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1 # 清善6
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2 # 桀驁的豹子
騎牆始終是歷史舞臺上的中間派,從古至今,沒有斷過的原因是人作為分辨是非的個體,總是在先保全自己的利益和前提下,再做出判斷。這是因人的天性決定的。
在動盪年代或戰爭時期,因為人們需要選邊站隊,才能得到自我保全,所以,就有了很多人選擇為正義而戰,為將來而戰。騎牆派自然會少了很多。
在和平年代,尤其是衣食富足的享樂時期,沒有政治博弈的時候,哪怕立場不同的時候,人們會不自覺的忘記社會上的正義與正義,會喪失理智的去面對社會上的一切,過好自己的小日子就是最大的快樂。所以他們選擇了無傷痛癢的安逸,若出現了以力相搏的情形,他們更願做個鴕鳥,把頭埋在沙子裡,逃避現實。所以不選邊站隊的人越來越多,事不關己的人越來越多,
騎牆派越來越多,保持態度的中立,更能夠明哲保身。騎牆派越來越不是件好事,一旦出現了大是大非的社會問題,他們便沒有了立場和原則,不能很快適應社會的紛爭和爾虞我詐,結局是都不好收場。
騎牆派絕不是中庸之道。是一個人與生俱來的原則和立場,是有沒有遠大的目標和有沒有為實現目標的努力做好準備。我們的中庸之道說的是在原則問題上有自己判斷,在人際交往中有自己方法,在選擇道路時有自己認知。中庸之道實際是方法論,而騎牆派則是思想上的委屈求全,是做人上的唯唯諾諾,選擇道路時的都不得罪。這樣的人是不應該任其發展下去的。
無論什麼時候,我們都應該警惕,居安思危,不能短視。雖然我們現在處在和平時期,但絕不能把世界看成天下太平,把自己的生活看成一勞永逸的溫床。我們永遠都生活在矛盾的對立統一之中,是社會選擇騎牆,不是騎牆選擇社會!
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3 # 韓魏玲
可能是自私自利造成的,輕一點來講:是幼稚行為,僅僅是主觀認為:“騎牆”可以減少一些麻煩。
我們有責任有擔當的人都應該實事求是辯證看問題,不能把個人的利益放在首位去考慮問題,如果這樣就會出現與己無關隨風倒的現象,根本談不上顧全大局和社會擔當。
我們遇事情首先要考慮社會影響,其次再分析找出解決問題的方法。如果問題解決了,個人和集體的利益都會得到保護。“騎牆”派如果當初是倒過去的,現在再倒過來這時他自己也會感到:“騎牆”是愚蠢和無能的行為,同時也會讓周圍的人看不起自己,自私自利要不得了!
有問題我們就應該站出來幫助解決問題,不擴大也不縮小問題,也不亂戴帽子,這才是解決問題的方法。我們是華人,發現問題解決問題是我們的責任!
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4 # 安逸風聲W
我認為應實事求是去分折,主觀客觀找原因,一是分三個階段,六億,九億,十四億人口的發展階段,二是四個現代化發展階段,三是小康社會脫貧價段,強國階段,人多了,事多了,利益多了,矛盾多了,發展全面了,安全範圍大了,擔責也就多了。我記得七八十年在鄉鎮工作,有三頂黃牌警告帽子,計劃生育,封山育林,社會治安,(工作重點計劃生育,收提留款,收違章建房款,財政收入,農業生產等幾項),後來到九頂黃牌警告帽子,哪時更單純些。“現在完全不同哪時”,現在鄉鎮體驗了就知道,一句話他們很忙,現在事務確實很多,人民群眾需求也是方方面,擔責範圍更加廣泛了。這是一個客觀方面。第二是問責,追責,紀律,法規也更嚴了,群眾監督也網路化了,一不注意就犯錯了,問責,追責就來了,辛辛幾十年,一夜回到解放前。這是一個理解萬歲。二是諮詢勾通交流好,三是按工作程式走,三是按法規走,維護合法權益。
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5 # 喜不語
我個人覺得社會責任和擔當不是呼喚就能激發的,這跟平時我們的教育有著相當大的關係。
我是70的尾巴,我們這代人,打小耳聞目染的就是各類英雄事蹟。我們那時候唱的最多的兒歌就是《一分錢》:
我在馬路邊撿到一分錢,把它交到警察叔叔手裡邊。叔叔拿著錢對我把頭點,我高興的說了聲叔叔再見!
上小學了,《學習雷鋒好榜樣》天天掛在嘴邊上。而那時候的我們,在上下學的路上幫忙推個板車,扶老奶奶過馬路,是大家都搶著去做的事情!覺得那樣,才配的上胸前的紅領巾!所以我們那時候的社會責任和擔當,是從小就抓起了。
隨著改革開放國門開啟,生活條件好轉的同時,一些西方糟粕文化也傳進來了,老師不再給大家說雷鋒,《學習雷鋒好榜樣》也不再傳唱,父母開始教育自己的孩子不要管閒事,慢慢的就這樣培養出一大批利己主義者。人們的思想道德開始不斷滑坡,事不關己高高掛起成為常態。而隨著南京彭宇案的發酵,最終讓人們成為了騎牆派。
所幸我們在生活當中,還是能聽到看到越來越多的人,展現出各類讓人感動的事蹟,隨著他們的勇於擔當社會責任,騎牆派會越來越少吧!
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6 # 歡快星空nu
這個問題提的好,毛主席語錄裡早就說過,“事不關已,高高掛起。當一天和尚,撞一天鐘”。這是毛主席在多年前針對一些幹部說的。反映到現在的社會上“老和”的現象非常普遍。究其原因,我覺得還是由於我們的體制缺陷造成的。我曾經經歷過的,九十年代初,我調到一個新建單位,因為是新建單位,所有職工都是從外單位調入的,我當時被安排到廠長辦公室負責人事,勞資及保衛工作。由於本人性格使然,是非分明,對工作非常負責任,不但嚴格要求自己,也嚴格要求別人。在工作中得罪了許多人,在選舉單位工會兼職委員時,職工投票,沒有被選上,結果是因為單位領導明辯是非,力排眾議,任人為賢,最後本人被領導任命為工會委員。因本人工作能力較強,所以在以後的工作中沒有辜負領導信任,工作做的非常出色。這樣的事情在個人的人生經歷中遇到了許多,有自己的,也有看到別人的。吃了許多虧。選先進啦,漲工資,福利分房等等等等。因為這些東西需要所謂的民主投票,你平時工作認真,原則性強,得罪了一些人,人緣就差,在民主時就會吃虧。當然啦,在集中時,領導還是可以根據需要起決定作用的。
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7 # 沉默的鐘bell
遇事“騎牆”是一種不正常社會現象倒逼下的無奈選擇。
這種現象在體制內單位表現得比較明顯。敢擔當敢負責的人,平日工作最辛苦最累,但是他們的付出往往與所得不成比例,一般都是付出的多,得到的少;或者說根本沒得到,還落了一身是非。在體制內工作的,對這一現象,體會都非常深刻。提拔晉升,評優評先,業績考核,哪一項還考慮過責任與擔當?要是考慮也只是浮在紙面上,一上會研究全變了,都是領導意志,組織平衡,誰還具體考慮你平日干了什麼,有多辛苦多累。那些平時敢於擔當負責的人往往容易得罪人和遭人嫉妒,無論誰對他們說出不同的意見,如果沒有與自己特殊的利害關係,領導們一般都不會去保護他們,去主持公道,怕惹是非,招嫌疑。這時往往那些平日吹牛拍馬,哄大家開心,一天到晚啥也不幹的人進入領導的視野,跟著佔便宜。
在這種機制下,稍微有點頭腦的人,誰還會去做那個擔當負責的人,但也不會去做那個什麼也不幹的人,畢竟還承擔了工作任務,還享受著工資待遇,良心上總要說得過去。況且現在的監督也比較嚴格,不幹也是不行的。所以這個時候“騎牆”就成了一種無奈的折中辦法,也是一種明哲保身的無奈選擇。
上行而下效,體制內單位都這樣了,傳導到社會上還會好嗎?於是,社會也都東施效顰,形成了這樣一種“騎牆”的怪現象。這樣下去,對社會發展極為不利,必須要從體制內開始徹底根治。
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8 # 秋實拍濟南
這個事,根本還是看看能不能牽扯到個人的利益,牽扯到個人的利益沒有什麼“騎牆”的事,“事不關己,高高掛起”就是沒有牽扯到他的個人利益,愛誰誰,現在社會有個“太監化”心態,就是沒有責任沒有擔當,只有呵語奉承,討好領導,一心想著個人的利益,沒有人格的生活。“精緻的個人利己”。主義。
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9 # 君子如蘭905
呼喚責任和擔當不難,把毛主席領導下老一輩無產者不畏堅險,不怕犧牲無私奉獻的事蹟講出來,讓年青一代清楚的認識到,國家富強民族團結需要什麼樣的精神與追求,不是資本家也不是明星更不是貪官汙吏土豪劣紳,而是勞苦大眾辛勤勞動換來的,沒有老一輩人民無私奉獻,沒有下崗工人,沒有農民工,沒有幾代農民的辛苦勞作,不會有幾個富豪們的鉅額財富,更不會有祖國的繁榮昌盛。
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10 # 心靜自然涼008
其實社會上有責任和擔當的大有人在!!!這個是必須得肯定的一點。那為什麼還要這麼呼喚呢?是因為人的自私自利。
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11 # 梅圖騰
大家有責任和擔當,是大國的正風!小家擔當有責任,是小家的風範!發揚光大,風景永存良性發展,生生出息!但大家有大家的敗類,小家有小家的麻煩,,騎牆的無論大家小家,都是前怕狼後怕虎,是根牆頭草,風吹兩邊倒,這些個敗類,不利國民,應該先從教育改造才用,若死不悔改,開除黨國一切職務!還我政通人和!
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12 # 新鄭和下西洋
牆頭草就是騎牆,進步了,因為現在人懂多了,現實社會真好的人也不多,不好不壞的人也不少,左邊羊臉右邊鱷魚皮臉的人也有許多。所以人們面對一件惡劣事有理智了,在分不清情況的時候,兩邊觀望。
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13 # 富足SunnyDR
為什麼叫?<變相>呢?學的西方的,享受在前,浪朝特享,遲早慘敗!人本身一出生,就須求得苦,可是現代人,跟西方狗是的,求得就是瘋享。那就讓它去〈騎牆>去吧?
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“騎牆”現象是客觀存在的,應該是人的一種正常思維,是在自身利益和損益與責任和擔當之間的一個自然選擇。受美西方“人權,自由”等思想的侵蝕,個人利益至上的思想抬頭,特別是美西方炒作的“南京彭宇案”以後,華人的傳統人生觀、世界觀、價值觀受到不良影響,中華優秀傳統文化中的“仁、義、禮”和“大善、大公、大愛”等信仰和美德受到損害,有些人考慮自己的利益和損益多了一些,隨著社會主義核心價值觀的不斷深入人心,人們會更好的體現責任和擔當。