“騎牆”現象是客觀存在的，應該是人的一種正常思維，是在自身利益和損益與責任和擔當之間的一個自然選擇。受美西方“人權，自由”等思想的侵蝕，個人利益至上的思想抬頭，特別是美西方炒作的“南京彭宇案”以後，華人的傳統人生觀、世界觀、價值觀受到不良影響，中華優秀傳統文化中的“仁、義、禮”和“大善、大公、大愛”等信仰和美德受到損害，有些人考慮自己的利益和損益多了一些，隨著社會主義核心價值觀的不斷深入人心，人們會更好的體現責任和擔當。

騎牆始終是歷史舞臺上的中間派，從古至今，沒有斷過的原因是人作為分辨是非的個體，總是在先保全自己的利益和前提下，再做出判斷。這是因人的天性決定的。

在動盪年代或戰爭時期，因為人們需要選邊站隊，才能得到自我保全，所以，就有了很多人選擇為正義而戰，為將來而戰。騎牆派自然會少了很多。

在和平年代，尤其是衣食富足的享樂時期，沒有政治博弈的時候，哪怕立場不同的時候，人們會不自覺的忘記社會上的正義與正義，會喪失理智的去面對社會上的一切，過好自己的小日子就是最大的快樂。所以他們選擇了無傷痛癢的安逸，若出現了以力相搏的情形，他們更願做個鴕鳥，把頭埋在沙子裡，逃避現實。所以不選邊站隊的人越來越多，事不關己的人越來越多，

騎牆派越來越多，保持態度的中立，更能夠明哲保身。騎牆派越來越不是件好事，一旦出現了大是大非的社會問題，他們便沒有了立場和原則，不能很快適應社會的紛爭和爾虞我詐，結局是都不好收場。

騎牆派絕不是中庸之道。是一個人與生俱來的原則和立場，是有沒有遠大的目標和有沒有為實現目標的努力做好準備。我們的中庸之道說的是在原則問題上有自己判斷，在人際交往中有自己方法，在選擇道路時有自己認知。中庸之道實際是方法論，而騎牆派則是思想上的委屈求全，是做人上的唯唯諾諾，選擇道路時的都不得罪。這樣的人是不應該任其發展下去的。

無論什麼時候，我們都應該警惕，居安思危，不能短視。雖然我們現在處在和平時期，但絕不能把世界看成天下太平，把自己的生活看成一勞永逸的溫床。我們永遠都生活在矛盾的對立統一之中，是社會選擇騎牆，不是騎牆選擇社會！

可能是自私自利造成的，輕一點來講：是幼稚行為，僅僅是主觀認為：“騎牆”可以減少一些麻煩。

我們有責任有擔當的人都應該實事求是辯證看問題，不能把個人的利益放在首位去考慮問題，如果這樣就會出現與己無關隨風倒的現象，根本談不上顧全大局和社會擔當。

我們遇事情首先要考慮社會影響，其次再分析找出解決問題的方法。如果問題解決了，個人和集體的利益都會得到保護。“騎牆”派如果當初是倒過去的，現在再倒過來這時他自己也會感到：“騎牆”是愚蠢和無能的行為，同時也會讓周圍的人看不起自己，自私自利要不得了！

有問題我們就應該站出來幫助解決問題，不擴大也不縮小問題，也不亂戴帽子，這才是解決問題的方法。我們是華人，發現問題解決問題是我們的責任！

我認為應實事求是去分折，主觀客觀找原因，一是分三個階段，六億，九億，十四億人口的發展階段，二是四個現代化發展階段，三是小康社會脫貧價段，強國階段，人多了，事多了，利益多了，矛盾多了，發展全面了，安全範圍大了，擔責也就多了。我記得七八十年在鄉鎮工作，有三頂黃牌警告帽子，計劃生育，封山育林，社會治安，（工作重點計劃生育，收提留款，收違章建房款，財政收入，農業生產等幾項），後來到九頂黃牌警告帽子，哪時更單純些。“現在完全不同哪時”，現在鄉鎮體驗了就知道，一句話他們很忙，現在事務確實很多，人民群眾需求也是方方面，擔責範圍更加廣泛了。這是一個客觀方面。第二是問責，追責，紀律，法規也更嚴了，群眾監督也網路化了，一不注意就犯錯了，問責，追責就來了，辛辛幾十年，一夜回到解放前。這是一個理解萬歲。二是諮詢勾通交流好，三是按工作程式走，三是按法規走，維護合法權益。

我個人覺得社會責任和擔當不是呼喚就能激發的，這跟平時我們的教育有著相當大的關係。

我是70的尾巴，我們這代人，打小耳聞目染的就是各類英雄事蹟。我們那時候唱的最多的兒歌就是《一分錢》:

我在馬路邊撿到一分錢，把它交到警察叔叔手裡邊。叔叔拿著錢對我把頭點，我高興的說了聲叔叔再見！

上小學了，《學習雷鋒好榜樣》天天掛在嘴邊上。而那時候的我們，在上下學的路上幫忙推個板車，扶老奶奶過馬路，是大家都搶著去做的事情！覺得那樣，才配的上胸前的紅領巾！所以我們那時候的社會責任和擔當，是從小就抓起了。

隨著改革開放國門開啟，生活條件好轉的同時，一些西方糟粕文化也傳進來了，老師不再給大家說雷鋒，《學習雷鋒好榜樣》也不再傳唱，父母開始教育自己的孩子不要管閒事，慢慢的就這樣培養出一大批利己主義者。人們的思想道德開始不斷滑坡，事不關己高高掛起成為常態。而隨著南京彭宇案的發酵，最終讓人們成為了騎牆派。

所幸我們在生活當中，還是能聽到看到越來越多的人，展現出各類讓人感動的事蹟，隨著他們的勇於擔當社會責任，騎牆派會越來越少吧！

這個問題提的好，毛主席語錄裡早就說過，“事不關已，高高掛起。當一天和尚，撞一天鐘”。這是毛主席在多年前針對一些幹部說的。反映到現在的社會上“老和”的現象非常普遍。究其原因，我覺得還是由於我們的體制缺陷造成的。我曾經經歷過的，九十年代初，我調到一個新建單位，因為是新建單位，所有職工都是從外單位調入的，我當時被安排到廠長辦公室負責人事，勞資及保衛工作。由於本人性格使然，是非分明，對工作非常負責任，不但嚴格要求自己，也嚴格要求別人。在工作中得罪了許多人，在選舉單位工會兼職委員時，職工投票，沒有被選上，結果是因為單位領導明辯是非，力排眾議，任人為賢，最後本人被領導任命為工會委員。因本人工作能力較強，所以在以後的工作中沒有辜負領導信任，工作做的非常出色。這樣的事情在個人的人生經歷中遇到了許多，有自己的，也有看到別人的。吃了許多虧。選先進啦，漲工資，福利分房等等等等。因為這些東西需要所謂的民主投票，你平時工作認真，原則性強，得罪了一些人，人緣就差，在民主時就會吃虧。當然啦，在集中時，領導還是可以根據需要起決定作用的。

遇事“騎牆”是一種不正常社會現象倒逼下的無奈選擇。

這種現象在體制內單位表現得比較明顯。敢擔當敢負責的人，平日工作最辛苦最累，但是他們的付出往往與所得不成比例，一般都是付出的多，得到的少；或者說根本沒得到，還落了一身是非。在體制內工作的，對這一現象，體會都非常深刻。提拔晉升，評優評先，業績考核，哪一項還考慮過責任與擔當？要是考慮也只是浮在紙面上，一上會研究全變了，都是領導意志，組織平衡，誰還具體考慮你平日干了什麼，有多辛苦多累。那些平時敢於擔當負責的人往往容易得罪人和遭人嫉妒，無論誰對他們說出不同的意見，如果沒有與自己特殊的利害關係，領導們一般都不會去保護他們，去主持公道，怕惹是非，招嫌疑。這時往往那些平日吹牛拍馬，哄大家開心，一天到晚啥也不幹的人進入領導的視野，跟著佔便宜。

在這種機制下，稍微有點頭腦的人，誰還會去做那個擔當負責的人，但也不會去做那個什麼也不幹的人，畢竟還承擔了工作任務，還享受著工資待遇，良心上總要說得過去。況且現在的監督也比較嚴格，不幹也是不行的。所以這個時候“騎牆”就成了一種無奈的折中辦法，也是一種明哲保身的無奈選擇。

上行而下效，體制內單位都這樣了，傳導到社會上還會好嗎？於是，社會也都東施效顰，形成了這樣一種“騎牆”的怪現象。這樣下去，對社會發展極為不利，必須要從體制內開始徹底根治。

這個事，根本還是看看能不能牽扯到個人的利益，牽扯到個人的利益沒有什麼“騎牆”的事，“事不關己，高高掛起”就是沒有牽扯到他的個人利益，愛誰誰，現在社會有個“太監化”心態，就是沒有責任沒有擔當，只有呵語奉承，討好領導，一心想著個人的利益，沒有人格的生活。“精緻的個人利己”。主義。

呼喚責任和擔當不難，把毛主席領導下老一輩無產者不畏堅險，不怕犧牲無私奉獻的事蹟講出來，讓年青一代清楚的認識到，國家富強民族團結需要什麼樣的精神與追求，不是資本家也不是明星更不是貪官汙吏土豪劣紳，而是勞苦大眾辛勤勞動換來的，沒有老一輩人民無私奉獻，沒有下崗工人，沒有農民工，沒有幾代農民的辛苦勞作，不會有幾個富豪們的鉅額財富，更不會有祖國的繁榮昌盛。

其實社會上有責任和擔當的大有人在！！！這個是必須得肯定的一點。那為什麼還要這麼呼喚呢？是因為人的自私自利。

大家有責任和擔當，是大國的正風！小家擔當有責任，是小家的風範！發揚光大，風景永存良性發展，生生出息！但大家有大家的敗類，小家有小家的麻煩，，騎牆的無論大家小家，都是前怕狼後怕虎，是根牆頭草，風吹兩邊倒，這些個敗類，不利國民，應該先從教育改造才用，若死不悔改，開除黨國一切職務！還我政通人和！

牆頭草就是騎牆，進步了，因為現在人懂多了，現實社會真好的人也不多，不好不壞的人也不少，左邊羊臉右邊鱷魚皮臉的人也有許多。所以人們面對一件惡劣事有理智了，在分不清情況的時候，兩邊觀望。

為什麼叫？＜變相＞呢？學的西方的，享受在前，浪朝特享，遲早慘敗！人本身一出生，就須求得苦，可是現代人，跟西方狗是的，求得就是瘋享。那就讓它去〈騎牆＞去吧？