鑑，又稱“鑑諸”，盛水器，流行於春秋戰國時期。同大多數青銅器一樣，鑑也是從陶器演變而來的，春秋中期才出現了青銅鑑，直到西漢時期，這類器物仍有鑄造。鑑是什麼樣的呢？說文解字給了非常形象的解釋，“鑑，大盆也”，說白了，鑑就是一種大盆。在春秋晚期和戰國時期，鑑非常流行，是必備的居家用器。

“鑑，大盆也，一曰鑑諸，可以取明水於月”——《說文》

從歷年來考古發掘出土的青銅鑑的數量和質量來看，在貴族生活中，鑑有著非常重要的“地位”，而且用途也非常的廣泛。

鏡子“鑑謂之鏡”——《廣雅》

鑑，有“以水鑑容”之意，根據中國最早的百科詞典《廣雅》中“鑑謂之鏡”的記載，鑑在當時被作為鏡子來使用。古人在長期的生活經驗中，發現靜水的反射作用，因此以水照容成為一種習慣也算是一種必然。從“鑑”的甲骨文和金文中，可以看出這個字就像是一人在對鑑照容。

在銅鏡流行之前，盛滿水的鑑一直被作為鏡子來使用。正是因為如此，鑑在現在漢語中，有鑑別、鑑賞的等含義，這是它最初的功能。唐太宗李世民曾說過“以銅為鑑,可以正衣冠；以人為鑑,可以明得失；以史為鑑,可以知興替”，所謂“以人為鑑”、“以史為鑑”，也是其功能性作用的引申。

正如現今我們生活中，每天梳妝洗面離不開鏡子一樣，鑑也是當時必備的生活用具。貴族們窮盡奢華，為自己鍛造出精美的照面工具，一來彰顯自己的身份和地位，二來點綴自己的生活，甚至在死後，也要讓這樣的器具陪伴自己左右。

冰箱空調“祭祀共冰鑑”——《周禮·天官·凌人》

每到三伏天，就會不由自主感嘆，沒有空調、沒有冰箱，享樂已久的古代貴族們是如何度過這炎熱漫長的夏日？答案是，他們有青銅神器——鑑。

《周禮·天官·凌人》中記載“春始治鑑，凡外內饔之膳羞鑑焉，凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀共冰鑑，賓客共冰”，透過東漢儒學大家鄭玄的註解：“鑑如甀(zhuì)，大口，以盛冰，置食物於中，以御溫氣”。

可以很容易的理解，鑑在夏日可以冰鎮食物，降低室內溫度。與當做鏡子使用的鑑略有不同，“冰鑑”分為兩部分——鑑和缶。古人把食物和美酒放在缶中，然後將缶置於鑑內，再往缶與鑑之間的空隙裡塞滿冰塊，這樣既可以避免食物腐爛、酒水變酸，還可以冰鎮食物，從這個意義上講，當時的冰鑑很像現在的冰箱。屈原在《楚辭》中有“挫糟凍飲，酎清涼些”的詩句，就表達了冰凍甜酒、滿杯痛飲真清涼的感受。

冰鑑還一專多能，除冰箱外，還能當做空調使用：方鑑內放上冰塊，絲絲冷氣會從冰鑑裡冒出來，把冰鑑抬進臥室，放在臥室的中央，或者在房間四個角各放一個體量較小的冰鑑，室溫會很快降下來。若是隆冬季節，人們想喝點熱飲自然也不困難。只要將熱水注入鑑內，缶內的飲料就可以升溫了。

浴盆“衛靈公有妻三人，同鑑而浴”——《莊子》

鑑除了作為鏡子、冰箱空調來使用，還有一個非常重要的功能，那就是作為浴盆。《莊子》中曾記載，“衛靈公有妻三人，同鑑而浴”。這裡且忽略衛靈公的人品，單從這一記載來看，器型較大的鑑在當時是作為澡盆來使用的。

安徽博物院珍藏一件器型碩大的鑑——四環大鑒，於1933年出土於壽縣李三孤堆楚王墓。從其碩大的形制可以推斷，這件器物，可能在是某個貴族用於洗浴的工具。目前出土的鑑，像四環大鑒這樣碩大的，不是很多，這也讓這件歷經磨難的青銅重器顯得彌足珍貴。

對於洗澡，古人有著嚴格的規定和程式。從《周禮》的記述看，古人由於留長髮容易垢膩，規定每三日洗一次頭，每五日洗一次熱水澡；洗澡還須符合“禮”，也就說，要有一定程式。到了漢唐時期，洗澡日益受到重視，國家還相應地制定了休沐制度。所以，用於沐浴的浴盆也受到貴族的重視，被製作得精美而又奢華。