印度前後六次去聯合國文化遺產組織申請象棋的所有權，如題主所言，結果都被駁回。這麼執著的想把產生於中國的文化標籤歸為己有，也很是讓人無語。
至於印度象棋申遺的官方理由和論據不得而知，民間的說法是印度認為中國象棋中的“象”是動物大象，說的更煽情點我想這個象印度人覺得就是特指印度象，而中國自古是不產大象的。
這到也不好笑。百里不同俗，我們華人也因為地理和風俗的不同而相互不理解。就是我們的圍棋和象棋，愛好者也是心裡有個短長，比如象棋愛好者看見棋子在棋盤上跑來跑去覺得很開心。圍棋愛好者覺得“落子生根”滿滿都是文化品味。不一而足。
就象棋而言，雖然世界是普遍聯絡的，但象棋和大象以及有沒有把大象用於作戰是不是主力兵種應該沒有半毛錢關係，個人感覺不能瞎聯絡。
現代象棋應該成熟完善於較為成熟的中央集權的帝國時代。是對歷史上前期和當時作戰體系的綜合和整理和提煉。體現了以保帥為根本要義的忠君思想。在象棋中構成這個作戰體系的是:將、士、相、車、馬、砲，兵七個古代中國作戰體系關鍵要素。出於中國古代精益求精“制器”的要求以及漢字體系的博大精深的現有條件和文字規則，在相反方設計出了:帥、仕、象、俥、傌、炮、卒這樣的類似通假字的表達方式。體現了文化之美和製造之美。至於“相”是什麼意思，不用多介紹和解釋。
中國古代的“制器”是非常考究的。其情其景可以用不計成本、不計時間、深思熟慮、務求最善來形容，設計的東西實用好用，形制規範，典雅美觀。體現了真正的“工匠精神”。要了解這個大家去博物館看看大致就有個初步瞭解和印象。
作為一個使用了千年以上的經典遊戲象棋的棋盤和棋子也是這樣一個設計過程。象棋中這種棋子的配置方法和書寫標註方式也滿含製作者的深思。象棋棋子分紅綠兩色，在高頻率的使用中，顏色塗層非常易於磨損而影響使用，作為大眾的遊戲，又不可能只是使用金銀玉角這些貴重材料，這種文字的設計和區別就顯得非常的巧妙和到位，不是嗎？就是特殊人群，比如色盲也都不影響使用吧！“工匠精神”不光日本有，德國有，我們其實更有。
作為一種古老遊戲，都來自於深深的民族文化傳統，來自於其他民族不具備的民族文化的獨特性。這個好理解。在稍微深究一下，戰爭類的古老遊戲更來自於強大的文化自信和有效率的經濟和戰爭動員和執行體系背後的政治體系。遊戲雖小，但大多數都不是偶然。一個天天捱打受欺負的民族，就是設計出了這個遊戲，玩起來也是非常的尷尬，你要說這樣的民族一言不合就跳舞唱歌我到是更加相信。更不會有“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”“攻取殺伐”“吃象捉馬”的快感。
印度也是古代“四大文明古國”，歷史還比我們長一點。在大約我們秦統一中國的時代，印度也有大一統的世代，但時間是比較短的，更多的時間裡是零散部落般的分崩離析，更多的時間裡是各種外族的入侵和統治。從最早的雅利安人近千年的統治到近代近百年的東印度公司控制。古印度文明早早就近於消亡。來之不能戰，戰之必敗放佛都成了印度人的苦難標籤。至於大象，和象兵，遙遠的大流士和亞歷山大都不懼怕，更別說後來的入侵者了。印度的大象更多是一種宗教圖騰和使用工具。
就現在實際情況看，印度高種姓和受過比較好教育的人群中，國際象棋到是更為流行吧！至於為什麼我想大家也都知道。象棋，在中國擺個殘局大約最少能吃口飯，在印度街邊擺個殘局，幾天就餓死了吧？印度人物件棋基本規則熟悉嗎？對那些流傳整理了很久的步步驚險大坑套小坑的殘局有興趣嗎？
象棋產生於中國。
印度前後六次去聯合國文化遺產組織申請象棋的所有權，如題主所言，結果都被駁回。這麼執著的想把產生於中國的文化標籤歸為己有，也很是讓人無語。
至於印度象棋申遺的官方理由和論據不得而知，民間的說法是印度認為中國象棋中的“象”是動物大象，說的更煽情點我想這個象印度人覺得就是特指印度象，而中國自古是不產大象的。
這到也不好笑。百里不同俗，我們華人也因為地理和風俗的不同而相互不理解。就是我們的圍棋和象棋，愛好者也是心裡有個短長，比如象棋愛好者看見棋子在棋盤上跑來跑去覺得很開心。圍棋愛好者覺得“落子生根”滿滿都是文化品味。不一而足。
就象棋而言，雖然世界是普遍聯絡的，但象棋和大象以及有沒有把大象用於作戰是不是主力兵種應該沒有半毛錢關係，個人感覺不能瞎聯絡。
現代象棋應該成熟完善於較為成熟的中央集權的帝國時代。是對歷史上前期和當時作戰體系的綜合和整理和提煉。體現了以保帥為根本要義的忠君思想。在象棋中構成這個作戰體系的是:將、士、相、車、馬、砲，兵七個古代中國作戰體系關鍵要素。出於中國古代精益求精“制器”的要求以及漢字體系的博大精深的現有條件和文字規則，在相反方設計出了:帥、仕、象、俥、傌、炮、卒這樣的類似通假字的表達方式。體現了文化之美和製造之美。至於“相”是什麼意思，不用多介紹和解釋。
中國古代的“制器”是非常考究的。其情其景可以用不計成本、不計時間、深思熟慮、務求最善來形容，設計的東西實用好用，形制規範，典雅美觀。體現了真正的“工匠精神”。要了解這個大家去博物館看看大致就有個初步瞭解和印象。
作為一個使用了千年以上的經典遊戲象棋的棋盤和棋子也是這樣一個設計過程。象棋中這種棋子的配置方法和書寫標註方式也滿含製作者的深思。象棋棋子分紅綠兩色，在高頻率的使用中，顏色塗層非常易於磨損而影響使用，作為大眾的遊戲，又不可能只是使用金銀玉角這些貴重材料，這種文字的設計和區別就顯得非常的巧妙和到位，不是嗎？就是特殊人群，比如色盲也都不影響使用吧！“工匠精神”不光日本有，德國有，我們其實更有。
作為一種古老遊戲，都來自於深深的民族文化傳統，來自於其他民族不具備的民族文化的獨特性。這個好理解。在稍微深究一下，戰爭類的古老遊戲更來自於強大的文化自信和有效率的經濟和戰爭動員和執行體系背後的政治體系。遊戲雖小，但大多數都不是偶然。一個天天捱打受欺負的民族，就是設計出了這個遊戲，玩起來也是非常的尷尬，你要說這樣的民族一言不合就跳舞唱歌我到是更加相信。更不會有“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”“攻取殺伐”“吃象捉馬”的快感。
印度也是古代“四大文明古國”，歷史還比我們長一點。在大約我們秦統一中國的時代，印度也有大一統的世代，但時間是比較短的，更多的時間裡是零散部落般的分崩離析，更多的時間裡是各種外族的入侵和統治。從最早的雅利安人近千年的統治到近代近百年的東印度公司控制。古印度文明早早就近於消亡。來之不能戰，戰之必敗放佛都成了印度人的苦難標籤。至於大象，和象兵，遙遠的大流士和亞歷山大都不懼怕，更別說後來的入侵者了。印度的大象更多是一種宗教圖騰和使用工具。
就現在實際情況看，印度高種姓和受過比較好教育的人群中，國際象棋到是更為流行吧！至於為什麼我想大家也都知道。象棋，在中國擺個殘局大約最少能吃口飯，在印度街邊擺個殘局，幾天就餓死了吧？印度人物件棋基本規則熟悉嗎？對那些流傳整理了很久的步步驚險大坑套小坑的殘局有興趣嗎？
象棋產生於中國。