我們冀中的說法是：正月裡不剃頭，剃了頭，不死大伯就死舅舅。

究其原因，無怪乎是滿清夷邦入侵中原後，深恐漢人不服其統治，便使出：留髮不留頭，留頭不留髮的強制性政令，以此束縛漢人思想，使之俯首臣服，聽命於清朝政府。

後來經過二百多年的演化，就形成了如今的說法。

其實細細揣摩，這個講究已不切合實際了，現在的男人哪有剃光大半個頭，只留一茶碗之地，再束下一條長長小辮的。要麼長髮飄飄，要麼剃個光瓢。

正月裡的忌諱不少，但這一條隨著社會發展人類進步，早已拋之腦後，忘的一乾二淨了。即使理個髮也和上述提問沒有任何關聯了！

正月剪頭死舅舅是屬於誤傳。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風俗。當時，清朝命令所有國民必須剪髮，有人為懷念明朝，就在正月裡不剪髮以表示“思舊”，但又不能公開與清朝政府對抗，由諧音訛傳為“死舅”，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，一直流傳到至今。

正月不剪頭髮的原因清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了使用方便，從額角兩端弓一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃髮，"留頭不留髮，留髮不留頭。"漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留了“金錢鼠尾”。清朝成立後，不少漢人偷偷懷念明朝。於是，逐漸有人帶頭在正月裡不剪髮，以表示“思舊”。但是，他們不敢公開與清廷對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法。

其實正月裡理髮不是死舅舅，而是思舊。傳說明末後期，清朝入關後，強迫老百姓理髮。怎麼剃呢？就是前面額頭露出來，後面留一個小辮子，從後面一看就像老鼠尾巴，很多老百姓不願意剃這種頭，但是清廷說了要麼留頭不留髮。要麼留髮不留頭，沒辦法，很多人都接受了這種頭型。

但是還有一部分人還想抵抗，就相出了一個辦法，說民間有這樣一個說法，“正月裡剃頭死舅舅”所以我正月裡不剃頭。所以正月裡剃頭並不是真正的死舅舅，而是對前朝的一種思念。

還有就是正月裡一般都是立春前後，春風比較多，為了防止風寒生病，正月裡一般不剃頭。

正月裡是可以理髮的。

正月不剃頭，剃頭死舅舅的說法，純屬誤傳。原因是剛過了年，又多了一歲，人們都有思舊情結，注意是思舊，不是死舅舅，諧音造成的誤會。

以訛傳訛，在民間就流傳下來了。

這是一種當地習俗，我不管什麼時候，頭髮長了就理，今天大年初一我還在洗衣服，一般都是外甥訛詐舅舅的一個手段，拿上剪刀逼迫舅舅給錢，不給就剪頭髮，其實就是一種玩笑，大部分人都當回事，畢竟是大過年的，誰也不喜歡鬧的不開心，不就是錢嗎？再說春節過年給外甥錢也是應該，所以這種風俗一直存在。

現在沒有多少人相信這一套，大家去理髮店看看，天天人滿為患，過完年很多人外出打工，大家收拾的乾乾淨淨，理理髮，洗洗衣服，這屬於日常生活，當然如果你用這種方式要紅包肯定管用，不管信不信，大過年的大家還是以和為貴，你說對嗎？

經常有人發段子逼迫舅舅發紅包，不給就剪頭髮，畢竟是長輩，正好也是春節，所以很多人都能乖乖拿錢，大過年的沒有人願意自尋煩惱，真不真不重要，關鍵是大家都怕碰巧了，你說對嗎？

就像前幾年給外甥賣瓷碗一樣，一個外甥兩個，大部分人都買，不管信不信，人家都買了，何必呢？幾塊錢的事，很多人說該買還是要買，如果到時候發生點都賴在你身上，關鍵現在人有錢了，主要還是因為過年，大家都開開心心的過年，外甥趁機訛詐點錢很正常，作為長輩也願意做 這樣也能拉近感情，畢竟是小孩子大家說對嗎？

也不能說這是一種陋習，就像過年磕頭拜年一樣，這種機會很難得，一般都是一年一次，這也是咱們的傳統，其實理髮也是傳統，好不好的大家都願意花錢，再說也是自己的外甥，平時不可能這麼熱鬧，大多數人都喜歡，這也是彼此加深感情的好辦法，大家說對嗎？

關於春節的禁忌，關於春節的習俗，現在幾乎全面迴歸並得到廣泛的認同。從進入臘月開始，從過小年開始，我並不反對。畢竟只是一種風俗，不必較真。

但是，要說其中有什麼道理，我並不認同。與農耕社會息息相關的春節，針對的受眾是見少識寡的農民，他們的認知停留在極為低端的狀態。讓他們的習俗來讓今天的人們信奉，只能是笑談。

　　清朝是滿族人建立的。滿人的髮式是從額角兩端引一條直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。清軍入關後，採納淄川人孫之獬的建議，連下“剃髮令”，要求“留頭不留髮，留髮不留頭”，命令漢族人一律剃髮，並把剃髮作為歸順清朝的一個標誌。

　　一向信奉身體髮膚受之父母，不能損傷、妄動的漢族人進行了堅決抵抗，但脖子究竟硬不過鋼刀，漢族人為了項上頭顱被迫剃髮，然而反抗並沒有停止，正月不剃頭即是反抗形式之一。

　　正月不剃頭，原意是“思舊”。正月為一年之始，一個月不剃頭是緬懷過去。後來，隨著滿漢民族矛盾的逐漸減弱，剃頭逐漸成為習慣。

　　這樣，正月不剃頭的“思舊”，便由諧音訛傳為“死舅”了。當然了，現代社會是科學社會，這個禁忌其實是不存在的，更不要說“死舅舅”這個玄乎的說法。但是華人對“死”非常忌諱，所以不少地方正月裡確實有說法讓不要剃頭。

我覺得是很久以前，某個人有權有勢的男人在正月裡剃頭了，然後正好又碰到他的舅舅得了絕症，或者是腦溢血之類的急病，亦或是出了意外事故，沒有搶救過來，忽然死去了。

於是，他就疑神疑鬼，再加上他的媽媽對哥哥或者弟弟的忽然死去悲痛欲絕，所以，他就十分自責，當著許多人的面懺悔，說出了：“大不該在剃頭那天沒有看黃曆，就在正月裡剃頭了，沒想到卻害了自己的舅舅”。…這種稀奇古怪的說法。

又因為這個男人是個有權有勢、一言九鼎，很有身份的一個人，所以他的這些話就一傳十、十傳百地廣泛流傳開來。

很多人都比較相信的話，發展到了後來廣為流傳，就成了所謂的“俗話”。

我之所以說這個剃頭死了舅舅的人是有權有勢，是因為只有有權有勢的人說出來的話，才能使普通小百姓深信不疑。

另外，以前的人，應該是非常相信迷信的。再加上那時候的人，做什麼事都要看看黃曆，比如說：出門辦事、婚喪嫁娶；開閘放水、以及剃頭，屠宰牲畜等，都要看黃曆。

也就是說，這個有權有勢的男人，在正月裡的某天剃頭時，黃曆上正好寫著“不宜剃頭”幾個字。

只是被他疏忽大意了，或者是他在一開始時，有點不信這個邪，卻正好又碰到他的舅舅死了。所以，後來就有許多人相信了這個離譜的說法。

正月裡不能剃頭嗎？當然不是！只要你想剃頭，不管是哪天剃頭都行！

不信的話，你去理髮店裡看看就知道了，正月裡剃頭的人多了去了。

這就是我對這個問題的回答。您是怎麼看這個問題的？

正月不剃頭，剃頭死孃舅，本地一直流傳至今。

那麼根據本地民間傳說說正月理死舅舅約由來吧。

清軍入關，大清皇帝推行了一種奇怪的髮式，將頭髮從前部到腦頂部全部剃去，再將四邊的頭髮全部剃光，只留中之間一小塊和一個長長的大辮子，考慮到漢人眾多，難以推行，清政府把全國的剃頭匠召集起來開會。每人發一個掛有聖旨的吊投旗杆，剃頭工具掛在旗杆上，用以推行政策，以便統一思想的，統一天下，清政府命令剃頭匠走街串巷見到人強行理髮，固為有皇帝的聖旨在手，無人敢反抗，剃頭匠做起了人們頭上的生意，非常紅火。

面對清政府打出的口號“留頭不留髮”，“留髮不留頭”，尤其江南民眾群起友抗，他們認為，強行剃頭是他們人格上的侮辱，堅決不從。

後來事實證明，順治皇帝找了個藉口，“楊州十日和嘉定三”相繼出現，清王朝楊州十天屠殺民眾八十萬，嘉定三次屠殺民眾五萬人，相繼出現了漢人頭上的標誌連同他們的熱血一削而光。

胳膊擰不過大腿，文人們不再高喊“頭可斷髮不可削”，也無人敢說這話了，八十五顆人頭誰不感到懼怕，用正月不剃頭來表達對明王朝的思念，實為思舊，為了掩人耳目，訛傳死舅舅，因此江南漢人正月不剃頭延續至今，後來有人認為一個月不剃頭時間太長了，後來就改為只要舅舅健在正月半以前不剃頭的規矩，延續至今。

這個問題大家都理解錯了吧。

應該是說自己理髮想起，思念自己的舅舅。

從小到大和舅舅在一起的時候長了常常覺得自己想起自己的舅舅很正常的感覺。＇

自己的媽媽的親弟弟和外生，是很親的親人，

俗語是民間流傳的一種口語，它以口頭的形式廣泛流傳於民間。尤其春節前後，節日隆重、講究和習俗很多，更有眾多形形色色的俗語出現。拿理髮來說吧，就有這樣一句俗語“正月不剃頭，剃頭死舅舅”，難道正月不能理髮嗎？剃頭怎麼還和舅舅扯上了關係呢？人們為何這麼說？下面我們一起來看看。

正月是一年中的第一月，自古以來，人們對於正月是都看得相當重要的，畢竟這是新一年的開始，說吉利話、不犯禁忌就是為了討個好兆頭，以求新的一年順順利利平平安安。

之所以把一月稱為正月，就是為了正規起來，當然也有改正的意思。在中國古代改朝換代不僅僅要改國法、改舊制，甚至連曆法都要改。正月也就等於正式開始、改正的意思。據文獻記載，以前的每個朝代的“正月”皆有不同。比如、夏朝以一月為正月，到了商朝以十二月為正月，而周朝又以十一月為正月，秦朝卻以十月為正月。

這樣的改法雖然很適合每個朝代皇帝登基的心理，但對於平民百姓卻造成了很大的不便，有時還會延誤農時。後來人們便沿用夏曆，也以一月為正月直到現在。

由此看來，正月在人們心裡是極其看重的。之所以說正月不理髮，這也是中國民間在正月裡的一種俗信，拿老百姓來說，如果自己理髮的行為，讓舅舅背上不好的厄運，即使沒有關聯，自己的內心還真過意不去。拿經商人來說，頭髮意味著開年就發，如果盲目地去理髮，還真害怕會破了自己的財運。

到理髮店問問，幾家的老闆也說，每年的正月都這樣冷冷清清的，不能說理髮的人一個也沒有，卻和以往的月份有著天淵之別，正月有人來理髮也僅僅是一些老年人，而年輕人和小孩子卻很少見。如此看來，對於“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的這種俗信人們還是極其看重的。

其實，正月不剃頭這種習俗的起源並不是怕危及舅舅，而是來源於清朝初年的“剃髮令”。清朝是滿族人建立的，由於滿人的髮式是從額角兩端引一條直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。清軍入關後，便以髮型做為滿族人的象徵，要求全民盡皆如此剃髮。並下“剃髮令”，要求“留頭不留髮，留髮不留頭”，把剃髮作為歸順清朝的一個重要標誌。

雖然這樣，但並不是每個漢族人都懼怕滿清王朝，不剃頭也是漢族反抗滿清的形式之一。正月本就有著古代帝制改正的意思，又是一年的開始，“正月不剃頭”原意就是緬懷過去的一種反抗心理“思舊”。雖然後來隨著滿漢民族矛盾的逐漸減弱，人們該剃頭就剃頭，但正月不剃頭卻演變成了一種習俗。

由於“思舊”諧音“死舅”，久而久之也就傳成了“死舅舅”了。雖然不會因為正月剃頭就會死舅舅，但在我們國家的納吉納喜習俗中，“死”又是正月很忌諱的事，因此為了這個禁忌，多數地方一些有舅舅的人還真成了一大忌諱。

實際上，正月剃頭也危害不了舅舅的安危，這根本不存在一點關係。再則說，我們現在的理髮和當時“剃髮令”的剃頭也是兩碼事，現在理髮多是修剪整理髮型，並非顱頂剃光，在很大程度上不剃光就不能算是剃頭，只能說是理髮、修剪。因此，縱然一些人有些忌諱，也設必要過於去講究，理髮也不算剃頭犯忌諱。