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  • 1 # 下相布衣

    當今書法家楷書水平不可能超越唐代著名的書法家歐陽詢。

    自唐代至今1300多年,還沒有任何一位書法家敢大言不慚地說自己的楷書水平,已經超過了唐代最為著名的書法家歐陽詢。

    當然,也有個別書法家認為自己的書法水平已經超越古人。

    但自己說的不算,特別是自己現在說的不算。

    雖然現在沒有哪位書法家能超越歐陽詢,但將來就很難說了。

    將來也許會出現一個天才書法家,能夠將前人的書法藝術融會貫通,創造出一種與“歐、顏、柳、趙”四大家完全不同的有強烈個人風格的新書體,超越“歐、顏、柳、趙”。

  • 2 # 使用者懷淮

    首先我說,此題不太嚴謹,因為從魏晉以來,歐陽詢的書法地位從未超過二王,歐陽詢的"顯赫"也僅在"楷書"一個方向。如果題問加入"正楷"二字作為區域相較,題問才有實義。唐朝正書三賢加上宋元之趙孟頫被歷代奉為經典,他們在名位上是不分上下的。在帖學盛行的一千多年,因歐書更有館閣之規,以至有強於他三體之感。但"顏筋栁骨"之說一直在書家中視為"正說",對歐也不遑多讓。趙字將草寫楷化,不能不說是正書的一大創新,趙體在正書上的地位決不會因其"事二主"而背俗媚之鍋。回到正題,若今人仍視歐體為楷書標準,再過一千年都不會"超過"歐陽詢,所謂"超過標準"實際是"不標準"了。但若拋開"標準"來看,我認為"黑女墓誌"比歐書更美,一種毫無做作、規範的古樸之美。我沒有細考誰更早,黑女早,則歐未"超越"黑女,何來後人超歐之問?黑女遲,則黑女千多年前便超了歐體,亦何來超歐之問?即使近代,網上亦有人認為於(右任)書是楷書最美的(我亦同感)。看來對於什麼字是楷書更應在網上討論。

  • 3 # 文物樑子

    歐陽詢這座書法高峰,當代無人能超越。

    1.童子功,當代人,學習寫字的必然條件沒有了

    2,持之以恆地寫字、思考。他看到索靖刻字碑,在碑前觀看思考了一天一夜。這個功夫誰能達到。

    3.經歷坎坷。把一個男人的萬丈豪情都傾獻給書法事業。與薛謖虞世南褚遂良同朝為官。雖至正五品,但作為太子率更令,基本是閒職。他從隋朝舊臣歸順李唐,又從廢太子建成舊黨,轉變為秦王•太宗陣營成員,官運不濟。他身材矮短,最小官服也大出很多,遭許敬宗等嘲諷。但他嘔心瀝血,孜孜追求挺拔雋秀而 蒼勁險峻的楷書高峰,堪為書聖。

    《醴泉銘》是他晚年作品,是在太宗長孫無忌褚遂良等大唐最高統治集團的眾目睽睽之下,登梯書丹,其沉穩自信,若旭日磅礴,如海鏡平,充分體現一代書聖的技藝高度與精神修養的傲岸從容。

    所選照片均為筆者在麟遊九成宮所拍(自拍),前幾年有幸執筆撰寫了《九成宮歷史文化陳列大綱》。

    每看到自己綴連文字,面於廣庭大眾,總是懷有忐忑之心,唯恐曲解聖人,扭曲歷史。

  • 4 # 狂逸山人

    沒有任何人能夠超越歐陽詢。以歐楷為臨摹典範,當臨到一定高度,只是形似而已,總是帶有自我特徵的,不可能也不能百之百太象歐陽詢,因學古人,要入帖出帖,要寫出自己風貌,看似源於歐,而不能太象歐,如此目的就達到了。就如二田歐楷非常精到,中規中矩,亦與歐陽詢楷書有一定區別,兄弟二人也一樣,每個人寫的楷楷都有自己個性。

  • 5 # 鄒弟

    親,能的,但又是不可能的。

    能的,是當今有超越古人的人才;不可能的,是社會的關注點不同了,參與度不同了。

    歐陽詢的那個年代,最聰明的人可以用一生去研習書法,但我們的這個時代,最聰明的人都去搞科研,或者去搞錢,或搞權。

    故,我們這個時代的熱點是科研,是錢。

    搞書法的,都是搞不了科研又搞不了錢與權的,也就是說,我們的這個時代,最聰明的人不會浪費他們的時間來搞書法。

    所以,現在搞書法的,基本上是二流以下的人才了。

    書法家們,你們別不服,自己對比一下人家就坦然了。

    二流以下的人才與古代一流人才相比,層次就擺在那裡了,超越不了的。

    所以說,現在的人有可能超越歐陽詢,但現在的社會關注點已經不包括書法了。

    這個時代的剛需,也不包括書法了。

    故,現在己不存在超越歐陽詢的書法家了。

  • 6 # 坦蕩的孔雀Du

    《中國書法》藝術,不是神話,也不是不學無術的髒字醜書。

    《中國書法》藝術,的確具有一定的規則方法,只要遵循這些傳統文化書法藝術規矩,可以很自然的得其法,得其神韻。

    《唐楷》,是《中國書法》藝術的一座山,過不了這座山,什麼也別說。

    歐楷,只是《唐楷》之一,比歐楷優異的有很多。何必糾纏於一體楷書優劣之中!

  • 7 # 琴音萬古

    不可能超越!魏晉時代出了個王羲之,唐代不可能再有王羲之!唐代出了個歐陽詢,魏晉時代不可能出現歐陽詢的風格!為什麼呢?時勢造化!!!從易經理論可知,任何事物的出現都是由氣(時勢)生的,中國書法正是社會人性情處之當時社會氛氤的審美而抽象為風格。說是風格卻在文化發展上是文化程序中的凝現,有怎樣一個社會,就必之反映在人們以書法審美而體現在、認之在書法的風格上。歐陽詢的風格與歷史發展在唐代是封建文化完臻成熟的體現,其法度森嚴如同文明時代必相以法制炫明。

    但當今時代倡導解放思想,開放改革、多元並存,正是“放”的氣氛,如此之下時代書壇履經了個棄本而創新的氣氛,在當今社會侈泰下,人性沈湎淫康,個體人以新奇、怪誕而狂肆在世,立異創名!口言道法自然完全成為時髦的喧譁!卻正是不持法,沒有法!當今書壇的醜書,古人幾千年都末曾,談之超越古人,超越歐陽詢是痴人說夢!

  • 8 # 中國飛白書法

    今人自明清以來大多數(無論學院還是民間)都自以為是地將楷書不斷地進行修正。當今學院派受外美影響認為唐楷被唐人寫絕了,仍然自以為是地將楷書進行了架接和變形,這些都是違自然行為,照這樣下去,超古經典、超歐是不可能的。

    超古人的經典、超歐,只有迴歸自然、定義自然、公認自然書寫一條路可走。

  • 9 # 樸實風箏K

    歐陽詢的楷書在歷史上也是上品中的極品自唐以後的歷代書法家沒有一個能比肩別說超越了!這就是中國書法的魅力所在!這也證明現代科技這麼發達,但在某些方面古人比現代人強!這不能說歷史倒退但說明我們的老祖宗多麼了不起!另外從字帖和書寫方面看歐體沒有墨跡本只有碑刻。從墨跡到碑刻它有二次加工所以承現在的我們眼前的歐陽詢各種碑貼更加完美!從這個意義上講歐體已經到了極致,後人根本超越不了!我們現在能做到的只有傳承給後人留下這個時代的印記!不要禍害老祖宗的東西!

  • 10 # 隱逸者石右

    書法的發展與社會、科學一樣是無窮無盡的!

    歐陽詢是時代的高峰而不是書法的頂峰!書法沒有頂峰。

    書法只有更高沒有最高!

    書法:取法楷書的書寫方法!

    寫字:取法文字的書寫方法。

    高鐵越發展,越離不開走路!

    社會越發展,越離不開書法:為人民服務。

    蘇軾“楷如立”是經千年實踐證明的!

    沈鵬“文字立”是“迂到困難繞道走”的浮躁。

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