回答問題之前，首先明確一點：“間”的概念在古代和今天是不同的。
我們現在經常說“兩間平房”、“一間臥室”等等，這裡的“間”，是建築的計量單位，指的是物理分隔出來的相對獨立的空間。
古代的“間”字原本是“閒”，從門從月，“開門月入，門有縫而月光可入”，本義是指空隙。
用在建築上，兩根柱子之間、兩架房梁之間就是一間。
（張掖大佛寺大佛殿）
在古代的用法中，一般說“間架”。“間”是指梁與梁之間，也就是橫向的寬度；“架”是指桁與桁之間，也就是縱向的深度。“桁”是指房梁之間的橫木，與房梁縱橫相交，將整個屋頂構成一個牢固的整體。
與“間”類似的還有一個“楹”，楹就是柱子。
宋代程大昌的《演繁露》中有“屋幾楹”一節，這樣解釋什麼叫做“一間”：“世謂屋若干間者，取兩柱夾覆之中，故曰一間。”
就是兩柱之間為一間。慢慢地，也把幾間稱為幾楹。但是，如果把一間屋稱為一楹屋，就不太準確，因為單獨一根柱子是支撐不起屋子的。
回到問題本身，現在的文獻在提到古建築時，一般會說：面闊幾間，進深幾間。這個“間”可以是互相通連的，也可以是彼此分隔的。那麼一間的面積究竟有多大？
《古代建築》一書中，有大量古代建築例項，摘出其中幾例，我們計算一下。
張掖的大佛寺，是西夏的建築，其中的大佛殿，面闊9間（49米），進深7間（25米）。
秦州天靖山的玉泉觀是元代全真教建築，有一處玉皇殿，面闊3間（12米），進深3間（11.7米）。
（天水伏羲廟太極殿）
甘肅天水的伏羲廟中有一處太極殿，面闊5間（17.7）米，進深3間（9.4米）。
甘肅天水有一處胡氏故居，是明代建築，其中一處正廳樓，面闊5間（13米），進深4間（5米）。
對照資料發現，寺廟道觀等公共建築，因為制度宏大，樑柱的規格比較大，承重能力更強，能夠把間架做得更大一些。平均算下來，面闊每間為三到六米，進深每間為三點多一點。按現在的方法計算面積，大約每間十到二十個平方。
胡氏故居是民居，每項數值更小一些，平均每間面闊兩米多，進深每間一米多，面積大約三到四個平方。
回答問題之前，首先明確一點：“間”的概念在古代和今天是不同的。
我們現在經常說“兩間平房”、“一間臥室”等等，這裡的“間”，是建築的計量單位，指的是物理分隔出來的相對獨立的空間。
古代的“間”字原本是“閒”，從門從月，“開門月入，門有縫而月光可入”，本義是指空隙。
用在建築上，兩根柱子之間、兩架房梁之間就是一間。
（張掖大佛寺大佛殿）
在古代的用法中，一般說“間架”。“間”是指梁與梁之間，也就是橫向的寬度；“架”是指桁與桁之間，也就是縱向的深度。“桁”是指房梁之間的橫木，與房梁縱橫相交，將整個屋頂構成一個牢固的整體。
與“間”類似的還有一個“楹”，楹就是柱子。
宋代程大昌的《演繁露》中有“屋幾楹”一節，這樣解釋什麼叫做“一間”：“世謂屋若干間者，取兩柱夾覆之中，故曰一間。”
就是兩柱之間為一間。慢慢地，也把幾間稱為幾楹。但是，如果把一間屋稱為一楹屋，就不太準確，因為單獨一根柱子是支撐不起屋子的。
回到問題本身，現在的文獻在提到古建築時，一般會說：面闊幾間，進深幾間。這個“間”可以是互相通連的，也可以是彼此分隔的。那麼一間的面積究竟有多大？
《古代建築》一書中，有大量古代建築例項，摘出其中幾例，我們計算一下。
張掖的大佛寺，是西夏的建築，其中的大佛殿，面闊9間（49米），進深7間（25米）。
秦州天靖山的玉泉觀是元代全真教建築，有一處玉皇殿，面闊3間（12米），進深3間（11.7米）。
（天水伏羲廟太極殿）
甘肅天水的伏羲廟中有一處太極殿，面闊5間（17.7）米，進深3間（9.4米）。
甘肅天水有一處胡氏故居，是明代建築，其中一處正廳樓，面闊5間（13米），進深4間（5米）。
對照資料發現，寺廟道觀等公共建築，因為制度宏大，樑柱的規格比較大，承重能力更強，能夠把間架做得更大一些。平均算下來，面闊每間為三到六米，進深每間為三點多一點。按現在的方法計算面積，大約每間十到二十個平方。
胡氏故居是民居，每項數值更小一些，平均每間面闊兩米多，進深每間一米多，面積大約三到四個平方。