在整個動物界，除了人以外，其他動物的繁衍僅僅是為了延續他們的物種。你觀察很多動物都是如此，動物在剛出生時及以後很常時間(依動物的種類而時間不同)是需要母親照料或者需要母親帶著生活的，成年後就各奔東西獨立生活了。動物的繁延後代僅僅是自然規律的體現(為了物種的延續)。別無他意。而人則是不行，表面上看人類的結婚生孩子為了一族一姓的傳承，是為了自己的血脈的傳承，同時也是為了自己的老去，防老。但實際上也是受到自然規律的支配，從原始人到現代人，男女的肉慾，從而走到一起，結合到一塊，完成了性交，從而使卵孑受精，在母體內發育成胎兒，從而誕生下一代人，這一切看似人們有意而為，實則是在自然規律作用下(男孩女孩發育到一定年齡的自然的相互吸引，表現為相互追求，生理的需求、對一下代的愛護)發生的，這一切都不是人自主不自主都能發生的。這一切人和動物表現一樣的品性，為了整個物種的傳承，這是自然選擇的必然結果。說白了，整個動物界(包括人類)的繁延就是為物種的延續，其生物學意義僅此而已。但人類又不同，人從動物界分離出來後就具有了社會性，正是這個社會性才使人類的繁延具有了動物界的通性還具有自己的特殊性，如為了姓氏的傳承，為了養老，為規避外界的風險，族群越大同自然界、同其他族群爭鬥取勝的可能性越大，規避外界風險能力越強。人還有一個特點，人老了需要贍養，這也是人和動物的區別之一，沒有子女的老人，在古代社會里，雖然同族人能夠接濟一部分，但處境比有子女的要差之甚多(只事到了近現代社會才有了比較完善的社會福利事業)。還有一個人是重情感和親情的，同一種族，同一族群，同一祖宗的人(同一姓氏，姓是用來別宗親、血統)要比不是同一種族、同一族群、同一祖宗的人親近的多，特別是同一祖宗即同一姓氏的人更是親近感多得多，特別在古代社會，舉個最簡單的例孑，一個人坐皇帝，同一祖宗的人馬上飛黃騰達，做了高官、王等。只是到了近現社會這種現家弱，甚至弱不可計(原因我們不討論)。由於篇幅所限，我們不作過多的討論。綜上所述，人的繁延簡單地說不單純地為了繁延(如有某些特徵的人如是男人，正常的女人是不願意與其婚配，生育下一代的)，而是有了某些社會屬性，如姓氏、養老等等。這是和動物們絕對不同的。

其實人類也是。

地球上的每一種物種，都是需要達到一定的數量級才可以避免掉滅亡的危機，既然生老病死、弱肉強食是自然界與生俱來的規律，那麼繁衍生息也將是維持平衡的一種需求。

我們以為我們不是在延續人類這一物種，以為我們只是在享受生活，甚至以為有些人都在刻意的避免繁殖，然後覺得我們人類強大到足以修改自然界的規律，殊不知其實這也是自然界為了維持生態的平衡賦予人類的思想活動。

有沒有想過，我們各種跟繁衍行為的慾望其實都是自然界刻在人體裡不可更改的基因所表達出來的，所有後天產生的不想生育的想法，都是自然界認為人這一物種數量過於龐大而影響到平衡所引導人類所產生的想法？

如果我們無法擺脫生命的界限的話，那麼我們的思想和行為都將會在自然的調配下進行，而自然也僅僅是需要保持一定數量級的人類而已。那麼我們自以為的主觀能動性，其實也逃不出所謂的自然法則。

“溫飽思淫慾”，解決了生存問題，其它的問題就會接踵而來

人類的繁衍其實也是為了延續物種，只是由於為了掌握直立行走這項高難度技能，人類也被迫放棄了許多動物的共性，這其中幼崽需要長時間得到母親的照顧，客觀上給形成家族創造了條件，也衍生了諸如感情等其它動物均不具備的特徵。

各種生物的發展都會遵循“優勝劣汰”的原則，所以老獅子王一旦“退位”，下場有可能十分悽慘，而植物更是隻能被動地接受命運的安排。而人類由於有了感情這種生存道路上的“奢侈品”，就可以在擺脫像其它生物一樣生老病死全靠天意的基礎上實現老有所養。

說到底還是人類已經解決了基本的生存問題，但人的頭腦自然不會就此“固步自封”，而是要不斷地“與時俱進”。所以人類出現了階級，以及為了維護階級的存在而演化出來的一系列社會規則，自然也就包括以姓氏為表徵的血脈傳承。

但即便人類的繁衍目標已經衍生出瞭如此眾多的“附加品”，也依然改變不了繁衍的本質，也改變不了這些附加品對於繁衍自身的依附關係。從某種意義上講，繁衍對於人類與動物所具備的本質並沒有根本性的區別，無非是外表的表現形式不一樣而已。