岳飛的《滿江紅》與我們如今看到的有什麼不同，是誰在何時修改了？這個問題有人會做正面回答，我就不贅述了，因為我們畢竟不是考證者，一些考證者的研究，也未必符合歷史原貌，畢竟他們也不是這一段歷史的親歷者，歷史在發展的過程裡，經過時間的沖刷，早已經失去了原貌。所以，後來者在故紙堆裡探究，以為看到了真相，其實也只是他以為的真相，真正的真相，早已面目全非。

岳飛的《滿江紅》存在的意義是什麼？是他的愛國精神，中華民族屹立在世界上不倒，不正是無數的愛國的仁人義士，拋頭顱灑熱血，誓死捍衛的結果嗎？什麼都可以缺，愛國的精神不能缺，什麼都可以變，愛國的精神不能變。愛國的精神，過去沒有丟失，現在和將來也不能丟失，需要代代相傳。

滿江紅這首詩詞，經過了歲月的沉澱，才以這種完美的面貌出現在後人的眼前，至於是不是岳飛的原創，何人在何時修改了，都不重要。如果把注意力關注在這上面，就是捨本求末，失卻重心。我們要做的是，捫心自問，愛國的精神我們還有嗎？還有多少呢？如果國有難，我們敢於挺身而出嗎？如果祖國需要我，敢於義無反顧地獻身嗎？

有些話可能某些人不愛聽，姑且聽之吧！

張藝謀的電影滿江紅，無疑是成功的，票房那麼高，口碑那麼好，意義深遠。特別是最後的集體朗誦《滿江紅》，喚醒了多少人骨子裡的愛國精神，不言而喻，值得誇讚！

《滿江紅·寫懷·怒髮衝冠》能查到最早出現在文集中的時間是1536年，收錄在徐階為岳飛編的作品集《嶽武穆遺文》中。也就是岳飛去世後的394年。另有弘治十五年（公元1502年）浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑之上亦有該詞。距岳飛去世也有360年。

岳飛的《滿江紅》消失了三百多年，突然重新現世是不是有些可疑？

再看一下1983年收集到的【須江郎峰祝氏族譜】中有一首從未流行過的——紹興三年（1133年）岳飛贈祝允哲的【滿江紅·與祝允哲述懷】

怒髮衝冠，想當日，身親行列。實能是，南征北戰，軍聲激烈。百里山河歸掌握，一統士卒搗巢穴。莫等閒，白了少年頭，勵臣節。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破金城門闕。本欲飢餐胡虜肉，常懷渴飲匈奴血。偕君行，依舊奠家邦，解鬱結。

而祝允哲和了一首【滿江紅·和嶽元帥述懷】

仗爾雄威，鼓勁氣，震驚胡羯。披金甲，鷹揚虎奮，耿忠炳節。五國城中迎二帝，雁門關外捉金兀。恨我生，手無縛雞力，徒勞說。傷往事，心難歇；念異日，情應竭。握神矛，闖入賀蘭山窟。萬世功名歸河漢，半生心志付雲月。望將軍，掃蕩登金鑾，朝天闕。

同時有專家認為《祝氏家譜》中的兩首滿江紅為偽作。我們先不論真偽，面對三首《滿江紅》我們開始推論。

‬岳飛1133年寫下一首《滿江紅·與祝允哲述懷》，同時祝允哲和了一首《滿江紅·和嶽元帥述懷》至明弘治年間1502年被改寫出現在岳墳詞碑之上，改寫者為明朝未知人士。

‬同樣1133年岳飛和祝允哲各寫了一首《滿江紅》，岳飛後將兩首《滿江紅》修改合寫為今天見到的《滿江紅·述懷》——怒髮衝冠憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。但由於未知原因在宋元的書籍中未能見到，直到明徐階將之收錄在《嶽武穆遺文》中才被廣為人知！

‬《祝氏家譜》中兩首《滿江紅》為偽作，岳飛也沒有寫過《滿江紅·述懷》，《滿江紅》為明人偽作被徐階收錄。

以上任何一種可能都無法排除，從我個人來說更傾向於第三種情況。《滿江紅·述懷》激情澎湃壯懷激烈朗朗上口，而岳飛後人卻沒有做任何記錄，這麼好的詞在三百多年的歷史中也沒有任何蹤跡，這些都不符合常理，讓人匪夷所思。直到我研究《紅樓夢》之後，我發現還存在第四種可能！

‬《滿江紅·述懷》為清人偽作，對應的岳墳詞碑也是清人偽造，徐階的《嶽武穆遺文》中的《滿江紅》也是清人做的手腳。

這都和《紅樓夢》的作者和身世有關。經過我的考證《紅樓夢》作者姓朱，和字輩，五行屬土。我們看《滿江紅·述懷》三十功名塵與土，八千里路雲和月。塵與土➕雲和月正好隱含了作者的名字！

《紅樓夢》作者自北京下雲南抗後金，失敗後從昆明來到杭州岳飛墓，假明弘治文人之名為岳飛立碑明志。從北京到昆明是2600公里左右，從昆明到杭州是2200公里左右，全程大概4800公里左右。古代一里是554米（明），或576米（後金），按前者算是8664裡，按後者算是8333裡。又因為是從雲南昆明來到杭州再北上北京，所以正是八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭空悲切。作者此翻北上立志要做一番大事業，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學。

三十功名塵與土，除了含作者名字的土，還是對作者上一段人生經歷的總結，之前的努力已經一敗塗地，和塵土一樣飛散。另外三十功名用了《紅樓夢》的特別寫法，指雲南的事業，這裡需要用到的擴充套件知識很多，不是本文的主題，暫且不說。

《紅樓夢》脂批“武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎”。《紅樓夢》批語為何有如此感慨？脂硯齋就是作者，我其他文章有論述這裡不講。所以這裡的脂批內容不可忽視。“武穆之二帝”講的就是“靖康恥”，所以《紅樓夢》要講的內容與“靖康恥”有沒有關係？同理《滿江紅》裡的“靖康恥”也不過是借古喻今！“武侯之三分”，武侯是蜀相諸葛亮，蜀漢在南曹魏在北，諸葛亮一生都在努力恢復漢室的路上，《紅樓夢》的作者一生也鞠躬盡瘁匡扶漢室。“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”，就是《紅樓夢》作者自比望帝杜宇。宋在南金在北，岳飛抗金，《紅樓夢》作者在雲南抗後金，所以《滿江紅》的詞表面是寫給岳飛的，實際也是寫給作者自己的。作者是和字輩，作者父親是慈字輩，也可算做兩代君王臣於後金，所以作者才有“靖康恥猶未雪”的感慨！

有學者已經指出“駕長車，踏破賀蘭山缺。”對於岳飛來說方位不對，賀蘭山在西北宋朝時是西夏而不是金，抗金應該是直搗黃龍。但如果用《紅樓夢》裡反讀方法，這句就不會存在方位問題了。《紅樓夢》裡有兩個小情節，一個是焦大被馬糞堵嘴，一個是馬棚失火，這兩處都不是無關緊要之處，《紅樓夢》全書沒有一個費字，沒有一處是無關緊要的。放在具體的歷史裡面，馬是指生肖屬馬，說的是人。表示的是一個屬馬的皇帝。長車在古代是用馬拉的，駕長車指的是控馬，當然這個馬還是指人。我不能明確說，說透了你們就看不到了，自己理解一下。“賀蘭山缺”是作者有意為之，這是《滿江紅》的破綻，當有人能反讀《紅樓夢》以後，見到這個破綻，就可能引發思考，才能發現《滿江紅》與《紅樓夢》的關係。《紅樓夢》的反讀法最常用的就是諧音法，“賀蘭山缺”諧出來是“河爛山缺”，指的是當時國家河山頹敗的情狀，打破這“河爛山缺”的現狀，還一個“天上宮闕”的迴歸！“朝天闕”！

後作者從杭州北上之後又偽作了徐階的《嶽武穆遺文》，讓明朝就出現《滿江紅》成為史實。作者的這種手法不僅用在《滿江紅》一首詞中，另一部作者寫的《推背圖》也同樣用了上述手法，如今我們能發現元以及明的等多個版本的推背圖，看似有歷史淵源和發展歷程，是從古至今就有的一本書，但你如果知道《紅樓夢》的反讀方法以後，就會發現不同朝代版本的《推背圖》其實還是一個版本。順便插一句，因為《推背圖》是後金之前的作品，所以後金之前推的都準，但也不過是借古喻今，還是寫的當時的歷史也包括作者的身世。所以《推背圖》沒有準確的預言功能。

當然這只是我個人的推理。僅供大家參考。目前我反讀《紅樓夢》的能力還沒被大家瞭解，新的學術發展總是有一個前期緩慢的積累期！關於《滿江紅》的新的假設更是過於傳奇。但在三百年前我們確實有一位這麼傳奇的古人！

圖源網路

很多人用咬文嚼字掩蓋了電影裡最基礎的東西，凡人的大義，這裡沒有任何的英雄臉譜，也沒有任何的豪言壯語，最刺激的就是:狗，別做狗，我不是狗，別做別人的狗，這個梗太狠了，我不是英雄，我沒有出身！但是我有:義！

雖然有爭論，但史學界一般認為《滿江紅·怒髮衝冠》是岳飛30歲時候寫的。

為什麼這麼說？

第一，《滿江紅.怒髮衝冠》符合岳飛的風格。

寫詩這種東西，其他都可以變，風格很難改變。

目前留下不少岳飛親手書寫的詩歌，頗有同《滿江紅·怒髮衝冠》風格非常接近的作品。

比如《滿江紅·登黃鶴樓有感》：遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。

兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽遊，騎黃鶴。

看看，這兩首詩的風格非常接近，基本可以確定是同一人所寫。

第二，元代就有類似的東西。

眾所周知，岳飛被冤殺後還被抄家，檔案都被收繳，大量詩歌從此流失。

這些詩歌流散各地，直到六十多年後岳飛被平反。

岳飛後人收集了一些，並不全面。整個南宋時期，岳飛不少詩可能都在一些讀書人手中儲存。因為岳飛涉及南宋第一任皇帝的政治問題，讀書人不敢隨便公佈這些詩歌，唯恐惹禍上身，只敢口口相傳，不敢寫入文稿。

到了元代，蒙古人就是詩中的胡虜，當然更不敢隨便公開記錄。

然而，元代的雜劇《岳飛破虜東窗記》已經有部分《滿江紅·怒髮衝冠》。可見，這首詩最遲在元代就有流傳，並非是明代什麼人偽造。

只是到了明代，漢人重振江山，這才可以正大光明將岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》收入官方文集。

第三，詩的內容就是宋代的現實。

一些人一知半解，認為“駕長車踏破賀蘭山缺”是錯誤的。

因為當時岳飛打金兵，賀蘭山則是西夏的地盤，明顯是錯誤的。相反，明代卻經常要同西北敵人作戰，說踏破賀蘭山還是有道理。

這就是不懂歷史的胡說八道。

其實賀蘭山有兩處：一在寧夏中部，一在河北磁縣。河北磁縣的賀蘭山，此處戰略要地，是金宋戰爭的關鍵地區。

當年金兵攻打河北，磁縣賀蘭山是最後一塊淪陷的地方。

而岳飛曾經六次行軍路過磁縣賀蘭山，還曾在這裡駐紮過，對這裡記憶猶新。

所謂駕長車踏破賀蘭山缺，就是一舉收復河北的意思。

眾所周知，在北宋時期，宋軍控制的最北端也不過是河北省。收復河北，也就是等於將金兵完全趕出宋國境內，收復全部失土的意思。

岳飛，永遠的民族英雄！

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

史家有爭議。主流還是認為這就是岳飛的作品。認為不同版本，是岳飛寫了一首滿江紅給好友祝允哲，祝允哲回了一首給岳飛。有人認為這兩首合併為現在看到的滿江紅。

岳飛(1103~1142)，字鵬舉，湯陰人。少年充軍，屬東京留守宗澤部下，屢立戰功。歷授少保、河南北路招討史，樞密副史。他是南宋初期的抗金名將，所統帥的″岳家軍″，紀律嚴明，百戰百勝，深得人民的信賴與支援，高宗曾賜以手書″精忠岳飛″的旗幟。紹興十年，岳飛大破金兵於郾城，遂進軍朱仙鎮，指日渡河，收復失地。宰相秦檜與高宗力主議和，一日以十二道金牌將他回召，以″莫須有″罪名誣飛，死於獄中。後平反，追諡武穆，後改諡忠武，追封鄂王。岳飛的詩詞都是在戎馬償傯之中作的，充滿強烈的愛國主義思想。可惜存者不多。只有《嶽武穆集》。《滿江紅》是岳飛唯一留存完整的一首詞，至於是不是原創和是否有後人修改和增刪，筆者無從所知。

我昨天去看了一場《滿江紅》。沒進影院之前，我以為講的是岳飛被莫須有的罪名，被朝延和秦檜這個奸臣害死的故事。但片頭上就寫明瞭，是個虛構的故事。影片看完才知道故事的內容。特別是讓假秦檜領背《滿江紅》，全軍將士大聲誦讀《滿江紅》的場面，豪情壯志，氣吞山河。是一部講愛國主義的好影片，很好看。是創作者們改編創作岀來的故事。

根據片方透露出來的資訊，故事的背景是“南宋紹興年間，岳飛死後四年，秦檜率兵與金國會談”。根據史料記載岳飛死於紹興十二年（公元1142年），那故事的背景便是紹興十六年，即公元1146年。那這一年，都發生了哪些事呢？秦檜，這位忠獻申王，被宋高宗稱為“忠義之節，書之信史，萬世不朽”的敗類又做了哪些傷天害理的事呢？

一、紹興十六年的秦檜

二、紹興十六年完顏構的秦檜的寵幸

紹興十六年，完顏構不僅指示臨安府為秦檜建設家廟，家廟建成後特意賞賜給秦檜祭器，這是中國歷史上帝王第一次賜予重臣祭器，可見寵幸的無以復加。

三、紹興十六年秦檜排除異己

紹興十六年五月，有彗星出現，這在推崇天人感應的古代是一種警示意義極強的訊號。宋高宗立即要求百官直言勸諫，當時被秦檜排擠出朝的前任宰相張浚立即上疏進言，陳述了當前內外嚴峻的形勢，提醒宋高宗要早作預備，這使得秦檜妒忌心起，讒言迷惑慫恿宋高宗將剛剛獲得啟用的張浚罷去一切實職，只保留待遇，貶到連州不能擅自離開，形成了事實上的軟禁。

四、紹興十六年秦檜裡通外國

唉，真是可嘆可氣啊。這時的金國其實虛有其表，在1146年的正月，為安撫穩住西夏，金國向西夏割讓了德威城、西安州、定邊軍等多處邊城。而在南宋朝廷，以完顏構和秦檜為首的一干人卻在竭盡全力的坑殺愛國官員，排除異己，縱情享樂。

岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》寫的是什麼

怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

在電影《滿江紅》中，全員誦讀《滿江紅》將氣氛推向了高潮，那麼這首詞講的是什麼？

此詞上片表達了作者對中原淪陷的悲憤（怒髮衝冠：氣得頭髮豎起，把帽子都頂了起來），對前功盡棄的痛惜（仰天長嘯，壯懷激烈）。

作者征戰四方（八千里路），取得過成就（三十功名塵與土：三十年成就像塵埃一樣不值一提），但不能虛度光陰（白了少年頭），還應上場殺敵。

第三，秦檜最終的結局是什麼？

秦檜生前的結局不錯，65歲時病死，在當時也算是高壽，高宗趙構追贈其為申王，褒諡忠獻。

秦檜的兒子秦熺想要繼承秦檜的相位，但被趙構拒絕了，這也預示著沒有秦檜的秦家也要開始失勢。

孝宗趙昚繼位後，出於抗金鼓舞士氣的需要，開始為岳飛平反。一直到其孫子寧宗趙擴時，秦檜被追奪一切王爵，改諡謬醜。

再後來大家都知道，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，秦檜的跪像受到全天下人的唾罵。