讀南宋文人柴望寫的《越王勾踐墓》詩，時常積澱並翻騰於心頭，尤賞前四句，專門描述了座落在浙江紹興的越王勾踐的墳墓，所以這首詩，理應是一首“弔古”又“傷今”的作品！
四句的詩文為：“秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦淒涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉。……”
“秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦淒涼？”。“秦望山頭”是指紹興東南方向的一個山頭，為這一帶眾峰之冠，史上傳說，秦始皇曾登山又親臨探墓，並以觀望南海而得名。此聯主要是點出了勾踐墓，勃起讀者的弔古之情。而眼前這觸目的蒼茫景象、又較易撥萌興亡之感，何況南宋已亡，作者感懷今昔，（吾）一介孽子孤臣，繫心故國，能不腸斷心寒嗎？遂後自稱“宋逋臣”！……
頷聯承上“夕陽”、“淒涼”之黯，續抒弔古之思：“今人不見亡吳事，故墓猶傳霸道鄉。”
這裡的“亡”字，是指被消滅的意思，意指吳國的最後，是被越國所消滅！亡吳與霸越的興亡史、足以引起人們的沉思，作者描述了昔日勾踐的臥薪嚐膽，生聚教訓，終於滅吳以雪恥！然而痛定思痛，南宋朝廷唯念偏安一隅，終日迂腐，不思進取（啟北伐報仇），使亡吳之快事終究不能於世再現。爾今在此霸越鄉，俯仰今古，為南宋的“嗚呼哀哉”，真是百感悲愴！
讀（南宋）柴望的《越王勾踐墓》詩，不禁讓我們勾引起對《史記..越王勾踐世家》的關注。說道勾踐招釋返國，乃苦其心智，置膽於坐，坐臥皆仰膽，飲食亦嘗膽也。”意思是，睡覺仍舊睡在柴草上，吃飯與臥睡都要自逼自去嘗一嘗懸掛著的苦膽，以圖自勵與催奮，且日積月累刻骨銘心。這也就是“臥薪嚐膽”的故事！……
當然，若站在（南宋）柴望的思想境界上，肯定是對勾踐景仰有加，佩服得五體投地。但至清末近代，卻又形成了褒貶不一，恍若“冰火二重天”的格局。為何會如此說呢？且聽細詳道來。……
先是，越王勾踐的父親允常曾經打敗過吳王夫差的父親闔閭，允常殯後，闔閭曾幾次前來挑戰勾踐，闔閭一直沒贏過，一直損兵拆將。……闔閭氣不過，臨死前轉告兒子夫差一定要雪恥，立志誓將越國擊敗，否則為父死不瞑目！
夫差接位後果真勵精圖治，悉心操練兵馬，準備攻打越國。
春秋時期的勾踐，可沒有後來“漢三國”時的孫權、周瑜的軍政水準，犯了麻痺大意、輕敵冒進的毛病，結果被夫差打得狼狽不堪、一敗塗地，最終勾踐還成了階下囚。大臣范蠡（預先）倒是再三提醒過他，但他卻“視同路人”，“不辨菽麥”，過後追憶，（勾踐）追悔莫及！……
范蠡陪伴著勾踐（君王）一同被囚禁，這時他又告訴勾踐，無論怎樣、我們都要先（忍辱負重）地活下來，等待時機，我相信以後一定會有報仇的機會。這就是所謂的“臥薪嚐膽”的故事！
但若細緻窺度，這個故事，其實也並不是那麼簡單的。
首先，吳王夫差將勾踐打敗了，勾踐就做了他的階下囚，俘虜了三年，但感覺夫差他很弱智，沒有一鼓作氣滅掉了他（勾踐）的國家！
按史料，當時敗國的勾踐，只剩餘五千至七千人的軍事力量，倘若吳王繼續追擊、殺戳，完全可以將越國殲滅又併吞，擴充套件了疆土！可在勾踐的百般哀嚎與乞求下，夫差竟會心軟，垂憐敗國之君，沒有去幹那個滅掉越國的惡事。在夫差看來，他或許認為，勾踐畢竟已經完敗了，差不多也就行了，沒有必要將他逼死的。這說明夫差的內心深處、尚保留著古時貴族的一份尊嚴與天良！……
然而，勾踐興許並不是那樣去思忖的，他或許在想要麼是死，要麼是隱忍，直到有朝一日把對方（夫差）無情地殺掉，包括吳國全境，才解我心頭之恨！……
因此，當他回到了越國之後，首先想到和做到的是忍辱負重，黽勉業績，又強軍積備；而表面上待吳之作派呢，則盡顯“刻意秉承”、“恭敬不如從命”…，實際上完全是“虛與委蛇”、“調嘴學舌”及“溜鬚拍馬”……
總之，他一系列的政治操作獲得了極佳的效果，越國也逐漸地恢復了元氣，積儲了奭焯的（復仇）生機！……
最後的復仇，當然是成功了。但勾踐他也同時被曾經生死共誼的寵臣范蠡、所徹底看透。認為勾踐的心胸暗毒而刻薄，如此“桀驁不馴”的君主，只能同共苦，不能同享樂（包括富貴）。“頭人，與其“伴君如伴虎”；乾脆，咱倆就一拍二散吧！”
所以，當他傾情幫助了勾踐“報仇雪恨”的計劃之後，就突然之間遁避掉了。可惜大臣文種來不及反應過來，仍按原套路侍君，後被勾踐謀劃施計，暗中殺戳了。
可見他（勾踐）原持的“仁義道德”，現早已被他置若罔聞；又恰似微風吹拂中、輕棄手中的花瓣……
其實范蠡早已看透了他，內心時復規勸甚至提醒自己，應儘速擇時脫離於他，遠走高飛，方為明智之戢，慧根卓異。……[福]
越國最終戰勝了吳國，取得大捷之後，作為功臣的范蠡，卻從晦暗的吳宮中牽引著西施，慥慥又密密地搭舟泊向太湖，先前將西施奉旨贈於吳王者是范蠡，現潛入宮闕帶走西施的又是范蠡，可謂之：“碧草春心，孜孜蔓延”！記得金庸先生在他的武俠小說中是這樣描寫的：“…范蠡帶著西施泛舟五湖之上，晨看“煙收遠樹山徐出”，暮見“月落寒濤水正平”，兩人後來渡過了一段福祉又美好的時光！那麼，金庸書中的“五湖”又在哪裡呢？原來“五湖”就是現今的蠡湖。今日的蠡湖的一廂岸邊，有一座名叫“漁夫島”的地方，相傳當年的范蠡和西施則是隱居於此，范蠡閒來無事，創作了中國第一部養魚的專著《養魚經》，後泛及漁業界共享。漁民便尊范蠡為“漁父”，此島也稱名“漁父島”，島上的現今，尚塑造了一座范蠡的銅像。…❤️…
除了漁夫島，還有渤公島、長廣溪溼地公園、金城灣公園等景點，大部分均是免費的，收門票的僅只有蠡園公園一處（而已）。
其實，范蠡和西施的愛情故事只是民間傳說，真正具有象徵意義的是一座大橋，更確切地說、應該是兩座平行的大橋，二者之間相互依偎的親密佈局，更像是一幅現代版的范蠡和西施的精彩畫卷，栩栩如生！……
值得一提的是，儘管春秋時期的吳王夫差渾渾噩噩，貪得無厭。但有一位叫伍子胥的朝中老將軍，還是頗有忠肝義膽的。他早已看出越國的奸詐與破綻，也多次耐勸吳王留神，但吳王早已腐朽透頂，最後在忍無可忍之下殘忍地殺害了伍子胥，（其實）他也是為自己江山的最後毀滅，編匯出了諸多酸辛的悲喜劇，並傾注了滅國的恥辱與汙垢，夫差一生碌碌無為，又荼毒生靈，對此君一生的悖謬與儇薄，實在是無語也！[兔逢新春]…………[2023]…[送自己一朵花]…{“預祝癸卯年安康多[福]”}
最喜愛毛澤東詩詞。
此外，岳飛、張孝祥、陸游等的愛國詩詞，時常賞讀。
還喜愛田園山水詩。
讀南宋文人柴望寫的《越王勾踐墓》詩，時常積澱並翻騰於心頭，尤賞前四句，專門描述了座落在浙江紹興的越王勾踐的墳墓，所以這首詩，理應是一首“弔古”又“傷今”的作品！
四句的詩文為：“秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦淒涼？今人不見亡吳事，故墓猶傳霸越鄉。……”
“秦望山頭自夕陽，傷心誰復賦淒涼？”。“秦望山頭”是指紹興東南方向的一個山頭，為這一帶眾峰之冠，史上傳說，秦始皇曾登山又親臨探墓，並以觀望南海而得名。此聯主要是點出了勾踐墓，勃起讀者的弔古之情。而眼前這觸目的蒼茫景象、又較易撥萌興亡之感，何況南宋已亡，作者感懷今昔，（吾）一介孽子孤臣，繫心故國，能不腸斷心寒嗎？遂後自稱“宋逋臣”！……
頷聯承上“夕陽”、“淒涼”之黯，續抒弔古之思：“今人不見亡吳事，故墓猶傳霸道鄉。”
這裡的“亡”字，是指被消滅的意思，意指吳國的最後，是被越國所消滅！亡吳與霸越的興亡史、足以引起人們的沉思，作者描述了昔日勾踐的臥薪嚐膽，生聚教訓，終於滅吳以雪恥！然而痛定思痛，南宋朝廷唯念偏安一隅，終日迂腐，不思進取（啟北伐報仇），使亡吳之快事終究不能於世再現。爾今在此霸越鄉，俯仰今古，為南宋的“嗚呼哀哉”，真是百感悲愴！
讀（南宋）柴望的《越王勾踐墓》詩，不禁讓我們勾引起對《史記..越王勾踐世家》的關注。說道勾踐招釋返國，乃苦其心智，置膽於坐，坐臥皆仰膽，飲食亦嘗膽也。”意思是，睡覺仍舊睡在柴草上，吃飯與臥睡都要自逼自去嘗一嘗懸掛著的苦膽，以圖自勵與催奮，且日積月累刻骨銘心。這也就是“臥薪嚐膽”的故事！……
當然，若站在（南宋）柴望的思想境界上，肯定是對勾踐景仰有加，佩服得五體投地。但至清末近代，卻又形成了褒貶不一，恍若“冰火二重天”的格局。為何會如此說呢？且聽細詳道來。……
先是，越王勾踐的父親允常曾經打敗過吳王夫差的父親闔閭，允常殯後，闔閭曾幾次前來挑戰勾踐，闔閭一直沒贏過，一直損兵拆將。……闔閭氣不過，臨死前轉告兒子夫差一定要雪恥，立志誓將越國擊敗，否則為父死不瞑目！
夫差接位後果真勵精圖治，悉心操練兵馬，準備攻打越國。
春秋時期的勾踐，可沒有後來“漢三國”時的孫權、周瑜的軍政水準，犯了麻痺大意、輕敵冒進的毛病，結果被夫差打得狼狽不堪、一敗塗地，最終勾踐還成了階下囚。大臣范蠡（預先）倒是再三提醒過他，但他卻“視同路人”，“不辨菽麥”，過後追憶，（勾踐）追悔莫及！……
范蠡陪伴著勾踐（君王）一同被囚禁，這時他又告訴勾踐，無論怎樣、我們都要先（忍辱負重）地活下來，等待時機，我相信以後一定會有報仇的機會。這就是所謂的“臥薪嚐膽”的故事！
但若細緻窺度，這個故事，其實也並不是那麼簡單的。
首先，吳王夫差將勾踐打敗了，勾踐就做了他的階下囚，俘虜了三年，但感覺夫差他很弱智，沒有一鼓作氣滅掉了他（勾踐）的國家！
按史料，當時敗國的勾踐，只剩餘五千至七千人的軍事力量，倘若吳王繼續追擊、殺戳，完全可以將越國殲滅又併吞，擴充套件了疆土！可在勾踐的百般哀嚎與乞求下，夫差竟會心軟，垂憐敗國之君，沒有去幹那個滅掉越國的惡事。在夫差看來，他或許認為，勾踐畢竟已經完敗了，差不多也就行了，沒有必要將他逼死的。這說明夫差的內心深處、尚保留著古時貴族的一份尊嚴與天良！……
然而，勾踐興許並不是那樣去思忖的，他或許在想要麼是死，要麼是隱忍，直到有朝一日把對方（夫差）無情地殺掉，包括吳國全境，才解我心頭之恨！……
因此，當他回到了越國之後，首先想到和做到的是忍辱負重，黽勉業績，又強軍積備；而表面上待吳之作派呢，則盡顯“刻意秉承”、“恭敬不如從命”…，實際上完全是“虛與委蛇”、“調嘴學舌”及“溜鬚拍馬”……
總之，他一系列的政治操作獲得了極佳的效果，越國也逐漸地恢復了元氣，積儲了奭焯的（復仇）生機！……
最後的復仇，當然是成功了。但勾踐他也同時被曾經生死共誼的寵臣范蠡、所徹底看透。認為勾踐的心胸暗毒而刻薄，如此“桀驁不馴”的君主，只能同共苦，不能同享樂（包括富貴）。“頭人，與其“伴君如伴虎”；乾脆，咱倆就一拍二散吧！”
所以，當他傾情幫助了勾踐“報仇雪恨”的計劃之後，就突然之間遁避掉了。可惜大臣文種來不及反應過來，仍按原套路侍君，後被勾踐謀劃施計，暗中殺戳了。
可見他（勾踐）原持的“仁義道德”，現早已被他置若罔聞；又恰似微風吹拂中、輕棄手中的花瓣……
其實范蠡早已看透了他，內心時復規勸甚至提醒自己，應儘速擇時脫離於他，遠走高飛，方為明智之戢，慧根卓異。……[福]
越國最終戰勝了吳國，取得大捷之後，作為功臣的范蠡，卻從晦暗的吳宮中牽引著西施，慥慥又密密地搭舟泊向太湖，先前將西施奉旨贈於吳王者是范蠡，現潛入宮闕帶走西施的又是范蠡，可謂之：“碧草春心，孜孜蔓延”！記得金庸先生在他的武俠小說中是這樣描寫的：“…范蠡帶著西施泛舟五湖之上，晨看“煙收遠樹山徐出”，暮見“月落寒濤水正平”，兩人後來渡過了一段福祉又美好的時光！那麼，金庸書中的“五湖”又在哪裡呢？原來“五湖”就是現今的蠡湖。今日的蠡湖的一廂岸邊，有一座名叫“漁夫島”的地方，相傳當年的范蠡和西施則是隱居於此，范蠡閒來無事，創作了中國第一部養魚的專著《養魚經》，後泛及漁業界共享。漁民便尊范蠡為“漁父”，此島也稱名“漁父島”，島上的現今，尚塑造了一座范蠡的銅像。…❤️…
除了漁夫島，還有渤公島、長廣溪溼地公園、金城灣公園等景點，大部分均是免費的，收門票的僅只有蠡園公園一處（而已）。
其實，范蠡和西施的愛情故事只是民間傳說，真正具有象徵意義的是一座大橋，更確切地說、應該是兩座平行的大橋，二者之間相互依偎的親密佈局，更像是一幅現代版的范蠡和西施的精彩畫卷，栩栩如生！……
值得一提的是，儘管春秋時期的吳王夫差渾渾噩噩，貪得無厭。但有一位叫伍子胥的朝中老將軍，還是頗有忠肝義膽的。他早已看出越國的奸詐與破綻，也多次耐勸吳王留神，但吳王早已腐朽透頂，最後在忍無可忍之下殘忍地殺害了伍子胥，（其實）他也是為自己江山的最後毀滅，編匯出了諸多酸辛的悲喜劇，並傾注了滅國的恥辱與汙垢，夫差一生碌碌無為，又荼毒生靈，對此君一生的悖謬與儇薄，實在是無語也！[兔逢新春]…………[2023]…[送自己一朵花]…{“預祝癸卯年安康多[福]”}