有章服之美謂之華，有禮儀之大稱之夏。禮儀就是我們華夏子孫的歷代傳統。

“夫禮者,自卑而尊人”

而我們的祖輩們都是怎樣的禮儀呢？

有時候看古裝電視劇，都替劇中人著急和害怕，胡亂行禮，這要真到了古代，一天至少要挨十回揍。

有個《琅琊榜》電視拍得挺好，裡面的禮儀挺講究。你看了我這個文章，再去看看那個電視的行禮，好多東西就能看懂了。 87版的《紅樓夢》劇中的禮儀是非常考究的。

另外，看史書時候，你也能透過雙方的禮節判斷出身份和地位，還能體會到人物的內心。

揖禮

揖禮，賓主相見之禮也，在西周以前就有了。武王伐紂，滅商建周，武王死後，成王即位，周公旦攝政。周公建典章，行禮樂，尊宗法，揖禮行於天下。

現代人不講究了，雙手抱拳，上下胡亂晃來晃去，比較草率。 咱們祖先作揖是推手揖。

對方非本族姓，未婚，你向他行揖禮時要推手微向下停住；

對方非本族姓，已婚，你他行禮時是平推手向前停住；

對方是本族姓，你行禮時，推手微向上。

《周禮》中的揖禮有很多種了，有天揖、時揖、土揖、長揖、特揖、旅揖、旁三揖等，根據不同情況和雙方身份地位採取不同的方式。這還是挺複雜的。

天揖

正式禮儀的大場合中要用到天揖。比如祭祖、加冠，給同族中的尊長行天揖。

肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內，躬身推手，雙手上舉齊額，深躬。

時揖

同輩日常辭別。

肅立，雙手抱拳，左手在上，手心向下，淺躬平推。

土揖

長輩或上司對位卑者的還禮。

肅立，雙手合抱，左手在上，手心向內，淺躬下推。

長揖

敬重之禮。有時候，也能表現出一種高傲。

拱手高舉，自上而下向人行禮。

說到這個，大家可能會想起來，酈食其去見劉邦，劉邦坐在沙發上讓兩個女人做足療，酈食其“長揖不拜”，就是對劉邦無禮的一種回敬和蔑視，顯示自己知識分子的不屈和高傲。

下面三種是周王對眾人行的禮。

特揖

受禮方是王者或公卿，要一個一個的作揖。

旅揖

受禮方是幾個大夫，跟據他們的身份等級先尊後卑分別作揖。

旁三揖

受禮方是一群士，沒有辦法一個個排過去，就對眾人一次性連揖三下。

《周禮·夏官·司士》中記載：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”

發展到唐朝末年以後，就有了叉手揖禮和抱拳揖禮。

叉手揖

地位低者向地位高者行禮示敬。

唐代叉手禮的行法是兩手交於胸前，左手握住右手，右手拇指上翹。

宋代的叉手禮，也是兩手交於胸前，左手握住右手，兩手的拇指都上翹。

抱拳揖禮

抱拳揖是軍禮，左手抱蓋於握著武器的右手背上。

明、清、民國時期流行抱拳禮，顯得自己彷彿很武勇似的。

抱拳揖

左腳上前一步，右腳跟上；並步的同時，兩手環抱胸前，右手握拳，拳面外向左手，拳頂對著左掌中指下端，左手四指伸直，或左手四指併攏自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，拇指彎曲，兩手手心朝胸，向外前平推出。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束、節制勇武的意思。

拱手揖

後來流行開的，直到今天。雙手合抱向上，類似拱形。

拱手禮有吉凶之別 行拱手禮時，一般右手在內，左手在外，兩手合抱於胸前。若遇喪事行拱手禮，則正好相反。

中國古人以左為敬，所以行拱手禮時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊重。女子行拱手禮時，左手在內，右手在外，據說是因為男子以左為尊，女子以右為尊，若遇喪事行禮，反之。

跪拜禮

古代的“九拜”可不是連續拜九次，而是九種不同的拜禮。

《周禮·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。

稽首、頓首、空首，稱為“正拜”，也稱其為“吉事之拜”。振動、吉拜、兇拜後被稱為“凶事之拜”。跪拜方式還有，奇拜、褒拜、肅拜。

稽首

稽首是“九拜”中最隆重的見面禮節。 在跪拜時俯伏向下直至頭碰到地面並且要停留一會兒的 禮節形式。是下對上見面時表示畢恭畢敬的大禮。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天、拜地、拜祖先都用這種跪拜形式。舊時給尊長者寫信，在開頭時常用 “某某稽首”的字樣即源於此。

頓首

頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱為“叩頭”。它的形式與稽首相同，只是頭觸地後立即抬起而不在地面停留。後來引申為書信語的開頭或結尾。

空首

空首是古代上答下的禮節形式，也稱為“拜手”。 身體呈跪姿，兩手拱到地，然後俯下頭至手而不 接觸地面。所謂“空”就是兩手拱合，俯頭至手和心持平，頭在空中而不叩頭到地面，是尊長者對“稽首”的答禮。

振動

振動是喪禮相見中最隆重的跪拜禮節。 不僅要行頓首之禮，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰慄不已，表示對喪者悲痛哀悼的感情。

吉拜

古代有守喪三年的禮俗，三年期後和喪家相見行“吉拜”禮。根據記載，吉拜是先空首拜，然後頓首拜。

兇拜

兇拜是居喪期間答拜賓客的禮節。 先頓首拜，然後空首拜。喪家在三年居喪期內以此禮答拜賓客，以表示悲痛和感謝之意。

奇拜

奇為單數，“奇拜”即拜一次。

褒拜

褒拜即拜兩次或兩次以上。

肅拜

肅拜也屬於“正拜”的一種，此禮唯在軍中使用，甲冑在身，只直身肅容而微微下手以拜。

肅拜也是古代女子常用禮，拜時跪雙膝後，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱“手拜”。

不過，古代女子很少行跪拜禮，一般只在婚禮或者喪禮 時才有跪拜的可能。

萬福禮

古代女子禮儀。左手半握拳，右手手掌覆蓋拳上，置靠於腹部正前，左腳後退半步中正微蹲，口呼萬福。

鞠躬禮

起源於商代，是祭祀禮儀，來表達祭祀者的恭敬與虔誠。後世演繹成日常禮節，表示恭順和沒有敵意，至今仍然是我們常常使用的重要禮節之一。

握手禮

源自於歐洲，自辛亥革命後傳入中國。孫中山認為推翻滿清封建統治，必須要摧毀它的禮制，這也是革命內容的一部分，一直沿用至今。

禮，浮於表面，而出於內心。現在的禮儀比較簡單了，也是社會發展的需要。但我們不要忘記，我們祖先曾經如此恭敬地制定出各種禮儀，也正反應了我們中華民族的觀念，對人生的敬重和虔誠。

古代的作揖和現代的握手雖然都屬於見面禮儀的一種，但二者還是有差別的。握手對於現代中國社會來說，幾乎可以用在所有的社交接洽上面，所用場合、物件比較寬泛。上司和下屬，工作夥伴之間、陌生朋友之間，當官的和老百姓，酒會、職場。不管雙方是平輩還是不平輩，握手是最基本的見面禮儀。作揖則不然。

在古代，思想教條嚴重，士農工商階層劃分比較細，三綱五常，條條框框複雜。父子、君臣、師生、夫妻、男女、老少等級不同的人，各自的見面禮也是不同的。比如，師生之間，用稽首。學生屈膝跪地，左手蓋右手，拱手於地，頭著地緩緩跪拜老師。上下司關係或雙方平輩，用頓首。跪地、拱手於地，頭迅速觸地後抬起。女人和女人之間，要用手拜，雙膝著地，雙手著地後，再抬起來拱手，頭微低，高度與手持平即可。

作揖在古代叫揖禮。現在，我們熟悉的那種見面雙方各自弓腰，雙手抱掌前舉的見面方式只是揖禮的一種。其所用場合為平輩的見面揖禮，比如，張三碰到李四。如果皇帝與諸侯想見，所用的揖禮便應該是時揖。主要為，諸侯拱手彎腰作揖，皇帝直接平推雙手便可。

準確講，中國近代社會開始後，西方的握手禮儀隨著現代化發展，開始逐漸取代封建社會時的揖禮。但並不是完全取代，平輩互相拱手欠腰的作揖還是有所保留的。比如，現在的北京還是有相當一部分的老人會用作揖來當見面禮儀。

握手禮代替揖禮，是中國思想自由，人權平等的標誌。舊社會，人與人由於流品、階層、皇權專制、儒家學說等不可抗拒因素，禮儀繁雜，桎梏極多。人權得不到解放，老百姓享有不了基本的尊重。這種禮儀制度的變革，也從側面表現了中國的變革，民主觀念的深入人心。