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1 # 許科雲
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2 # 萌舒
首先這個問題是因人而異的,相處好的一家人,是很和諧的,何止是半個兒子的事情呢,我覺得只要心態隨和,少些私心雜念,多站在對方的立場上考慮一下,就不會產生矛盾和誤解。
我的父親,就是能比兒子都對岳母孝敬的人,父親是上門女婿,姥姥就媽媽一個孩子,在媽媽十幾歲時,姥爺和一個8歲的舅舅先後辭世了。父親對待姥姥從來都是和言悅色的,媽媽脾氣不是很好,有時會為家務事和父親生氣吵架,姥姥會幫父親說話,背地裡責怪媽媽不應該跟父親發睥氣。
一般都是女婿比兒子表現得親熱孝順,至少明面上讓人感覺不錯,挑不出毛病來,當然如果他媳婦對侍他的父母親也象他一樣,就更加美好了!
無論如何都是相互的關係,你敬我一尺,我會還你一丈,彼此之間禮敬關懷有加,才能真正的象一家人。
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3 # 普天之下皆華夏
男人就是頂天立地,男人就要勇於擔當,結婚後盡一切努力孝順雙方父母。所以作為兒子,既是父母的,也是岳父母的,要用同樣的心態和作為。我的一生按照這樣的標準,贏得了雙方父母和親人的認可。
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4 # 靜安華哥
關於題主在標題中提到的問題我來聊聊:
一個女婿半個兒,你覺得是不是這樣?我覺得如果生活中一戶人家的女兒能夠找到她喜歡的,且又懂事又孝順的女婿,那這戶人家真的是白撿了個兒子,“一個女婿半個兒”這句老話應該是有一定道理的。
我之所以說這句老話說的有一定的道理,也是因為我在日常生活中聽到和看到了這樣真實的案例。
要說生活中的例子,別人家的女婿我就不去說他了,我就跟大家說說我親戚家的女婿吧。我有一家親戚,老夫妻倆生了共四個孩子,老大老二老三都是女兒,第四個孩子是個兒子。
應該說三個女兒就有三個女婿,我覺得他們家的三個女婿都不錯。三個女婿當中要能真真正正算上半個兒的應該要數他們家的小女婿。老夫妻倆他們現在都已經不在人世了,這裡為什麼我會說真真正正能算得上半個兒的要數小女婿呢?
因為在這兩位老人生病期間,晚上陪夜的人基本上都是這個小女婿在陪護。要說兩位老人有三個女兒和一個兒子,再怎麼說陪護在兩老人身邊的人也應該是兩位老人的兒子和三個女兒。特別是兩個老人在他們生命到了最後的幾天,兩老人大小便失禁不能自理的時候,都是這個小女婿幫著擦身換洗的。一個女婿能在岳父岳母病床前做到這些,應該是很難得了。因為老夫妻倆他們家有三個女兒女婿還有一個兒子,所以他們家小女婿的行為算半個兒是一點也不為過的。 -
5 # 一天一想法
有的女婿就是自己家孩子,他愛自己的老婆,會把老婆的父母親人當成自己父母親人。如果這樣情況,就是沒有血源的兒子。
有的女婿,他把自己父母親人與老婆家父母親人分得很清楚,即使你女兒跟他生育了孩子,他對老婆家人也很生份。這怎能稱半子,使終外人而已。
回覆列表
1⃣️一個女婿半個兒這是一句老話,古人一生的奮鬥都是為了培養兒子,民俗風情決定了女婿是否孝順岳父母。由於東方傳統就是講究孝為先,以孝衡量一個人的道德標準和家訓,凡是懂世理的男子既孝敬父母又孝敬岳父母!古時候稱嫁出去的女兒潑出去的水,有了這個風俗,女子進了夫家門就能分得三根椽子,也導致女子有了嫁雞隨雞 嫁狗隨狗的理念,女人都有了根深蒂固的"生是夫家人死是夫家鬼"的人生態度。
2⃣️對於獨生女的老人,有的人家要求倒插門,但是由於外姓而受到排斥甚至欺侮,有的家庭和睦,女婿有地位,如果不把女婿當兒子看待,這個半養兒只能是個虛名。從總體上看古代的女婿半養兒比現代人要好。
3⃣️新婚姻法以嫡親血繫有贍養和繼承的義務,到了節日夫妻二人各回各自的家,各人負責自己父母的生老病死,由於女婿沒有義務和權利負責岳父母,這個半養兒只能說說安慰自己吧!商場上有一句話叫:只有永恆的利益沒有永恆的朋友、沒有權利和義務又沒有經濟利益的關係,怎麼能將女婿變成半個兒,也許有智慧的老人能將女婿當兒子對待!