1. 魯迅的文章大多都有隱喻、比喻、引用的技巧，讀起來不易理解。2. 魯迅的文章是充滿文化內涵的，缺乏其他人能理解的歷史背景，也讓它們變得抽象艱深。3. 魯迅文章中有很多具有隱晦性的、複雜深奧的觀點，沒有足夠的文化素養和背景知識很難真正理解。

魯迅的文章確實有些生澀，這是一個原因，但還有其它原因。一是魯迅的語言確實難懂。魯迅文章的語言不是那麼通俗易懂，它更接近於文言文，這是不能否認的。但是畢竟是現代作品，比起文言文來容易理解得多。關鍵是要多讀，接觸多了，就會自然理解了！

二是魯迅的文章思想深刻獨特，魯迅不但是現代偉大的文學家，也是現代偉大的思想家。他對世界有自己的獨立思考，從不人云亦云，這使他的文章思想特別深刻。只有理解了他的思想，方能走進魯迅的內心世界，也才可以理解到魯迅的文章爆發點和切中要害的真知灼見觀點！

三是魯迅的文章寫法新穎曲折。魯迅作品的藝術性是很高超的，他從不輕易地創作文章，他的作品都是竭盡全力的心血之作，因而具有總是與眾不同，表現出來有極高的藝術性和欣賞性。其實，只要是我們真正理解了魯迅，理解了他的文章，就會感到他的偉大和含有難以再生的奇缺稀罕性。魯迅是公認的二十世紀最偉大的現代文學家。我們作為華人，完全沒有理由不理解他！

因為處在新舊文化交替時期，做為文化旗手，魯迅先生的文章可以說像一把衝破舊文化觀念的利劍，鋒芒直逼當時的社會時弊。只是過度時期，先生也是因長時期受舊文化的薰陶，寫出的半古半今文章難免會有艱澀難懂的句子，故現在人看不懂也就習以為常了，不過只要稍有點古文常識的人，看懂先生的文章也不算難。

由於當時社會的黑暗

只能用隱喻的手法

故不瞭解當時社會背景

就難以理解

魯迅是作家不假，但他絕不是一個只會講故事的作家，而是一個充滿了人文思想的思想家。所以，在他的文學作品中，蘊含了極為深刻且極具啟發性的思想內涵。其作品透過揭露傳統黑暗思想對人性的壓抑，來喚醒人們振作起來捍衛自己尊嚴的意識。也許由於受當時環境的影響，有些地方書寫得比較隱晦，在加上那時正處於文言文向白話文的過度階段，因此讀起來不像今天的小說那麼通俗易懂。這，應該是一個原因。

再一個原因就是:現如今的許多人，過於膚淺、浮躁不說，乃至於幾乎喪失了獨立思考、成為了沒有思想、沒有見解的人。如此，你再讓他們安下心來去讀魯迅的文章，您說他還能讀得下去嗎？

在一個痴迷於胡編亂造的網路小說時代，在一個抖抖胸、扭扭臀便遠比一篇啟迪性文章更受眾的情況下，甭說魯迅的作品，就是稍微有點思想性的長文，又有多少人能耐著性子把它讀完呢？

這大概也是一種非不能也、乃不為也的現象存在吧……

沒有什麼原因，只能說明文化程度還是偏低，大多數人的認知水平有限造成的。魯迅的文章是近代史最有力度的好文章，魯迅的每一篇文章寫的都非常尖銳鋒利，如一把把尖銳鋒利的匕首刺向敵人的心臟。魯迅的文章是有生命力是有戰鬥力的，魯迅的每一篇文章都在喚醒億萬貧困的舊社會愚昧無知麻人民的大腦，魯迅的文章是一劑良藥，藥雖苦，但非常有效果。

魯迅先生是中國近代史一位偉大的愛國主義者，他棄醫從文。說的一句名言就是“醫學只能救治中國愚昧無知麻木的老百姓的病痛，但永遠喚不醒治癒不了中國絕大多數老百姓麻木不仁的心靈”。

現在有很多人已經不怎麼看魯迅的文章了，其實魯迅的文章寫的是非常非常好，他的文章有一種戰鬥精神正能量反抗壓迫反抗剝削反封建制。魯迅的散文集巜朝花夕拾》、巜藥》、 巜吶喊》、巜彷徨》丶巜阿Q正傳》、巜孔乙己》就是到現在還沒有一位作家能夠達到或超越。

魯迅先生已經去世了87年了，但是魯迅的文學的偉大和愛國主義精神將會載入中國的史冊永垂不朽。不會因時間的流逝年代的久遠而變得蒼白無力。

中國現在大多數人的思想已經非常非常蒼白無力。不是說看不懂，而是大多數人已經不看魯迅的文章。過去了87年了，至今還沒有一位作家能夠像魯迅先生那麼有戰鬥力和高昂的革命鬥志。魯迅先生是中國百年不遇的文學奇才。我作為一位普通老百姓這樣評價魯迅先生都有點低了。

親們:回荅這個問題,其實不難理解也很簡單.大凡肉眼凡胎平庸之輩,若能達到老子孔子孫子等等,古今中外人類的聖賢,近現代的偉人諸如魯迅先生的名人科技學者的學識水平境界,就能讀懂也不會懵懂了?

從文體來說，魯迅早期的文章是文言文，如《人之歷史》、《摩羅詩力說》等，沒有一定文言文根底的人，很難看懂，即使是文彩斐然的《中國小說史略》，沒有一定文言文修養的人，也很難懂。從寫作風格上講，魯迅的文章，用典很多，不僅用中國典故，還用外國典故，對中國典籍淺陋的人，也不易懂，即使懂個皮毛，也很難理解其中深意。還有魯迅生活在黑暗的舊中國，統治者為了掩蓋隱瞞其統治的黑暗，對各種媒體發表的文章有著極為嚴密的限制封鎖，魯迅為了揭露他們的罪行，不得不採取隱晦曲折的行文方式。對那段歷史不甚瞭然的今天的讀者，自然而然難解其意了。

正是因為這些原因，所以，好多人特別是青少年讀不懂或者不甚懂魯迅的文章，因為不懂或不甚懂，也就少了興趣。

但不管怎樣，魯迅是中國現代最偉大的文學家，是中國現代的文學奠基人，是中華民族的英雄。他留下的所有文章，是我們最珍貴的文化遺產，是有志於繁榮國家繁榮中國文化的人們，應該也必須學習繼承的。

魯迅文章是背景，

背景弄懂即知文。

時代造就文學事，

文章從古到今天。

由於魯迅身處黑暗的民國時期，

因此長期鬥爭需要隱晦的文筆!

如果讀者不瞭解當時時代背景，

或文學功底差就難理解其作品!

魯迅先生是一個邏輯性很強的人，文如其人，因為魯迅要使其文章要表達準確、客觀，所以就使用的限定詞較多，同時魯迅是一個獨立性很高的人，他為真實表達不去迎合他人，這也就使他的文章個性鮮明、誨澀難解。

多數人不具備一定的歷史、文學、哲學的基礎，同時又不能站在世界的民族的文化高度理解問題，所以讀不懂魯迅很正常。

魯迅的思想深刻高深，是屬於高雅的精神上品物，只有人的精神生活到一定高度了才能讀的津津有味。

我本人就屬於那個讀不懂魯迅先生的大多數。他是深刻的，我沒有從他的深刻中獲得多少啟示，反而感覺他的刻薄令我不舒服；他是徹底的，我沒有從他的徹底中獲得清醒，反而感覺他的徹底令我很蒼涼。

魯迅先生是新文化運動的旗手，猛士，鬥士。魯迅的文章大多是在特殊環境裡，要想發表於報端，要避過檢查官的眼晴，文章隱寓，暗諷，內含殺機。所以很多人看不懂。

魯迅的文章，能喚醒民眾，擊中中國社會弊端，他是革命的閃電雷聲，有骨氣，猶如社會脊樑，傲然挺立。是革命先驅，猶如Sunny橫掃黑暗，猶如沙漠中的甘泉，是社會的需要，民眾喜歡讀魯迅的文章，有趣，有吸引力。

一、魯迅的作品，多用老北京土語而寫，和現在人們說話的發音、語句不一樣，所以現在人讀魯迅文章有時感覺句不通、不知所云。

二、魯迅被偉人稱為反帝反封鬥士。他的作品大多以描述中、下層窮苦百姓生活，對半封建半資本主義社會的黑暗與剝削進行揭露鞭撻，以達到百姓反抗的目的。這和現在人的作品表達角度不同，方式不一樣，所以現在人不理解。

讀一讀近代及其現代中國史，而且，不是“健忘病患者者”，理通“春秋筆法”，以及瞭解魯迅身世一二，基本上即能深刻領會魯迅作品的核心。一個“反”字，貫穿始終：反封建王朝體制及其所治下的一概“醬缸文化”（如八股文……），反惡習、陋習，崇尚人權——男女平等~官民平等，反劣根、醜惡人性，凡阻礙文明前進的一切新舊惡勢力，一腳踩在腳下。那如椽大筆一揮，以新文化運動為旗幟或標誌，率領新青年，摧毀“復古文化”及當權反動逆行…………。

由此，招來當權者的迫害、追殺及其僱傭、墮落、反動文痞的圍剿……。於是，生活之中，總不免給人留下魯迅“多疑~怪哉~冷酷~孤獨”的小照或形象。

由此，魯迅雜文，如戟似短劍，獨樹一幟，詭譎鋒利，應運而生。短小精幹，一針見血，直插腐朽社會軟肋。而此後百年，在中學生下里，即不免驚詫冒出了名言：一怕周樹，一怕文言文。那總該是，魯迅語言，一是“摘自活人的口語”，一是海量借鑑古文精華（字、詞，句，由此，閱讀起不免晦澀坳口。）。

魯迅的橫空出世，在教育、思想、革命歷史運動、文學等陣營，皆能以“家”的範兒矗立起來。即有如三星堆的文物，即使百年之後，也必將是華人研習、借鑑——“考古”重要物件。

……由此，魯迅是中國民族的脊樑——是絕地求生苦出來的，不是有如當下這樣“專家”這樣學者那樣“家”——是跪舔及其捧出來的……。自然，當代人，連真話都不敢講、不願聽，那怎麼讀得懂魯迅及其魯迅文章？至於娘炮與“二寶”，一旦觸碰到魯迅文章，即不啻於在故紙堆裡遇見了“天書”。……於是乎，在魯迅散文《從百草原到三味書屋》裡，會油然反問“博學多識”的先生：“先生，怪哉是一種什麼東西？”…………

呵呵，哈哈哈哈哈。

嗚呼，嗚呼哀哉。

奴隸們或遭受過欺騙的人都能讀懂魯迅先生的文章。

而奴才和吹鼓手們對魯迅先生的文章當然讀不懂了。即使它們當中偶爾有讀懂的，也會變得像瘋狗一樣瘋狂地撕咬著。

魯迅先生旳文章，有一部分小說主要是反應底層老百姓的愚昧無知，膽小怕事，沒有做人做人的尊嚴，被社會上的有錢人，地痞流氓的欺負。魯迅的文章非常深刻的刻畫出各個階層人物本來面目。在魯迅先生生活的年代，華人又窮而且特別自私，在現實社會生活中，許多人沒有是非觀念，沒有愛國情懷，沒正義感，又誠實，沒有惻隱之心。而且每個都很複雜。人與人之間在交往過中，人人都有自己的小算盤。人與人之間沒誠信，弄得大家一起做事情時，缺少協商團結共同發展的精神，內耗嚴重。難怪孫中山感嘆，中國是一遍散沙。

要理解魯迅先生的作品，就首先要能瞭解魯迅先生生活的那個年代的社會背景，對於中國的封建制度和文化也應該有一個基本的瞭解，離開了這些基本的前提，那就當然只能是霧裡看花了。

魯迅先生是五四新文化運動的主將之一，五四運動的主旨就是反帝反封建，提倡自由民主的運動，因此被毛主席譽為新文化的旗手。

如今有人說，莫言就是當今的魯迅。我認為這種說法實在很可笑，請問，莫言反對的是什麼，他提倡的又是什麼？

當然了，魯迅先生因為受時代的侷限，對於傳統文化採取全面否定和批判的態度，在今天看來，也是有些矯枉過正了。