因為英雄是為國家和民族而革命的，然而，水滸好漢是打抱不平得到民間部分人的稱讚，比起英雄真的低微不少，因為他們到底也是落草為寇的打家劫舍，不是光明正大的朝庭隊伍，所以英雄好漢有區別，不可同日而語…

三國裡劉備才能稱為英雄，一心為人民著想。水滸傳.宋江一心報效朝廷，結果被奸臣所害。也算是個忠臣吧。

所謂英雄當然對國家民族有利者才可稱之！三國正是東漢末年，群雄蜂起，改朝換代的時代。說曹操有目標，以統一華夏為己任：而劉備有抱負，身為皇家血統，漢高祖玄孫，中山靖王劉勝之後，一定要匡扶漢室，重振雄風與輝煌：孫權有志向，繼父兄基業，保疆擴土雄霸江南。這三個集團能徵貫戰者不止千員，都是響噹噹的青史留名的英雄！

而《水滸》中的人物則不同，乃一群嘯聚山林的罪犯，千百年來哪個潔身之士去當土匪？事業幹多大從正面講僅綠林好漢而已！都是與政府和執政黨作對之人，無法以英雄桂冠論之，雖有各種上山不情願或逼上梁山，也有宋江吳用挖坑害人等計賺取，總之是朝庭的勁敵，還想名正言順招安做官，把一群好漢帶入溝裡掉了腦袋。

我認為“英雄”與“好漢”本就是有本事的人，似乎是兄弟倆：“英雄好漢”；但又似乎有分別：“天下英雄”，“江湖好漢”。

其實，英雄就是好漢，不是好漢成不了英雄；反過來，好漢也就是英雄，人們不也把武松稱“打虎英雄”……

由於三國與水滸兩書寫作的主題思想不同，英雄好漢的用武之地也就不同。

《三國演義》的大部分場面落在兩軍對壘，衝鋒陷陣，刀光劍影，鼓角爭鳴。各為其主，有組織，有領導。統一指揮，行軍作戰，安營紮寨。軍規軍紀嚴明。一句話“正規化”。爭奪地盤，爭奪江山，爭奪天下，稱之為“天下英雄”；

《水滸傳》中的人物，盡皆是被“逼上梁山”這個江湖大山寨，被人們稱之為“綠林好漢”。由於來自五湖四海，人也就是五顏六色，技藝五花八門。從江湖中來，在江湖上走，居無定所，露宿街頭，渴飲飢餐，都是官逼民反，沒有一定的目標方向，今日有酒今日醉，明日無錢不揭鍋。可憐一身本領無處用，只想著大碗喝酒大塊吃肉。雖打出“替天行道”大旗，沒有一定的的主旨，盡由著宋江的“招安”主意，千方百計等招安，進死衚衕。平日裡小打小鬧，搞點打大戶，劫小官，弄點吃的……江湖氣，俠客味十足。雖有本領是好漢，也就是“江湖好漢”之稱。

自古道：＂天下英雄，江湖好漢。＂

三國是從劉關張桃園結義去勤王演義起，劉關張志在匡扶漢室，一路征戰到十八路諸侯同盟軍中，討伐董卓。

關羽溫酒斬華雄，虎牢關前三英戰呂布。劉備贏得了曹操青梅煮酒論英雄：＂天下英雄唯使君與吾矣！＂

水滸是從＂托塔天王＂晁蓋等7人生劫皇帝＂生辰綱＂（各地敬獻皇帝生日的金銀財寶）說起，為躲避朝廷追殺而嘯聚了梁山。

＂及時雨＂宋江最後聚齊了108條好漢。既有盧俊義、魯智深、林沖、武松、關勝、秦明等當世名將，又有鼓上蚤史遷、黑旋風李逵、打漁阮氏三兄弟、開肉包子夫妻、水上打劫的浪裡白條等社會閉雜人員，魚龍混雜，共同聚在了＂聚義廳＂＂替天行道。上封36天罡星，下設72地煞星，上山打虎獵豹，下山劫富濟貧，過著大碗吃肉、大碗喝酒的快樂逍遙的生活。

人稱＂梁山好漢108將＂。

三國演義是群雄紛起，逐鹿中原，志在天下，出將入相。

水滸傳說江湖義氣，嘯聚梁山，替天行道。半途招安，煙消雲散。

三國上的人物都有家庭背景，要麼是名人後代，要麼智謀高深，要麼有智、有才、有背景；三華人物胸懷大志，有遠見，有遠大的抱負。

水滸裡的人物雖然有些人物有家庭背景，大多數是平民，綠林出身，所以稱為綠林好漢。

曹操說，夫英雄者，是胸懷大志、腹有良謀，包藏宇宙之機，吞吐天下之志者也。英雄是指膽大又有大的志向，又能為自己的志向而奮鬥的人。三國裡的人物曹操、孫權、劉備都是胸懷大志而又為之奮鬥終生的大人物。可是水滸的人物就是行俠仗義，打抱不平，該出手時就出手的人物，說直白點就是些綠林莽夫。本身就沒有稱王稱霸的理想，更不會為之奮鬥終生。所以，只能稱為好漢。後來被朝廷招安後死的死、散得散，結局很慘。

亂世出英雄，但三國能稱英雄的也就是使君與操耳。英雄要有宏圖大志且為達目標不邂努力，還要有能力有影響。好漢也許是褒義詞，但佔山為王的好漢也可能是土匪和草寇。梁山只有魯智深和武松是好漢，其餘不做評價。