孔融讓梨，或實或虛，但它的取向，在於教育後人禮讓，育就先天下之人士，其功到今不可沒。為什麼要退出中國文化？

孔融讓梨，是對自己的兄弟姐妹禮貌、謙讓與大度的表現，這樣對自己的親人，難道有什麼不對。是不是我們要把孩子們從小就教育成，不管對於任何人都要精於算計、寸步不讓和恃強凌弱，這這樣才是我們這個社會需要的？我們難道要把孩子培養成對任何人都小肚雞腸、一毛不拔和斤斤計較，這樣才是我們的目的？

那樣我們這個社會會如何，善良是否還存在，人間溫情哪裡有？人與人之間有真情嗎？兄弟姐妹間、父子父女間、母子母女之間，是否有親情可言。人類民間傳說，文學作品一直讚美和歌頌的愛情，豈不是變成了笑話。

我不知道是些什麼人，為了什麼，要求這些傳統的中華美德，退出我們的教育圈、道德圈和文化圈。是要徹底否定中華傳統文化，傳統美德嗎？

當然我們也不能教育孩子對壞人壞事也一味忍讓，該有的稜角一定得有，讓孩子分得清好壞，能分辨出善惡，這才應該是我們德育教育的目的。

孔融讓梨是一則寓言故事。寓言就是編一個故事，為了形象說明一個道理。孔融讓梨有兩個版本，一個版本是祖父慶壽，母親命孔融分梨。一個版本是說孔融五弟兄，一起吃梨，母親讓孔融先拿。結果都是孔融拿了最小的那個梨。故事說明的道理是家人親朋之間，應該互諒互讓，和睦相處。這是中華民族的傳統美德，也是世界各民族共同的美德。這個寓言故事不僅不能退出，相反，要從託兒所給孩子們講起。

溫良恭儉讓，是中華文化的精髓。什麼是中華文化？中國文化是經歷了幾千年，孔融讓梨是一個“讓”，這是和諧社會重要因素。中華文化沒有海盜成份！當山賊，都知道一個讓字！

孔融讓梨為什麼要退出中華圈、道德圈、教育圈？我認為，孔融讓梨是我們中華民族精神文明的具體表現，它只有正能量。在孔融讓梨的人群裡，有親人，有長輩。但絕對沒有敵人！

孔融讓梨不要退出中華文化圈，我娘從小就教育我說：別人敬你一尺，你要敬人一丈，別人敬你一丈，你要敬到人心上。

對於有些得寸進尺的人除外？

總之世上還是好人多。

“尊老愛幼，長幼有序”不僅代表中國文化，也代表了人類世界文化，這幾乎是人類天性，如果不是這樣，人類文化就不可能一直延續到今天，我們所謂道德觀，本質是遵循了自然規律，至於教育則是因人而異，不同地區、不同文化背景，採取不同道德教育，各有所長，各有所短，談不上好壞！

我實在不想回答這個問題，孔融讓梨能有什麼錯，他是對文化有著不利的負面影響？還是道德綁架？對教育有著不良的因素什麼的？就服了一些所謂的專家教授，硬生生的對一個有品德，懂禮貌的孔融開涮，沒事幹就信口雌黃，不說了，我個人覺得孔融沒有什麼異議，他有資格進入文化，道德，教育圈的，因為他可以讓學生們懂禮貌，做一個有道德品質的人！

中國文化的核心是“仁”，也就是為他人、同理心，這是人性開化的核心表現。

動物會仁嗎？動物會孝嗎？動物會知禮有道德嗎？當然不會。

孔融讓梨退出？那豈不是要反祖，迴歸動物性？

西方的博愛是樸素的同情心，是動物性的一部分，類似保護婦孺，這是動物天性。西方文化中與博愛相伴的自我甚至是自私就更是動物性的表現了。

人類社會想進步，還是要倒退，你怎麼選？

禮讓作為人類區別於其他動物的一種個體文明教化修養的真實體現，自然不可退出中華文化圈。此事例從孔融那個時代起自現今已傳揚了近2千年，一直對中國兒童內心自律修習起著重要的榜樣作用。

這實際上是一個文化與科學的哲學關係問題。

農耕文化永遠是人類社會發展的時間軸。

科學文化則是人類社會發展的空間態。

以農耕文化為核心，以科學文化為半徑而構建起來的四維發展架構，才是世界實現和平與發展的唯一途徑。

東方補科學文化，西方補農耕文化，東西方互補，實現陰陽合一，這就是世界發展的道。

而今我們補了西方的科學，實現了陰陽合一，順應了宇宙的道，這就是我們今天崛起的原因。

看今天的西方世界，由於它們無視補東方的農耕文化，就必然會因乏陰而陽衰。

我們的社會已經是四維社會了，

而西方還在三維社會里迷茫。

當今世界，屬於強國爭霸階段，國家年輕一代的性格起著關鍵作用。用什麼觀點去教育年輕一代？我同意鄭強老師的觀點，讓年輕人多看動物世界。由此我認為孔融讓梨應該退出。

要不要尊老愛幼 要不要孝順父母 要不要與人為善 要不要有民族大義 要不要胸懷天下 要不要心存仁義 不是一個要不要孔融讓梨這麼簡單的事