中華五千年，英雄輩出，無數英雄豪傑演繹了跌宕起伏的中華歷史。在諸多英雄中，最勵志的一位非朱元璋莫屬。

記得小時候有一本連環畫叫做《從乞丐到皇帝》，講的就是朱元璋的奮鬥歷程。朱元璋小時候家境貧困，為了生存寄居在皇覺寺，為生活所迫，外出化緣，雖然這與普通的乞丐大不同，但是出身貧寒，卻是不爭的事實。

元末天下大亂，群雄並起，朱元璋參加了紅巾軍，一起加入到反抗元朝暴政的行列中。1356年攻佔南京，改名應天，1364年稱吳王。他陸續消滅陳友諒、張士誠等割據勢力，並在1367年以“驅逐胡虜，恢復中華” 為號召，派遣徐達、常遇春舉兵北伐，以推翻元朝統治。1368年，即皇帝位於應天府，國號大明，年號洪武。同年秋攻佔大都（北京），結束了元朝在全國的統治。其後平定西南、西北、遼東等地，最終統一全國。

朱元璋不僅是偉大的軍事家、政治家，更是中國漢文化的復興者。

軍事方面，經過征戰，推翻元朝統治，建立大明王朝。孫中山提出的“驅除韃虜，恢復中華”，就是向朱元璋學習。

政治方面，強化中央集權制度 ，廢除丞相，設三司分掌地方權力，嚴懲貪官和不法勳貴。他創立的政治制度實行明清近600年。

更重要的是，朱元璋復興了漢文化。我們現在能夠以中華文化為榮，很大程度上都是因為有了朱元璋。元朝時，中原漢文化受到蒙古及其他民族的影響和衝擊，胡化非常嚴重，甚至連孔子等先賢畫像服飾也改為“被髮左衽”。朱元璋建立明朝後，制定《大明集禮》，力圖恢復漢族禮儀文化。文化上，緊抓教育，大興科舉，建立國子監培養人才。透過一系列舉措，朱元璋成功復興了漢文化。

《明史》中這樣評價朱元璋：“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。”

歷史長河水東流，滾滾浪花難淘英雄，他們發於微末，行於逆水，終棹輕舟過重山泊岸停靠。時至今日，雖難見其音容，但其精神仍存，其卓絕之奮鬥依舊值得我們師法。

覺醒：李斯當小吏時看到舍廁之鼠，遇人或狗來，疾而遁走；而米倉之鼠，肥碩悠然，無懼人狗。於是，李斯發出感慨： “人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！” （一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境決定的）

學藝：師於荀子，與韓非是為同門， 學荀子法家之思想，也就是研究如何治理國家的學問，即所謂的“帝王之術”。

佐秦：①秦國小吏：得到秦相呂不韋的器重，當上了秦國小吏有了接近秦王的機會；②長史：提出離間各國君臣之計 和“先滅韓，以恐他國”的吞併順序，得到了秦王的賞識，因而被提拔;③客卿:以金玉去各國收買、賄賂，離間六國君臣之計收到了成效，又被封為客卿；④廷尉：秦王逐客，李斯以《諫逐客書》回之，秦王聽從了他的建議，取消了逐客令，仍然重用李斯封他為廷尉；⑤丞相：秦朝建立後，李斯升任丞相，繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面做出了卓越的貢獻。

結局：秦二世胡亥 下令將李斯等人逮捕入獄，獄中上書皆被趙高扣留。趙高誣其“”謀反對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供，李斯被迫承認謀反，最終腰斬而死，夷滅三族。

評價：回望李斯的一生，他的前半生是一部底層人向上的奮鬥史，然而他奮鬥有餘守成不足,從沙丘起墮於名利落了個慘死的結局。

遊蕩：①大中祥符二年（1009年），蘇洵出生於眉州眉山，少時不好讀，由於其父健在，無養家之累，故他在年少時如杜甫、李白頗喜壯遊，去了很多地方；②大中祥符九年（1016年），蘇洵始讀書，學斷句、作詩文但未學會便放棄了；③天聖五年（1027年），蘇洵與眉山大理寺丞程文應的女兒程氏結婚；④天聖六年（1028年），蘇洵終日嬉遊，尚未發奮讀書；⑤天聖七年（1029年），蘇洵仍未發奮讀書，其父“縱而不問”；⑥天聖八年（1030年），蘇洵遊成都，於重九日至玉局觀見青城山張仙師畫像，用身佩玉環換回安置於家中，每日焚香祈求得子。

發奮：明道元年（1032年），蘇母病故，蘇洵第一次上歐陽內翰書說： “洵少年不學，生二十五歲始知讀書，從士君子游”。讀書時晚，開頭敷衍，依仗聰明輕看同輩，不覺讀書之堅難。但第一次應鄉試舉人的落第使他痛自檢討，他搬出幾百篇舊作細讀，不禁喟然嘆道： “吾今之學，乃猶未之學也！”於是他憤然焚稿，決心從頭再讀文之經典，窮究詩書經傳諸子百家之書，以求博古通今。終日端坐書齋，苦讀不休者達六七年，並誓曰：讀書未熟，不著文章。此時，蘇洵已二十七歲。所以歐陽修作墓誌銘，張方平作墓表，史本傳皆言： “年二十七，始發憤讀書。”

增聞：寶元二年（1039年），蘇洵居家竭力苦讀，考究古今治亂得失。是年蘇洵到閬州探望其兄蘇渙，見其治理成效顯著頗受感動，不久東下出夔州巫峽，順流而到荊州一帶，遊學各地，結交有學問的師友，增加不少見聞和人生經驗。

成名：嘉祐二年（1057年），蘇氏兄弟同第進士高等，時任考官觀蘇軾試卷 “以為異人”；言蘇轍“亦以謂不忝其家”。兩人的高中引起了風波，落第的部分考生表示不服、怨謗紛紛。但“三蘇”卻因此成名。當時歐陽修又特別讚賞蘇洵之文，譽為“孫卿子之書”，並獻諸朝廷。於是“一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生爭讀他們的文章，學習其樸實高古的風格。故時有諺語： “蘇文生，吃菜根；蘇文熟，吃羊肉。”

評價：年少時的放蕩不羈終是化作了家庭責任的承擔，時年二十七發奮讀書，寫精深有味的文章、生才華橫溢的兒子、成就一門三蘇的美名。

教授們總想顛覆人們的三觀，凡是正面的正義的道德的都被他們說成是懦弱的無能的卑微的，，，我們以岳飛為榜樣，他們卻要為秦檜翻案；我們以諸葛亮為智慧的化身，他們卻說笑到最後的司馬懿才是人世間的真正煙火。七和尚八樣腔，每個和尚唸的經不一樣，那造化也就千差萬別了

一切以課本所學，當是正確的奮鬥方向