初見杭州是在冬天，寒氣氤氳。但卻不覺冷。想象中的江浙是契合馬致遠老先生“小橋 流水 家”的模樣：詩意多情的小橋，四方小亭下的潺潺流水，粉牆黛瓦的四合小院；悠然愜意就像是水鄉的代名詞，僅是遐想彷彿就令人在這入夏之際感到沁人的舒爽。然而作為漢族文化中傳統建築的重要流派，孕育無數文人墨士的溫婉水鄉，江浙的民居更多的是展現凝聚濃厚傳統文化的設計理念以及道法自然的人文特色。
聚族而居的傳統雖然是宗法制的根深蒂固，卻也體現了江浙祖輩對家族歷代之間能夠和睦團結互助的美好願望。在幅員遼闊的中國大地上，這是一項既存在地域差異又同時具有普遍信仰的價值觀。遠遠眺望這沿山築屋臨河構房的江浙民居，團塊狀的結構看似散亂無序，實則錯落有致，因為團塊的中心必然是家族的宗祠所在，由十幾個團塊凝聚成的血緣部落，脈脈相連，可謂萬變不離其“宗”。承載著祖先對世代和睦團結的美好祈願寄託在連綿又環環相扣的民居之間。然而火患卻又成為民居之間最為頭疼的事故之一。於是祖輩們便沿襲徽派建築中獨有的特色建築:使兩面山牆等齊於屋面或高於屋面，且使山牆呈水平階梯狀的防風牆來規避火險。民居的屋簷多且深遠，更使高聳的牆面引人注目。遠處眺望，房屋更顯稜角分明且又像是特別為房屋製作的犄角，細心保護這屋簷下每一份平凡的幸福。後來這牆又取名為“馬頭牆”，既是一馬當先、馬到成功的寓意，體現了長輩們對美好生活的寄望。江浙民居無不處處透漏著細膩的用心，感悟著這漸濃的深情，又如何會有冬日的寒意呢？
風水的運用可以追溯到公元前以前，江浙民居講究堪輿風水來決定整個建築的佈局及朝向，而坐北朝南，注重採光則是使民居內庭大都敞亮通透，甚有冬暖夏涼的效果。最是喜歡水鄉前街後河的建築特色，前門騎馬後門乘船，古人既是為了不備之需的安全考慮，也為這生活增添了獨具一格的情趣享受。而橫亙在河面之上那一座座橋樑之下，又不知渡過了多少文人墨客的滿腹志向。遊船其中，會發現沿岸民居的裝飾多是白牆棕瓦，盡是素雅素泊，但細數屋簷或是門窗樑柱上的雕刻卻精緻繁多，如此低調而又充滿詩意，不由感嘆多少才人盡隱身於此的緣由。恬淡卻不失風情，這使得江浙的建築風格更是明朗宜人。
都說傍水而居得人久了會有靈性，倘若真是這樣，“江南出才人”一說也就水到渠成了。凝聚無數祖輩的智慧而沿襲至今的江浙民居，但願能夠繼續得到人們的保護並且傳承下去。
初見杭州是在冬天，寒氣氤氳。但卻不覺冷。想象中的江浙是契合馬致遠老先生“小橋 流水 家”的模樣：詩意多情的小橋，四方小亭下的潺潺流水，粉牆黛瓦的四合小院；悠然愜意就像是水鄉的代名詞，僅是遐想彷彿就令人在這入夏之際感到沁人的舒爽。然而作為漢族文化中傳統建築的重要流派，孕育無數文人墨士的溫婉水鄉，江浙的民居更多的是展現凝聚濃厚傳統文化的設計理念以及道法自然的人文特色。
聚族而居的傳統雖然是宗法制的根深蒂固，卻也體現了江浙祖輩對家族歷代之間能夠和睦團結互助的美好願望。在幅員遼闊的中國大地上，這是一項既存在地域差異又同時具有普遍信仰的價值觀。遠遠眺望這沿山築屋臨河構房的江浙民居，團塊狀的結構看似散亂無序，實則錯落有致，因為團塊的中心必然是家族的宗祠所在，由十幾個團塊凝聚成的血緣部落，脈脈相連，可謂萬變不離其“宗”。承載著祖先對世代和睦團結的美好祈願寄託在連綿又環環相扣的民居之間。然而火患卻又成為民居之間最為頭疼的事故之一。於是祖輩們便沿襲徽派建築中獨有的特色建築:使兩面山牆等齊於屋面或高於屋面，且使山牆呈水平階梯狀的防風牆來規避火險。民居的屋簷多且深遠，更使高聳的牆面引人注目。遠處眺望，房屋更顯稜角分明且又像是特別為房屋製作的犄角，細心保護這屋簷下每一份平凡的幸福。後來這牆又取名為“馬頭牆”，既是一馬當先、馬到成功的寓意，體現了長輩們對美好生活的寄望。江浙民居無不處處透漏著細膩的用心，感悟著這漸濃的深情，又如何會有冬日的寒意呢？
風水的運用可以追溯到公元前以前，江浙民居講究堪輿風水來決定整個建築的佈局及朝向，而坐北朝南，注重採光則是使民居內庭大都敞亮通透，甚有冬暖夏涼的效果。最是喜歡水鄉前街後河的建築特色，前門騎馬後門乘船，古人既是為了不備之需的安全考慮，也為這生活增添了獨具一格的情趣享受。而橫亙在河面之上那一座座橋樑之下，又不知渡過了多少文人墨客的滿腹志向。遊船其中，會發現沿岸民居的裝飾多是白牆棕瓦，盡是素雅素泊，但細數屋簷或是門窗樑柱上的雕刻卻精緻繁多，如此低調而又充滿詩意，不由感嘆多少才人盡隱身於此的緣由。恬淡卻不失風情，這使得江浙的建築風格更是明朗宜人。
都說傍水而居得人久了會有靈性，倘若真是這樣，“江南出才人”一說也就水到渠成了。凝聚無數祖輩的智慧而沿襲至今的江浙民居，但願能夠繼續得到人們的保護並且傳承下去。