算無遺策，既然能這麼評價諸葛亮，這就說明諸葛亮早就做好準備了！

諸葛亮雖然神機妙算，卻也算不出曹操在赤壁大敗之後會不會死！這從他和劉備的對話中可以看出。

關羽看到其他將軍都出去了，只有他沒被安排到，就問諸葛亮。諸葛亮說只有華容道沒人守，怕關羽義薄雲天、憶昔恩情放了曹操，所以不敢讓他去。關羽立功心切，立下軍令狀一定要去！諸葛亮也立下軍令狀，兩人打賭後，關羽領兵前去。

劉備身為領導，不想兄弟出事，也不想軍師受傷，就問孔明這事怎麼辦！孔明說：曹操如果該死，則到不了華容道，兩張軍令狀都沒用；曹操如果不該死，到了華容道，關羽拿下了，就算立了大功；關羽如果放了曹操，不但給他一個忠義之名，還了曹操人情，而且他有軍令狀在可以控制他的驕傲自大、目中無人。

劉備聽到了，覺得這樣好處多多，也覺得諸葛亮算無遺策！

為什麼不讓關羽張飛互換呢？張飛是和急性子，有仗打第一個想上，所以孔明就安排他先去，張飛的性格可不想跑後面！而把關羽安排在華容道，好處多多，要麼成就美名，要麼立了大功！除了他們，也沒其他將領可以安排了，趙雲是個聽話型的，安排在哪裡都可以；糜竺糜芳劉琦等人戰鬥力不夠，安排他們去攔截曹操幾乎是送死！所以關羽去華容道最合適！

當然，這只是演義裡面表現曹操的樂觀、諸葛亮的神算、關羽的忠義，按照正史來寫，就表現不出來這樣的效果了！

看了題主所問，只能笑後簡要作答:

①，歷史真正的事實是:曹操兵敗赤壁後的逃跑退兵路線是→赤壁→烏林一華容道→江陵→襄陽，樊城→投許昌而去！從烏林到江陵走華容道是最近的路線！所謂的華容道，實際就是從烏林通往華容縣城的道路！此路多沼澤，蘆葦叢生十分難走。

②諸葛亮故意安排關雲長埋伏在華容道，這個精彩的橋段是作者虛構的！實際上根本沒這回事！因此，關於題主問為什麼不換成張飛在華容道埋伏？這得分析作者羅貫中虛構這個橋段的作用有三:

其一是突出關羽重情義有恩必報！其二讚頌諸葛亮算不遺策！其三是由此使關羽能心悅誠服地聽從諸葛亮的調遣！

若安排張飛就能殺曹操嗎？也不能！因為這違背了史實！

再說了，若安排張飛守伏華容道就顯得小說平時庸無奇了！很難有吸引力。

彼時曹操尚不能亡。首先，曹有大功於漢室及華夏。中原平定全賴曹操，曹死則中原復陷混戰百姓流離生民塗炭。更兼北方初定胡虜環伺，賴曹操北擊烏桓震懾匈奴，曹死漢民族恐面臨五胡亂華之悲劇；其次，此時劉備孱弱，尚不具備逐鹿天下的實力和資格，曹死得利最大的必是別人

很多喜歡讀《三國演義》的客官都會有這個想法，因為讀《三國演義》這部書的客官中，很多人都比較偏向劉備。

其實，我想羅貫中先生之所以這樣寫，有幾層意思。

一，增加小說的趣味性和可讀性。

二，豐滿關羽的形象和熟讀史書，來去明白的做人。

三，讓小說有連續性，否則如果換了張飛去，說不定真的殺了曹操，後面的章節就要改寫了。

四，藝術性加上真實性，因為曹操並沒有在華容道上遇難。

羅貫中的意思很明白；他寫的書不是關羽不辭而別，而是曹操義釋關羽，相告而別。這樣好了，關羽多少欠著點情。於是寫了失敗中的曹操還數落般指點江山該在何處用謀，笑他們不會用，用他的“埋伏計”每每有多麼好。乃事後軍事家，不著邊，千載難逢機會失去，尷尬中尋樂子而已，還大笑一次，挨次打一回，純屬羅貫中安排一個說笑題材。華容道也意味著曹操將走入絕路，但華夏寬容之意要給曹一次改錯機會，還要使他符合曹操生還的歷史。用關羽放曹操，情也還了。又顯諸葛在劉備弱小時，尚未佔據江南荊鄉六郡時，如何智慧的觀天下形勢，又如何早提防孫權的不義了，因此暫不需滅曹某，而中和局勢。換了張飛可麻煩了，他可不管三七二十一，也不欠曹某的情。

按三國志來說，赤壁之戰時關羽被劉備和諸葛亮委派去絕北道。這個時候大大增強了關羽的指揮作戰能力，關羽成為東漢末年一代游擊戰大師，雖然打得很辛苦，但是很好的牽制住了赤壁東吳主戰場。

另外，赤壁之戰是三國很小的戰鬥，曹操的失敗主要有兩個因素：1，曹軍軍營發生了大規模的瘟疫（據說是血吸蟲病）；2，曹操長期在外作戰，在許昌的漢庭遺老反曹蠢蠢欲動，內部不穩，加上馬超、韓遂的西涼軍的反叛。都不足以讓曹操繼續將戰爭打下去。所以，曹操留下曹仁、樂進、滿寵、文聘等大將留守，自行率軍北還！

按三國演義，諸葛亮神機妙算近乎為妖。所以諸葛亮不可能算不到曹操敗走華容道，最後關羽義釋曹操的。

那麼為什麼諸葛亮還要委派關羽在華容道去阻擋曹操呢？

第一，曹操赤壁大敗，東吳孫權、周瑜軍氣旺盛，如果曹操這個時候被抓，被殺，對劉備集團是非常不利的，東吳會乘勝北上，統一北方，而不可能匡扶漢室。劉備最後也無兵，無地盤，不是被東吳消滅就是繼續寄人籬下。曹操不能死，曹操死，天下更加混亂。

第二，成就關羽的美名，義薄雲天。三國演義滿篇都是圍繞著“忠義”

第三，關羽傲氣，體恤士卒而藐視士大夫，所以諸葛亮與關羽下軍令狀，這樣關羽在諸葛亮面前服服帖帖，有利於諸葛亮之後的用人和排兵佈陣。