這個，主要看妖精的任務，主要就是害人啊。西遊記要吃唐僧，阻撓取經；其他民間故事也總是要傷人。所以，這些妖精得有超過凡人的地方，傳統上，男人靠力量，女人靠魅惑。

女妖精，就要靠陰柔來誘惑主角，從而放鬆警惕。如果沒有美貌，或者說只是個美貌的野獸，再漂亮的小狐狸，最多能逗弄一下，還要防著被咬到，讓人心甘情願的開啟心扉，沒有說服力啊。

這裡也有特例的，比如白骨夫人，因為能變化，也有法力，所以不用多漂亮，也有吃唐僧肉的機會。

最後，文學作品，要吸引人，也要有引人遐想的空間，美女和野獸，是美和力量的代表，也寄託了我等凡人心中的嚮往。

這個問題問得好，看問題的角度比較獨特，也算是獨具慧眼。

其實，回答這個問題也比較有趣。

這是因為，首先，女妖精一般都稍微柔弱，需要魅惑眾人，甚至需要“採陽補陰”，特別在人疲弱或者意亂之時，達到一擊致命。其次，男妖精一般都會虛張聲勢，長相駭人，讓人不由自主產生恐懼之心，因為恐懼而失去鬥志，從而被牽制。最後，還是跟傳統文化有關，傳統文化裡面一直認為“萬惡淫為首”，而女妖精成為美女容易讓人產生放蕩之心，犯了“淫”戒，也是給讀者及大眾以告誡之意。而男妖精則沒有此項顧慮，只是中國傳統文化一直宣揚棄惡從善，善惡有報的思想，所以，代表惡勢力的男妖精基本以“醜陋”和“怪誕”為主，從長相上就加以深刻恐怖印象，讓人望而生畏。

西遊女妖，個個驚豔絕倫，嫵媚千嬌，顏如芙蓉，膚如凝脂，絲滑生香，銷魂噬骨。唐僧換過好幾個演員，大概是前面的沒頂住。男妖則不忍直視，就像吳承恩酒後用泥甩出來的一樣，很多半獸人，非常磕磣。

這不是吳承恩的錯，中國志怪文化裡，女妖大多美豔惹人，男妖醜陋可怖。大家都是妖怪，為什麼做人的差距這麼大呢？

天地聚氣，日月匯精，天地萬物皆有靈，生靈吸收天地日月之精華，機緣巧合下可得造化。物修精怪，人修神仙。按規則，人類最優越，可一步到位；動物次之，先修成妖怪；植物同理，只是起步更低。

凡人吸陽，精怪附陰。精怪修行的終極目標是神仙(廣義概念)，修人形則是必須的一關，人形也是掩藏妖氣的重要方式。

西遊記第七十二回提到，七位蜘蛛精一日三遭到濯垢泉洗澡。原著介紹，那個泉水乃九烏之一所化(后羿射日典故)，濯垢泉之水至剛至陽。道家講"陰陽合和，萬物乃生"，蜘蛛精屬陰，故沐浴於此，以採陽補陰，以求陰陽相和，提升法力同時駐顏。

原文有句"滌盪塵煩玉體新"，"玉體新"指出蜘蛛精內外兼修，即法力和人形。

無論男女妖怪，修法力同時也要修人形，這是精怪和神仙的本質區別。但是，女妖總是不負眾望，男妖則修得囫圇吞棗。

陰氣彙集，精怪出焉。"妖"字自帶女旁，女性本屬陰，在初期修煉階段比男性更佔優勢。又比如，志怪故事裡多見蛇精和狐狸精，因為這些動物喜夜行，本身就屬陰，自然更有條件。

神仙身上可沒有陰氣。為追求更高的修為，女妖又要去掉陰氣，以求陰陽調和。女妖另一個優勢來了，利用童男童女，或男女交合之法。西遊裡的女妖都想著與唐僧婚配，以便吸其元陽；民間故事裡，女妖總喜歡勾引野男人。這些都是女妖修行的獨特門道。

為了充分發揮優勢，女妖會在外形上花費更多功夫，外貌越驚豔，回報越豐厚。這是女妖特有的修行方式，但是女妖的外形修為不代表法力就更強，比如白骨精戰力很差。

男性屬陽，起步沒女妖的天然優勢，修行沒有捷徑。男性注重法力和法器的修行，人形只是自然成果，不像女妖刻意追求。女妖利用外貌惑眾，相反，男妖利用恐怖外形獲利。

實際上，西遊記裡的男妖也不像我們電視裡所見，他們有些也是人形。

我們電視中看到的可能是假西遊記，我們想象的妖怪也可能是錯覺。通常來說，修行越久，修為越高，人形也就越好。

原著裡牛魔王並不是大牛模樣，更沒有誇張的牛角，濃墨重在刻畫牛魔王的威猛形象。在女兒國看護碧落泉的如意真君，是牛魔王的親弟弟，真君形象更明確，是頗為俊美的人樣，只是面相兇了些。牛魔王大概也如此。

黑風洞裡黑熊精，並不是熊，而是黑漢。至於金角大王和銀角大王，都頗為俊朗。

南山大王豹子精、老虎精和金魚精等，那些低端妖精很多半獸半人，甚至沒人樣。好比人物連環畫的規則，主角筆觸細膩，配角粗略，群眾小角色只有個人形輪廓。

人形或獸形，不止取決於修為和地位。

其一，他們常和凡人群體有來往(觀音禪院)；其二，他倆分別是道家和儒家打扮。出於文化原因，他倆自然頗為注重外形修為。

真正厲害的妖王，不用靠精緻的人形來掩藏妖氣。牛魔王已是半神境界，只是天庭不認可罷了。他們放大招時，會恢復原身狀態，此時妖氣完全釋放，威力達到最高水平。

民間故事也一樣，妖怪現身，不是魅人就是嚇人，目的一樣，手段不同。男妖通常就給人以恐怖印象，女妖通常給人魅惑印象，這種文化印象會反應在影視等各種載體上，強化後再次定格在我們的概念中。

華夏志怪文化裡，女妖通常以魅惑作祟，比如大唐蛇妖傳裡，李黃被吸成血水的故事；唐宋廣為流行狐狸精化美婦的傳說；明清發展出狐狸精利用"房中術"修煉。

《白蛇傳》由馮夢龍的小說發展而來。馮夢龍筆下的白蛇和青魚精(小青原型)並不是仙氣飄飄，那可真是妖。小說初衷是警戒世人莫貪戀美色，並不是什麼悽美的報恩故事。

老鼠精: 只管跟我來呀，姐姐教你……

女妖的美豔就是一個警示符號，自然界裡太鮮豔的生物也都很危險，你看邏輯還就是對上了。當然，原因遠不止如此。

志怪故事由文人創作或整理，源自男人筆下。男妖透過釋放原始野性來放大破壞力和震懾感；女妖通常驚豔迷人，勾魂攝魄，以迎合世俗心理，同時滿足男人們極致的性幻想。

但是，文人非常講究，僅僅感性心理還不夠完美，必須整出文化依據和邏輯，並形成普遍的文化現象，如此大家形成共識。

有時人性就這麼賤，極致的變態就是返璞歸真，就會被世俗接受。他們不在乎男妖長成什麼鬼樣子，只要女妖夠美就行，毒蛇都不是問題，只要她敢長得美，就有人敢吃定她。

女妖:我未必能騙得了你，但你騙得了自己。