關於唐朝婚禮的習俗確有很多記載，但新婚之後似乎就沒什麼系統說法了。

我僅從自己瞭解的一些古詩文出發做些淺顯分析，總結出以下幾條：

唐代詩人朱慶餘有一首著名的《閨意獻張水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

“舅姑”是指丈夫的父母，從這首詩我們可以知道: 唐朝人新婚的第二天早晨，新媳婦要去拜見公婆。

我覺得“拜舅姑”應該是個重要的系統工程，不止拜一拜做個動作這麼簡單。

可能需要新郎先帶著新娘告家廟、上祖墳，正名定分，然後才能拜見公婆，稱丈夫的父母為“舅姑”或“姑嫜”。

寫有《三吏三別》、被稱為詩史的杜甫，在《新婚別》中就有這麼幾句：

嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。

這裡寫到新郎在婚禮第二天早上就被徵兵打仗去了，所以新娘說她（還沒告廟上墳）媳婦名分還沒明確，沒法去拜見公婆。

唐李涪《刊誤》有云：

婚禮來日，婦於庭拜舅姑，次謁夫之長屬及中外故舊，通謂之拜客。

也就是說，新娘拜見公婆後，還要依次拜謁夫家的親戚故舊和鄰里鄉黨，被稱為“拜客”。

唐代王建有一首《新嫁娘詞》也挺有名：

三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。

可見新婚第三天，新婦要下廚為公婆做飯食和羹湯，今後就要開始承擔孝敬公婆的責任了。

即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘第一次回孃家，拜謁新娘的父母及親屬。

回門的風俗從春秋時期就開始了，一直沿襲至今，我想唐朝應該也不例外吧。

先開個玩笑，結婚後一般都要先過一下夫妻生活，哈哈。

唐朝是中國的封建王朝，雖然較其他朝代開放包容審美獨特，但是婚禮習俗還是基本遵循中國古代的一貫習俗的。即：六禮。

所謂“六禮”指的是說媒成功後的六個程式：納采（雙方碰頭）、問名（詢問女孩的名字用以八字卜算合婚等等）、納吉（將卜算結果告知對方）、納徵（送聘禮）、請期（定日子）、親迎（迎娶新娘子）。

唐朝時，上述禮儀規矩基本上被傳承下來。唐朝婚姻習俗多繼承於北朝。在北朝，迎親時，夫家下一行人來到新娘家門口，齊聲高喊：“新婦子！”但新娘子家往往是緊閉大門，那意思是要給新郎點顏色看，於是夫家幾十甚至上百口子就圍成一圈催門開，這被稱為“催妝”。唐朝迎親往往是在黃昏，中唐以後才有人把時間改在清晨。

唐朝時的結婚儀式包含了濃重的民俗文化：多春夏迎娶新人，臘月婚嫁則有規矩即新娘不能見姑即婆婆（唐時稱公婆為舅姑）。結婚當天，新人不能住進房子，必須住在屋外用青布幔搭建的帳篷，謂之“青廬”。新人在這裡面完成交拜儀式並過新婚第一夜。

唐朝的婚嫁有三個特點。 第一是講究門當戶對、父母之言。在朝廷，士族之間的通婚較為普遍，很多舊士族還跟皇家貴族聯姻；如則天皇帝時的酷吏來俊臣也跟趙郡計程車族聯姻，被朝中大臣譏諷為“侮辱朝廷”。第二是講究排場和奢靡。大戶人家都是擺酒上擺桌，一般的人家也得幾十桌，有的窮人家沒有辦法，只能“至淫而奔”。 第三是講究婚姻的開放。五品以上的人除了髮妻之外，允許3-10名偏房，小妾從官宦家到民間都沒有名額限制。根據男女雙方自主的意見是允許離婚的，離婚再嫁也沒有歧視，是否處女也很開明的觀念，比如唐朝離婚再嫁的公主就有20多人，其中有幾個著名的公主都是三嫁。