以民為本很早在國家治理中提出，但不同時代含義不同。以民為本是歷史發展的必須，與時俱進不斷完善使民眾認可，像民眾對周總理那樣互動，發自內心。相信中華文明一定會更好。

首先是一個國家在制定規章制度上，和發展的道路上，必須是以人民的利益為主。

何為以民為本，民就是人民，人民就是社會上和國家的主人的主人，人民是社會發展的動力和本錢，如果是社會上沒有人民這個社會就不會存在。

社會的發展依靠的是什麼？就是依靠的是人民的動力去發展才是一個國家的本錢，如果是一個國家離開了人民的動力去發展，這個社會社會就不會存在。所以無論是那一個國家，必須是以人民的利益為本，這個國家才會得到發展，前進。

無論是世界上任何一個國家的政府，不以人民的利益為本，這個國家就會動亂崩潰不復存在。這就是以民為本的重要性。

可作兩種解釋：一，把民當之為自己存在的根本；二，站在人民的角度或立場上考慮問題，一切以民的利益為首要出發點，以民的發展為自己的發展——也就是自己的發展為建立依託於民之發展之上的，不過如此這句話當為‘以人為本’更適合。

‘以民為本’的說法應該是由來已久，‘以人為本’的說法應該是我們新中國成立之後才有的。做到‘以民為本’不難，雖然封建時代從始至終也並未真正意義上的做到這一步，但越是到後期、越是明顯加深了‘以民為本’的意味，而現在我們則真正徹底的做到了這一步。但是，真正意義上的想做到‘以人為本’，其實也不是那麼容易的！最大的限制，自然依舊是存在於人的發展上——主要是意識方面。

‘以民為本’更多隻是涉及自身的立身與存在，總得說來不過是國家或社會；然而‘以人為本’當中所涉及到的，卻是全部！當中包括國家社會、也包括天地自然和自然界，毫無疑問這是以人為中心而言的，卻也是難點所在——

無論是哪種說法，當中必定會圍繞利益問題，既然牽扯自然界、就必須依照自然法則行事，然而又得近乎於從根本上的違背自然法則，這中間的界限和度極難把握的同時、也需要很多的時間——因為改變自然容易、但改變作用到人身上的自然就非常的艱難了！

猶如自然界當中的一棵樹，都知道樹的存在和成長都是以根為本的，但‘以民為本’未必需要養根、可‘以人為本’就必須首要關注於根的養護上，卻因人的因素、樹的命運總難以脫離原本的路數！

樹在還小的時候，為了樹的成長等等、這時候都會主動用心培護根，但是當樹漸漸成材之後呢？樹往往所要面對的，就是因為利益而被砍伐了，原本的根自然也被遺棄了。砍伐了樹是因為利益，但若是繼續用心養護根、從而讓一棵樹變成一片森林，一片森林的價值難道還不比那一棵樹更大？單在森林裡種點草藥、蘑菇也抵得上那棵樹的價值了。就因為利益、就因為人的意識問題，失去了美好的未來、以往的所做也白費了。

以民為本不難，以人為本絕非是那麼容易的！