要想不老，陽氣入多出少，方法是去除身體糟粕，歸融精華入體而已 俗居寒青夜 8-9 00:58 要想不老，陽氣入多出少，方法是去除身體糟粕，歸融精華入體而已黃帝內經：志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。 志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。 志意者，所以統御、指揮精神，令之守身。收束拘制魂魄，使之不散。讓身體適應寒溫，冷了穿衣，熱了納涼，得於適度。和於喜怒，不過其節者，皆志意之德也。 黃帝內經多次提到志意，並未有意志一詞，其中奧秘大家自己理解。身為一個正常人，志肯定須有的，不可能完全迴歸兒童，再讓爸爸媽媽抱著、照顧著。但這個志要定下來，不可搖搖擺擺再去耗費陽氣。 所以，志堅意城才是修行者應有的基本素質。 這個志意就是識神，就是這個身體的主人，就是我。 “獨立守神”：我一個人獨處清靜環境、遠離世俗宣囂干擾，用志意守住體內精神。 道家講究的是清靜無為。 清：乾乾淨淨的志意，沒有酒色財氣、貪得無厭。 靜：安安定定、不胡思亂想、亂動精氣神。 無為：並不是什麼都不為，而是不妄為。 《道德經》：“為而無為，萬物自歸” “ 太德全為，大德真為；上德無為，下德有為”。 入靜、入定是讓心意靜下來、定下來，不去無妄的動用耗廢精氣神。並不是什麼都不想，讓大腦心意處於空白狀態，那樣就丟失了我。 我不在了，“六神無主”後，這個元神自己就開始到處跑了，當然魂也肯定跟著去**極樂世界、天堂，元神具有很大的自主性，並且是精氣的消耗大戶，如果又得了天地元陽，更是可以另起爐灶，獨自自主了。所以有些元神大成的修士，肉身是不能夠保持六爻皆陽的，身體一樣會衰老枯死。 很多丹道大師、宗師看上去一把鬍子，雖精神矍鑠但終究是個老人，最後精氣衰竭而死。 一千多年以來的道家經典絕大多數是主張修元神陽神，真正修行長生不老的少之又少，就算有也是隻言片語 元神與識神同住一個肉體，即使獨立出去了，也會有感應，到哪裡去了、做了些什麼，心意也會知道，有的心意感應元神完整全面，有的則不完整甚至是沒有感應。 而“出元神法：此法要修得內煉法後，自我感覺有把握控制元神後，再練出神之法。...元神初出，與識神並不同步協調，難以控制也不必控制，以觀為主，...逐步達到無境亦無臺...。元神就越活，主觀意識和元神之間的通道就越暢通，識神與元神之間就容易同步作功，出神之前先暗示元神...。元神初出時不可讓其離身太遠，...。出神後識神只意觀元神，在身前不遠處，但不要極力控制。元神外修法，功到之時可把元神調至體外。...即以識神指揮元神舞動，...，只可在極小範圍內，漸至隨心所欲，元神受控制後，元神範圍可漸漸放寬，繼且靜觀元神不加控制，順其自然，讓元神海闊憑魚躍，天高任鳥飛，更可加速識神的同步。”。。。。。。這就是典型的“志意者，所以為精神”了。 《性命圭旨》： 既達返還九與七，此即木金三五一。 炁全神壯換胎時，照護嬰兒休遠出。 是誰照護嬰兒，不讓他遠出，難道不是識神嗎？ 修陽神的人是空掉志意，完全成就元精元神。就是說讓元精元神獨立出去。 強調“識神死，元神生”。 我把修元神的這種現象稱之為，生了孩子死了娘，一個孩子出生了，識神這個娘卻死了，為這個孩子耗盡了所有氣血，作為娘來說，是不是應該有自己真正的人生才對。我們看看平時誰在做這個身體的主就知道了，喊爸爸、叫媽媽是識神，看文章、學習是識神，天天打拳、練功、與老公同床生子的也是識神。 修行就要你自己明明白白的修。讓識神這個娘放下柴米油鹽醬醋茶，拋棄七情六慾、愛恨情仇，重新回到天真爛漫、清靜無為、思想純粹的少女時代。 雖然識神元神元精元氣都在一個身體內，但識神是統御精氣神的，讓它們把肉體養好，不是喧賓奪主，帶走所有家產出去另立門戶。 再看看平時志意是如何御精神的？ 識神淺意識主宰有意識的運動，上班、鬥地主、找帥哥、說話唱歌等等。 元神潛意識主宰身體無意識的運動，心跳、排洩、呼吸等。識神具有統御，指揮作用，潛意識具有能動、結果的作用。 無論為人處事還是學習勞動，想把一件事情做成，就得端坐自己的心意態度。當意識覺著自己得了不治之症，潛意識立馬樹倒獼猴散，人就暈倒癱軟，醫生說，抱歉，剛才那是別人的病例，你立馬精神抖擻了。 淺意識往錯誤的方向指揮，潛意識就往錯誤的方向前進。淺意識往正確的方向信心百倍時，潛意識立刻給全身都充滿力量。拳擊手練拳的時候，準頭、力氣、速度是淺意識起作用，潛意識就趕快給肌肉多輸血，出出汗散熱。你一口氣喝下一碗肉湯，美味無比啊，潛意識才不管裡面有沒有蟑螂，但是有人給你說湯裡有蟑螂，意識立刻指揮潛意識翻腸倒胃吐出來。 在修煉的時候，你有一個意念，潛意識就給你呈現一個影象出來，你天天想著美女，潛意識就讓你看到美女，你害怕軟體動物，潛意識就把一條蛇呈現給你，嚇的人走火入魔。 心意正，氣場正，心意邪，元神就是魔。 心意為什麼不是外守呢？外守精氣神就在體外，內守，精氣神就在體內，陽氣不外散。如何陽氣日日有結餘，而不是年年遞減，首先要明白陽氣從哪裡減去的？眼、耳、鼻、舌、身、意都是需要陽氣來維持，所以靜坐的時候要求閉眼，不聽，調息、不言、不動，明白這個道理後，修行就變的簡單明瞭，躺著不動也可以做到關閉七竅，為什麼一定要盤著腿呢？盤腿不但不利於腿部的氣血遠行，更讓人心意難以清靜，端坐豈不是更好。 所以睡功練好了，氣血暢通涵養精神的效果最好。 雖然關閉七竅，畢竟精神內守不能十二時辰日日年年如此，即使身體達到最低功耗，還是不能保證持滿，這就需要一些外在陽氣的補充。所以，僅僅精神內守是不夠的，還需要呼吸精氣、感召天地真陽才行。 “意定則神住，神住則氣住，氣住則精住，精住則形固”。在呼吸精氣的狀態下精神內守，豈有不能形與神俱的道理。 “提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”徇於天地規律、長養萬物，契於自然之理、從四時地利之和，服天氣而通神明，積精累氣守神以成真人。 故長生不老者，需心懷天地，合於自然的規律，把握四時萬物生長的根本，吸收歸融宇宙純淨陽氣維持身體需求，以清靜無為的志意統領五臟六腑身體髮膚保持自身的六爻皆陽。 要想不老，陽氣入多出少，日積月累，無有空時，怎會有死？修行方法不過是去除身體糟粕，歸融精華入體而已。 千百年來，各門各派修行元神大成，陽神出竅，沉積下來的思想沒有那麼容易改變，且都喜歡玄妙難懂的東西，直白淺顯並不認為珍貴，正所謂大道至簡至易，道不遠人人自遠之。
要想不老，陽氣入多出少，方法是去除身體糟粕，歸融精華入體而已 俗居寒青夜 8-9 00:58 要想不老，陽氣入多出少，方法是去除身體糟粕，歸融精華入體而已黃帝內經：志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。 志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。 志意者，所以統御、指揮精神，令之守身。收束拘制魂魄，使之不散。讓身體適應寒溫，冷了穿衣，熱了納涼，得於適度。和於喜怒，不過其節者，皆志意之德也。 黃帝內經多次提到志意，並未有意志一詞，其中奧秘大家自己理解。身為一個正常人，志肯定須有的，不可能完全迴歸兒童，再讓爸爸媽媽抱著、照顧著。但這個志要定下來，不可搖搖擺擺再去耗費陽氣。 所以，志堅意城才是修行者應有的基本素質。 這個志意就是識神，就是這個身體的主人，就是我。 “獨立守神”：我一個人獨處清靜環境、遠離世俗宣囂干擾，用志意守住體內精神。 道家講究的是清靜無為。 清：乾乾淨淨的志意，沒有酒色財氣、貪得無厭。 靜：安安定定、不胡思亂想、亂動精氣神。 無為：並不是什麼都不為，而是不妄為。 《道德經》：“為而無為，萬物自歸” “ 太德全為，大德真為；上德無為，下德有為”。 入靜、入定是讓心意靜下來、定下來，不去無妄的動用耗廢精氣神。並不是什麼都不想，讓大腦心意處於空白狀態，那樣就丟失了我。 我不在了，“六神無主”後，這個元神自己就開始到處跑了，當然魂也肯定跟著去**極樂世界、天堂，元神具有很大的自主性，並且是精氣的消耗大戶，如果又得了天地元陽，更是可以另起爐灶，獨自自主了。所以有些元神大成的修士，肉身是不能夠保持六爻皆陽的，身體一樣會衰老枯死。 很多丹道大師、宗師看上去一把鬍子，雖精神矍鑠但終究是個老人，最後精氣衰竭而死。 一千多年以來的道家經典絕大多數是主張修元神陽神，真正修行長生不老的少之又少，就算有也是隻言片語 元神與識神同住一個肉體，即使獨立出去了，也會有感應，到哪裡去了、做了些什麼，心意也會知道，有的心意感應元神完整全面，有的則不完整甚至是沒有感應。 而“出元神法：此法要修得內煉法後，自我感覺有把握控制元神後，再練出神之法。...元神初出，與識神並不同步協調，難以控制也不必控制，以觀為主，...逐步達到無境亦無臺...。元神就越活，主觀意識和元神之間的通道就越暢通，識神與元神之間就容易同步作功，出神之前先暗示元神...。元神初出時不可讓其離身太遠，...。出神後識神只意觀元神，在身前不遠處，但不要極力控制。元神外修法，功到之時可把元神調至體外。...即以識神指揮元神舞動，...，只可在極小範圍內，漸至隨心所欲，元神受控制後，元神範圍可漸漸放寬，繼且靜觀元神不加控制，順其自然，讓元神海闊憑魚躍，天高任鳥飛，更可加速識神的同步。”。。。。。。這就是典型的“志意者，所以為精神”了。 《性命圭旨》： 既達返還九與七，此即木金三五一。 炁全神壯換胎時，照護嬰兒休遠出。 是誰照護嬰兒，不讓他遠出，難道不是識神嗎？ 修陽神的人是空掉志意，完全成就元精元神。就是說讓元精元神獨立出去。 強調“識神死，元神生”。 我把修元神的這種現象稱之為，生了孩子死了娘，一個孩子出生了，識神這個娘卻死了，為這個孩子耗盡了所有氣血，作為娘來說，是不是應該有自己真正的人生才對。我們看看平時誰在做這個身體的主就知道了，喊爸爸、叫媽媽是識神，看文章、學習是識神，天天打拳、練功、與老公同床生子的也是識神。 修行就要你自己明明白白的修。讓識神這個娘放下柴米油鹽醬醋茶，拋棄七情六慾、愛恨情仇，重新回到天真爛漫、清靜無為、思想純粹的少女時代。 雖然識神元神元精元氣都在一個身體內，但識神是統御精氣神的，讓它們把肉體養好，不是喧賓奪主，帶走所有家產出去另立門戶。 再看看平時志意是如何御精神的？ 識神淺意識主宰有意識的運動，上班、鬥地主、找帥哥、說話唱歌等等。 元神潛意識主宰身體無意識的運動，心跳、排洩、呼吸等。識神具有統御，指揮作用，潛意識具有能動、結果的作用。 無論為人處事還是學習勞動，想把一件事情做成，就得端坐自己的心意態度。當意識覺著自己得了不治之症，潛意識立馬樹倒獼猴散，人就暈倒癱軟，醫生說，抱歉，剛才那是別人的病例，你立馬精神抖擻了。 淺意識往錯誤的方向指揮，潛意識就往錯誤的方向前進。淺意識往正確的方向信心百倍時，潛意識立刻給全身都充滿力量。拳擊手練拳的時候，準頭、力氣、速度是淺意識起作用，潛意識就趕快給肌肉多輸血，出出汗散熱。你一口氣喝下一碗肉湯，美味無比啊，潛意識才不管裡面有沒有蟑螂，但是有人給你說湯裡有蟑螂，意識立刻指揮潛意識翻腸倒胃吐出來。 在修煉的時候，你有一個意念，潛意識就給你呈現一個影象出來，你天天想著美女，潛意識就讓你看到美女，你害怕軟體動物，潛意識就把一條蛇呈現給你，嚇的人走火入魔。 心意正，氣場正，心意邪，元神就是魔。 心意為什麼不是外守呢？外守精氣神就在體外，內守，精氣神就在體內，陽氣不外散。如何陽氣日日有結餘，而不是年年遞減，首先要明白陽氣從哪裡減去的？眼、耳、鼻、舌、身、意都是需要陽氣來維持，所以靜坐的時候要求閉眼，不聽，調息、不言、不動，明白這個道理後，修行就變的簡單明瞭，躺著不動也可以做到關閉七竅，為什麼一定要盤著腿呢？盤腿不但不利於腿部的氣血遠行，更讓人心意難以清靜，端坐豈不是更好。 所以睡功練好了，氣血暢通涵養精神的效果最好。 雖然關閉七竅，畢竟精神內守不能十二時辰日日年年如此，即使身體達到最低功耗，還是不能保證持滿，這就需要一些外在陽氣的補充。所以，僅僅精神內守是不夠的，還需要呼吸精氣、感召天地真陽才行。 “意定則神住，神住則氣住，氣住則精住，精住則形固”。在呼吸精氣的狀態下精神內守，豈有不能形與神俱的道理。 “提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”徇於天地規律、長養萬物，契於自然之理、從四時地利之和，服天氣而通神明，積精累氣守神以成真人。 故長生不老者，需心懷天地，合於自然的規律，把握四時萬物生長的根本，吸收歸融宇宙純淨陽氣維持身體需求，以清靜無為的志意統領五臟六腑身體髮膚保持自身的六爻皆陽。 要想不老，陽氣入多出少，日積月累，無有空時，怎會有死？修行方法不過是去除身體糟粕，歸融精華入體而已。 千百年來，各門各派修行元神大成，陽神出竅，沉積下來的思想沒有那麼容易改變，且都喜歡玄妙難懂的東西，直白淺顯並不認為珍貴，正所謂大道至簡至易，道不遠人人自遠之。