男女混浴，在日本傳統的溫泉浴文化來說，其實並不是件特別奇怪的事。在日本的很多浴場都可以男女共浴，當然了，也並非每一處浴場都可以，有些也是會分男浴場跟女浴場。
神佛都愛乾淨
有個玩笑是這樣說的：你要是看見一群人在那打球，基本上是美華人；要是一群人在那洗澡，基本上是日本人；要是有一群人搶著付錢，那絕對是華人。
日本國土面積約37.78萬km2,大部分地區處於降水豐富的亞洲季風帶，年降水量約1700mm/年，約為世界平均數970mm/年的2倍，約為中國年降水量660mm/年的2.6倍。國土位於環太平洋火山地震帶上，為溫泉的形成創造了得天獨厚的條件。上古時代的先民不但在河湖裡洗澡，受到野生動物將受傷部位浸在溫泉裡的啟發，先民們也學會了泡溫泉，日本人泡溫泉的歷史可追溯至數萬年前。
日本人篤信神佛，而無論神道還是佛教都講究潔淨與沐浴。神道中有“穢”的思想，而水是潔淨，透過水的沐浴能夠洗去汙穢與罪孽。至今神社當中都設有“手水舍”，參拜前，必須先按一套繁文縟節洗手漱口，代表淨身，以顯示對神明的尊敬。
在古代，參拜前那是真得要裸身到海里或河裡淨身的，如今的儀式算是一種傳統的簡化了。佛教中同樣重視沐浴，古代僧院洗澡必備七物：燃火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣，用此七物可去七病、得七福報。神佛兩教的傳播，使得潔淨身體的思想有了深厚的群眾基礎。
從奈良時代開始，日本就有了施浴的傳統，所謂施浴即寺院中為僧人齋戒沐浴而開設澡堂，同時將這些澡堂開放給信眾，藉以宣揚佛法。到了鎌倉時代之後施浴的物件逐漸由貴族擴大到民眾。
宣揚佛法的同時，民眾也能夠享受到洗浴的樂趣。在由僧人施浴轉變為民眾施浴後，洗浴文化在民眾中開始普及。溫泉作為極具日本特色的一種洗浴方式，開始時是一種治療疾病的方法，後來轉變為公卿貴族與僧侶們的休閒方式。在室町時代溫泉成為社會上層的休閒專用地，不對普通民眾開放，在戰國時代，諸多大名都享有自己獨到的溫泉“秘湯”。
洗澡亦風情
公共浴室還是著名的男性娛樂場所，這緣於浴室中的“湯女”，每個浴室都有數量眾多“湯女”為提供洗浴服務，慢慢增添進去了性服務，這也為日本現在發展如火如荼的風俗也埋下了基礎。當然，只有達官貴人才能享受到服務。
江戶前期文學家井原西鶴的《好色一代男》中就有“兵庫の湯女”、“江戶の私娼”等文章詳述盛極一時的“湯女”賣春情況。在江戶“洗浴”和“找女人”達到了完美的結合。江戶幕府一向禁止賭博，對娼妓行業也進行嚴格的管制，因為有傷風化，幕府於1648年頒佈《風呂屋禁止令》規定一家澡堂只允許三名“湯女”，1657年展開“掃黃行動”搗毀200間賣春浴場，之後又多次下達禁令禁止“湯女”，但沒有任何的實際效果。
提到男女混浴，初期只限於同族同家的子女們，到了江戶時期公共浴室為了擴大生意，不設男女分隔，開始男女混浴。常常有男浴客渾水摸魚佔便宜吃豆腐的事情發生，很多年輕姑娘也不願再去公共浴室。
1853年黑船艦隊的佩裡准將來到日本，在他的《日本遠征記》中寫道：“在著述《日本遠征記》中，佩裡這樣寫道，“看到這裡的男人和女人赤裸裸地擠在一口溫泉裡，還顯得若無其事，不得不讓人懷疑這裡人們的道德心”。。”
男女混浴的江戶“錢湯”
實際上江戶幕府也同樣覺得男女混浴有傷風化，頒佈一系列法令要求男女分浴，但除了江戶和京都部分公共浴室在禁令剛頒佈時簡單地將浴槽以及更衣間隔開外，大部分浴室未做任何整改，這一風俗至明治時期都很盛行。
曾到日本的丹麥人斯威森·埃爾多德在其回憶錄中描述：幾乎和剛出生時一樣，裸身的好幾個男女，在地上用石頭圍起來，挖個坑倒滿熱水在泡澡。用麻繩作為分界線，幾乎不用隔板將男女兩個池子分開。
明治維新後1868年明治政府以“於風俗不宜”的理由頒佈禁令，在居留地禁止男女混浴；1872年頒佈《違式詿違條例》禁止男女混浴，禁止婦女在公眾場合裸體，但依然屢禁不止；1890年規定七歲以上不準男女混浴的法令之後，男女混浴漸漸減少，西方的淋浴式的洗浴方式也開始普及。今天雖然已經很少，但男女混浴依然在日本洗浴文化中存在。
男女混浴，在日本傳統的溫泉浴文化來說，其實並不是件特別奇怪的事。在日本的很多浴場都可以男女共浴，當然了，也並非每一處浴場都可以，有些也是會分男浴場跟女浴場。
神佛都愛乾淨
有個玩笑是這樣說的：你要是看見一群人在那打球，基本上是美華人；要是一群人在那洗澡，基本上是日本人；要是有一群人搶著付錢，那絕對是華人。
日本國土面積約37.78萬km2,大部分地區處於降水豐富的亞洲季風帶，年降水量約1700mm/年，約為世界平均數970mm/年的2倍，約為中國年降水量660mm/年的2.6倍。國土位於環太平洋火山地震帶上，為溫泉的形成創造了得天獨厚的條件。上古時代的先民不但在河湖裡洗澡，受到野生動物將受傷部位浸在溫泉裡的啟發，先民們也學會了泡溫泉，日本人泡溫泉的歷史可追溯至數萬年前。
日本人篤信神佛，而無論神道還是佛教都講究潔淨與沐浴。神道中有“穢”的思想，而水是潔淨，透過水的沐浴能夠洗去汙穢與罪孽。至今神社當中都設有“手水舍”，參拜前，必須先按一套繁文縟節洗手漱口，代表淨身，以顯示對神明的尊敬。
在古代，參拜前那是真得要裸身到海里或河裡淨身的，如今的儀式算是一種傳統的簡化了。佛教中同樣重視沐浴，古代僧院洗澡必備七物：燃火、淨水、澡豆、酥膏、淳灰、楊枝、內衣，用此七物可去七病、得七福報。神佛兩教的傳播，使得潔淨身體的思想有了深厚的群眾基礎。
從奈良時代開始，日本就有了施浴的傳統，所謂施浴即寺院中為僧人齋戒沐浴而開設澡堂，同時將這些澡堂開放給信眾，藉以宣揚佛法。到了鎌倉時代之後施浴的物件逐漸由貴族擴大到民眾。
宣揚佛法的同時，民眾也能夠享受到洗浴的樂趣。在由僧人施浴轉變為民眾施浴後，洗浴文化在民眾中開始普及。溫泉作為極具日本特色的一種洗浴方式，開始時是一種治療疾病的方法，後來轉變為公卿貴族與僧侶們的休閒方式。在室町時代溫泉成為社會上層的休閒專用地，不對普通民眾開放，在戰國時代，諸多大名都享有自己獨到的溫泉“秘湯”。
洗澡亦風情
公共浴室還是著名的男性娛樂場所，這緣於浴室中的“湯女”，每個浴室都有數量眾多“湯女”為提供洗浴服務，慢慢增添進去了性服務，這也為日本現在發展如火如荼的風俗也埋下了基礎。當然，只有達官貴人才能享受到服務。
江戶前期文學家井原西鶴的《好色一代男》中就有“兵庫の湯女”、“江戶の私娼”等文章詳述盛極一時的“湯女”賣春情況。在江戶“洗浴”和“找女人”達到了完美的結合。江戶幕府一向禁止賭博，對娼妓行業也進行嚴格的管制，因為有傷風化，幕府於1648年頒佈《風呂屋禁止令》規定一家澡堂只允許三名“湯女”，1657年展開“掃黃行動”搗毀200間賣春浴場，之後又多次下達禁令禁止“湯女”，但沒有任何的實際效果。
提到男女混浴，初期只限於同族同家的子女們，到了江戶時期公共浴室為了擴大生意，不設男女分隔，開始男女混浴。常常有男浴客渾水摸魚佔便宜吃豆腐的事情發生，很多年輕姑娘也不願再去公共浴室。
1853年黑船艦隊的佩裡准將來到日本，在他的《日本遠征記》中寫道：“在著述《日本遠征記》中，佩裡這樣寫道，“看到這裡的男人和女人赤裸裸地擠在一口溫泉裡，還顯得若無其事，不得不讓人懷疑這裡人們的道德心”。。”
男女混浴的江戶“錢湯”
實際上江戶幕府也同樣覺得男女混浴有傷風化，頒佈一系列法令要求男女分浴，但除了江戶和京都部分公共浴室在禁令剛頒佈時簡單地將浴槽以及更衣間隔開外，大部分浴室未做任何整改，這一風俗至明治時期都很盛行。
曾到日本的丹麥人斯威森·埃爾多德在其回憶錄中描述：幾乎和剛出生時一樣，裸身的好幾個男女，在地上用石頭圍起來，挖個坑倒滿熱水在泡澡。用麻繩作為分界線，幾乎不用隔板將男女兩個池子分開。
明治維新後1868年明治政府以“於風俗不宜”的理由頒佈禁令，在居留地禁止男女混浴；1872年頒佈《違式詿違條例》禁止男女混浴，禁止婦女在公眾場合裸體，但依然屢禁不止；1890年規定七歲以上不準男女混浴的法令之後，男女混浴漸漸減少，西方的淋浴式的洗浴方式也開始普及。今天雖然已經很少，但男女混浴依然在日本洗浴文化中存在。