下的女兒國國王是這樣的:說什麼昭君美貌，果然是賽過西施。月裡嫦娥難到此，九天仙子怎如斯，還說誠然王母降瑤池。不管是王昭君、西施還是嫦娥、王母，那都是知名的美女，所以女兒國國王絕對是姿色過人，滿足了男性的審美。

（2）她是一個女人，是一個兩隻腳踏進了政壇的女人。女人一進入政治領域，那就身不由己，更何況她的身份是女王。作為一國的統治者，她走的每一步都要考慮國家的利益。說到這裡，大家腦海中肯定浮現了幾個人：南韓朴槿惠、美國希拉里，然後再聯想一下她們的愛情，朴槿惠一生孤獨，希拉里的愛情你們還是自己去看吧。所以，女兒國國王與唐僧之間註定是有緣無份。

(3)她是一個女人，一個渴望愛情的女人。

很多人認為女王對唐僧是一見鍾情，但原著中並非如此，上面講了，女王的身份是一國之主，她之所以要跟唐僧成親，首先考慮的是女兒國的利益，因為唐僧有一個響噹噹的身份:大唐李世民的乾弟弟，所以在原著中她其實是未見唐僧模樣之前就決定要跟唐僧結婚的，見都沒見，何來一見鍾情？不過話說回來，女王畢竟是女人，花容月貌，青春正盛，必然也有七情六慾，見到俊俏的唐僧之後，更堅定了在一起的信心。拋開政治意圖不說，她對唐僧應該也動過心，從她毫無防備就答應簽過關文書那一刻起，就可以判定她對唐僧動情了。

因為戀愛中的女人智商為零，到頭來才知道，這只不過是一場騙局。