文官最愛陶淵明，

不為五斗米折腰。

種豆南山下，

養菊籬笆牆…

更喜武官左宗棠，

抬棺平定大西北。

建功在新疆，

正氣凜然存。

文官不愛銭，典興人物是，來自大清朝的於成龍，宋朝的包文正，這是民間常傳說的人物，或許還有更多，這些人講究的是，清正廉明，兩袖清風。

武將不怕死的典興人物是，南宋，嶽雲鵬，三國演義裡的，關雲長，張遼，龐德，典韋等他們的宗旨是，為將之道，雖死猶榮。

“文臣不愛錢，武臣不惜死。”這是岳飛的名言，出自《宋史·岳飛傳》:帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”當時的語境是，宋高宗準備為岳飛營造宅第，岳飛立馬辭謝，理由是敵人沒有剿滅，哪有心情顧家室。宋高宗詢問天下何時太平，岳飛做出上述回答。

岳飛此言頗富洞見。文官盡心國事，不貪財物；武將保衛江山，不惜犧牲。文官不會因為貪汙受賄而做出違法亂紀、有害民生之事，武官在打仗的時候不會因為怕死而投降、潰敗，文武官員能達到這種境界，政治自然清明，天下自然太平。而反觀中國古代王朝無法擺脫“其興也勃焉、其亡也忽焉”的週期率，朝堂百官喪失理想，尸位素餐，滋生腐朽，是重要的原因。

岳飛畢竟是民族英雄，能說到，更能做到。他二十歲從軍，一生戎馬惚，始終戰鬥在抗金最前線。作為武將，他“不惜死”，身先士卒，治軍有方。岳家軍威名遠揚，就連金人也驚歎“撼山易，撼岳家軍難”。

晚唐五代軍閥割據、武人專橫，宋初由此確立崇文抑武的國策，朝廷忌憚武將權勢過大，想方設法予以節制，而對其是否清廉則要求不嚴。那個年代，很多將領貪財好利，“專事聚斂，積財鉅萬”。岳飛卻潔身自好，他愛兵如子弟，愛民如父母，不蓄姬妾，不營私財，“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”。岳飛不愛錢，廉潔自律，同時嚴格要求部屬遵紀守法，不得掠取他人財物。士兵若敢拿百姓一縷麻，哪怕是用來捆綁草料，也要給予處罰。

岳家軍無論走到哪裡，對百姓秋毫無犯。士兵夜間行軍宿營，即使百姓自願開門接納，也不敢擅自進入；哪怕在極其困難情況下，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。軍紀嚴明，並不意味著苛刻。實際上，岳飛非常關愛部屬。士兵受傷或生病，岳飛親自為他們調藥；部將遠征，岳飛派家眷去慰問他們的家屬；將士戰死，岳飛養育其遺孤。

不義之財，不可取。收取不義之財，往往損人害己，甚至禍國殃民。戰國未年，齊國宰相後勝愛錢貪財，秦人投其所好，多次派間諜賄以重金。後勝及其賓客被秦國收買，他們沆瀣一氣，勸說齊王與秦國交好。當韓、趙、魏、楚、燕等國遭受秦軍攻擊時，他們勸齊王不要出兵援助，致使諸國被各個擊破。齊國不修戰備，軍心懈怠，最終被秦軍不費吹灰之力而吞併。齊國滅亡了，後勝成為階下囚，不久即被秦將王賁奉命斬首，貪財賣國沒有好下場。“不惜死”，在岳飛的語境裡是一種武德，表明武官（軍人）應視守護國家為神聖使命，為此不惜英勇獻身。岳飛一生忠君報國，浩然正氣千古流傳。勇敢，不惜死，是軍人的寶貴品質。無論和平時期，還是戰爭年代，都要具備“不惜死”的英雄氣概，要有為理想獻身、不惜一切血戰到底的大無畏精神，方顯英雄本色。“文臣不愛錢，武臣不惜死。”如黃鐘大呂之聲，千年迴響，警世難忘。

老孫聽完先是滋嘍一口酒吧噠一口菜，然後不緊不慢的說：“啥問題，那麼有意思？你說給我聽聽唄！”

老孫哈哈一笑：“這說的是古代封建王朝吧？”

老張說：“那沒錯啊，肯定是啊！”

老孫點點頭：“這有啥難理解的？要想讓文官不愛錢，首先不能讓他們差錢兒，其次就是讓他們明白只有花正道來的錢兒才理直氣壯！雙管齊下，文官自然就不想貪也不敢貪啦！”

老張又問：“那武將不怕死尼？”

老孫說：“要想讓武將不怕死，首先你得讓他們知道死得其所，其次是你得讓他們明白只要做了武將就不能怕死！也就是怕死就別當武將，當了武將就不能怕死喲！”

老張聽了說：“我明白了，怪不得古代王朝老打敗仗尼！你就說宋朝吧？岳飛指揮軍隊就能打勝仗，賈似道指揮軍隊就會打敗仗？為啥？因為岳飛不怕死，賈似道怕死呀！”

老孫哈哈一笑：“對頭，對頭！如果宋朝真做到了文官不貪財武將不怕死，雖然不能保證王朝萬古長青，但宋朝肯定不會輕易亡國。你說是吧？”

老張說：“雖然你說的有道理，可我還是想聽聽別人是怎麼說的！”

老孫說：“對頭，對頭！兼聽則明偏信則暗，你很聰明喲！”

是岳飛說過的話。岳飛是軍事家，戰略家，詩人，字也寫得特好，尤其人品更好。岳飛生前做到了這點。如果人人都像岳飛希望的那樣，整個社會會大有改觀。

　　飛家無姬妾，亦乏產業，吳玠素來敬飛，願與交歡，曾飾名姝以進。飛怫然道：“主上宵旰焦勞，難道是大將安樂時麼？”即令來使挈還名姝，玠益敬服。高宗欲為飛營第，飛辭謝道：“金虜未滅，何以家為？”或問天下何時太平？飛答道：“文官不愛錢，武官不惜死，天下自然太平。”名論不刊。平時待馭軍士，嚴而有恩，部兵或取民束芻，立斬以殉。兵有疾苦，親為調藥。諸將遠戍，嘗遣妻慰問家屬。朝廷頒給犒賞，立刻分給，秋毫不私。遇有將士死事，必替他撫孤育雛。因此軍心愛戴，遇敵不撓。敵常為之語道：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問以用兵要術，飛謂：“仁、信、智、勇、嚴，闕一不可。”自飛統軍後，無戰不勝，上章報捷，輒歸功將士。子云因功受賞，屢次乞辭，雲以左武大夫終身，死時僅二十三歲。餘四子雷、霖、震、霆均被竄嶺南。有女痛父冤，抱銀瓶投井自盡，後人因呼為銀瓶小姐，號井為孝娥井。秦檜且遣吏抄沒岳家，只得金玉犀帶數條，及鎖鎧兜鍪，南蠻銅弩，鑌刀弓劍鞍轡，及布絹若干匹，粟麥若干斛罷了。直至孝宗嗣立，詔復飛官，以禮改葬，相傳尚屍色如生，還可更殮禮服，這也是忠魂未散的憑證。至淳熙六年，追諡武穆，嘉定四年，追封鄂王，曾記清人袁子才有嶽王墓弔古詩數首，小子節錄二絕雲：　　靈旗風捲陣雲涼，萬里長城一夜霜。　　天意小朝廷已定，豈容公作郭汾陽？　　遠寄金環望九哥，事見後文。一朝兵到又回戈。　　定知五國城中淚，更比朱仙鎮上多。　　岳飛已死，還有代飛訴冤的人物，也一律坐罪，待小子下回報明。 　　岳飛奉詔班師，而中原無恢復之期，人皆惜之，至有以不能達權病飛者，是實不然。飛若孤軍深入，內外乏援，亦安能長保必勝？知難而退，實飛之不得已耳。惟飛既明知秦檜專政，勢無可為，何不效韓蘄王之乘時謝職，口不談兵，免致奸黨側目？且年甫強壯，來日方長，或者天意祚宋，煬蔽無人，再出而圖恢復，亦未為晚。乃見機不早，坐墮奸謀，忠有餘而智未足，此則不能不為嶽武穆惜也。若夫兇狡如秦檜，黨惡如張俊、万俟卨等，皆不足誅，而高宗構固識飛忠，固不欲妄加追證者，胡飛死而並未聞詰及賊臣，為飛誅賊也？王之不明，豈足福哉？觀此回而不禁長太息矣。