為什麼有些人不是文明丶友善丶理智的評價莫言？

首先，請問，莫言他有文明丶友善丶理智的對待了生他養他的祖國丶人民丶父母兄弟姐妹了嗎？

看過他魔幻作品的人應該知道，他是怎麼樣魔幻自己的祖國和人民的吧！

誠然，大到一個國家，一個民族，一個政黨，一個時代，小到每一個人，也包括英雄和領袖人物，都不可能是十全十美的。金無足赤，人無完人，這是客觀實際。就是說，小到任何人，大到任何社會，任何時代都會有優缺點，都會有正確和錯誤，都會有光明和黑暗的一面。不錯，作為文藝工作者，當然應該揭露錯誤，鞭撻時弊。這也是他們的權力和歷史責任。

但是，作為文化工作者，最起碼的要尊重事實，要以一分為二辯證的觀點去看待去分析去描寫。而最忌諱的就是以裡暗的心理，偏激的心態去顛倒丶抹黑一個在歷史上最光明，最奮進，最意氣風發丶最有建樹的時代，包括領導這個時代的政黨和這個時代的全體人民。

為什麼人民大眾不給莫言好臉色？就是因為莫言以這種極其黑暗的心態將他自己所處時代的一些缺點錯誤，以魔幻的手法極盡扭曲丶誇張之能事。而對積極正確的一面卻隻字不提。他這種極端的偏激，不但描黑了一個新生的祖國，描黑了一個取得輝煌勝利的偉大政黨，也抹黑了所有為之奮鬥的人民大眾！

俗話說，與人玫瑰，手留餘香。同理，如果一個人專事抹黑他人，他人有什麼理由送他玫瑰？

他的魔幻描黑，使中華民族在世界人民面前 臉上無光，卻得到了外族及敵對勢力的一片叫好和全力宣揚，並送給了莫言一頂"桂冠”，以名正言順的姿態宣揚他們的價值觀，實則是企圖在思想意識上達到奴役華人民的目的！

怎麼判斷有些人，對莫言的評價是不文明、不友善、不理智的三不行為？有些限於表達、情緒管控能力方面的問題；如果單單從字面語氣、陳詞去理解，出現差之毫釐、謬之千里的認識，也在情理之中。當然了，有沒有個別人對莫言心懷芥蒂，在評論中夾帶私貨、落井下石？這個問題就不好說了（一般情況下，只有當事人自己心知肚明）。

我看了大多數人對莫言的評價，基本上說的客觀，這幾年不講階級立場了，拜金主義佔了上峰，挽到籃子裡就是菜，鮮花毒草不分，特別是有些敵視新中國建設成就的人（這些人成份複雜），利用中國改革開放後的寬鬆環境，發洩自己的心中不滿，含沙射影，誇大事實，編造謊言，造謠中傷我們的祖國，迷惑了很大一部分人，特別是沒有經過那個年代的人。有不少老同志，特別是經過那個年代跟著黨艱苦奮鬥，無私奉獻過來的老同志，看到莫言在國外的頒獎詞，無不義憤填膺，說了幾句氣話，甚至說了過激的話，我們都可以理解！我黨剛剛開完二十大，正在走向新徵程，物質文明，精神文明有待有一個新的提高，也急盼在祖國的文學創造方面開成出新，摒棄糟粕，創造出適應社會主義精神文明，催人奮進，鼓勵人民群眾積極向上的好作品來！

極左思潮對華人的毒害，極其深厚，專制思想對華人的毒害，同樣根深蒂固。普遍存在於民眾之中的對西方一概仇視、對有獨立思想的知識分子一概敵視的愚昧無知，很難根除。一句話：極左不滅，國無寧日，民無寧日！

這些人本是文化大革命的殘渣餘孽，謾罵，詆譭，侮辱，詛咒，甚至連人家的母親也拿出來辱罵，這些本就是他們的拿手好戲，所以出現這種現象，就不足為怪了。

莫言是我們華人，沒錯。

莫言是當代作家，沒錯。

莫言拿過諾獎，沒錯。

為什麼會有不文明、不友善、不理智評價他？依我看，因為他的"獲獎"文學作品無中生有、歪曲事實、汙辱母親、出賣靈魂。因為他說他的"偏見"是文學作品不是用來"唱讚歌"的，卻絞盡腦汁大肆渲染社會中存在的不良現象不良習俗不良行為。而另一方面卻極力為日本而讚美。讚美日本的社會，讚美日本的花草，讚美日本的女人。

人們不禁要問:

莫言的寫作目的是什麼？

他的"傑作"符合誰的胃口？

他的屁股坐在那張凳板上？

他還算不算是一個名符其實、愛國愛民的當代中國文壇作家？

由此可見，莫言的作品沒有入選中國文學"百名獎"名單是必然的。他會受到廣大人民群眾的口誅筆伐也是必然的。

在一個文明、友善、理智的社會里，肯定不能容忍盜竊行為，不可能盜竊有理、捉賊有罪。歌頌小偷，就是對文明的挑釁，對友善的挑釁，對理智的挑釁。

我不知道是不是煤粉呵？對吃煤的這樣叫冤呵？？？吃煤的說文學不是唱讚歌。這種吃華人的飯砸華人的碗難道還不該大噴特噴這吃煤噴黑屎的人嗎？？？

大部分讀者都是文明友善理智的評價莫言，有些人不是文明理智的評價，是因為莫言大師曾經說過“文學不是唱讚歌”。別有用心迎合唱讚歌，莫言肯定不喜歡，所以不能苛刻有些人對莫言不唱讚歌及友善理智評價。百花齊放豈能一言堂，只要是實事求是都能理解，要求別人完美無缺，必須從自身做起。

曾任文化部副部長的劉白羽，在談到莫言及其作品時說："江河日下，世風如此！我們浴血奮鬥，創造了一個偉大的國家！竟養了些蛀蟲！令人悲憤！

這不難理解，所謂是預料之中的事，——那是人們一直以來，接受謳歌的文藝太甚，以至於陶醉在“革命的浪漫主義”之中，醉心不已——比如此前的《金光大道》“十部樣板戲”等等，而其中文藝作品的一個核心價值觀或標杆即是，文中的主人公，非好即壞，好人與壞人一目瞭然，“黑白分明”：這即是“革命的浪漫主義”的特徵。長此以往，一旦暴露、批判的文藝作品，人們即慣於戴著有“色眼鏡”予以解讀、詮釋；一旦有違他們的浪漫、革命的“審美觀”，輕則不屑一顧，重則極具高尚情懷的口誅筆伐，乃至徹頭徹尾地、不假思索地全盤否定！！

耶穌說：“阿門！原諒了吧，他們是無罪的……

就莫言對新中國的認知，對前三十年人們艱苦奮鬥精神的汙衊，文明友善理智的評價莫言，就是對自己良心的背叛！就會助長他仇恨新中國的氣焰！

因為莫言本身不應真正歸類於文明華人，他與西方敵對勢力倒是臭味相投。對莫言友善就是對祖國的背叛。對莫言友善只能是莫粉，即莫言同類。