這個問題挺複雜，如果認真寫起來，可以寫出一篇上萬字的論文。在這裡比這家就簡單介紹一下，這個門閥制度是個什麼玩意。

從字面上看，“閥”字有壟斷的意思，指在某一方面處於支配地位的人或者組織。那麼，“門閥”顧名思義就是指某些壟斷國家經濟，政治，文化諸多方面的一個個名門望族。

值得一提的是，門閥和貴族有很多相似之處，都是對權力和經濟進行壟斷。但是其也有不同之處：第一，門閥壟斷的基礎是他們本身就掌握的社會資源（經濟，政治），而貴族壟斷的基礎是血緣；第二，門閥主要是在政治方面，它可以說是一種政治制度（在興起之初），而貴族則是一種社會制度，將社會等級化。這裡是些題外之語，點到為止即可。

門閥制度雖然在魏晉時期最終完善並且達到鼎盛，但是其形成，有著很長一段歷史，如果要追根溯源，可以追究到西漢中期。

在漢武帝時期，其選官的制度為察舉制。所謂察舉制，就是指國家授權地方官員在本地區內，選舉“孝廉”之人，推薦到朝廷，再透過一定的考察，使之做官。這個制度在一定程度上能夠讓品德高尚的人入朝為官，但也有一個缺點，那就是沒有完善的監督制度。

即，地方官員選拔人才的過程中，不免受到其他因素影響，比如當地有影響的大戶人家，透過某種方式和地方官達成交易，使得其子弟被選上。而入朝為官的大戶人家子弟，在做了地方官後，繼續推薦其自己家族或和自己家族關係密切的其他家族子弟，這樣一來，“家族勢力”在國家政治活動中的影響力越來越大。

再加上西漢中期以後，土地兼併問題比較嚴重，很多商人大量購買土地，其影響力不斷增加，而自己的子弟也因為“察舉制”做官，由此形成了某些集地主，富商，官員角色於一身的真正“望族”，其掌握了國家權力（官）和經濟命脈（商，地主），勢力越來越大。

東漢二百多年，世族勢力繼續發展，到了東漢末年，世族的勢力已經非常之大。諸位可以想想，袁紹之所以有號召力，靠的是什麼?不就是他家“四世三公”?袁紹，就是東漢末年大世族的典型代表。與之相反的是曹操。曹操由於自己出身微寒，所以他對於大世族並沒有太大興趣，相反，他更加偏愛出身寒微的“寒族”，主張唯才是舉，不論身份。

然而曹操的兒子曹丕，和他父親截然相反。為了穩固對中原的統治，他認為必須團結士族，所以實行了“九品中正制”。所謂九品中正制，就是：把人才定為上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下九個等級，然後按照等級授予官職，而考察人，叫做中正官。中正官可以按照自己的意思來進行分類，而上等人才的名額，一般都是被名門望族的子弟佔有，這樣一來，名門望族進一步壟斷了國家政治權力。

到了司馬懿時期，為了籠絡世族，在各地錄取人才按照門第，如果說曹丕時期還有寒微之士憑藉本事拿到上等名額，那麼司馬懿時期，這已經是絕對不可能的事情了。在司馬懿的支援下，門閥制度最終真正形成。

東晉時期的王謝兩家，可謂是東晉的實際統治者。東晉皇帝就是在王導的努力下最終坐上龍椅的，而王謝兩家人，在軍 政領域把持著重要職位，可謂風光一時。

到隋唐時期，由於門閥制度嚴重影響到了皇帝的權力和權威，於是皇帝開始打擊門閥。最典型的就是科舉取士，使得更多寒士進入仕途，但彼時，科舉取士的量還是很少，直到宋朝，科舉進一步完善，科舉規模擴大，才使得門閥的影響真正開始消失。

以上，就是門閥制度的發展，性質，以及其消失過程，由於篇幅有限，不能兼顧各種細節，有不正確或爭議之處 ，請諸位斧正。