岳飛是金翅大鵬轉世，出生時有祥瑞降臨，天上有大鳥飛鳴，地上有白虎出現。他的母親為了激勵他報效國家，用針刺在他背上“精忠報國”四個字。岳飛從小就聰明勇敢，曾經驅趕過山中的老虎和毒蛇，還曾經用一根木棍打敗了欺負村民的惡霸。

岳飛長大後參軍抗金，他得到了一把龍泉劍和一根銀鉤槍，這是神兵利器，能夠斬斷金剛不壞之身。他在戰場上屢立奇功，曾經一人獨斬金國十二王子，又曾經用銀鉤槍挑落金兀朮的頭盔。他率領岳家軍攻城掠地，收復了失地，威震天下。

但是宋高宗和秦檜卻嫉妒恨他的功績和聲望，想要除掉他。他們先是下令岳飛班師回朝，在路上派人暗算他。但是岳飛機智多謀，化解了危機。後來又以“其事莫須有”的罪名將岳飛關進了大理寺獄中，並派人毒殺他。

在死前的那一夜，岳飛寫下了千古名篇《滿江紅·寫懷》，表達了自己對國家和民族的忠誠和愛護。第二天清晨，在牢房裡被發現死去。死後不久，在西湖邊建起了忠烈祠來紀念他，並將秦檜夫婦的銅像放在門前供人踐踏。

岳飛（1103年－1142年），字鵬舉，號鶴卿，是中國南宋著名的抗金名將和民族英雄。他的英勇事蹟和高尚品質，在歷史和文化中形成了許多神話和傳說。

岳飛是金翅大鵬轉世，因為在西方大雷音寺放了一個臭屁而被佛祖如來打下凡間。他出生時有白鶴、白虎、白龍等吉祥物出現，還有一隻大鷹在天上盤旋。說到金翅大鵬轉世，據說三國時期的張飛，隋末唐初的李元霸，唐末五代的張巡也是他轉世。岳飛神龍見首不見尾：相傳岳飛在一個夜晚，化身為神龍，飛入天空。但是，當他的頭出現在雲層上方時，身子卻消失在了雲霧之中，因此被稱為“神龍見首不見尾”。岳飛白虎報仇神話：相傳岳飛在被冤枉陷害、被貶官後，曾化身為一隻白虎，四處尋找仇人報復。後來，他才被釋放，重回軍旅，成為抗金的民族英雄。岳飛被召回京城後，秦檜夫妻在東窗下定計害了岳飛。地藏王菩薩為了證明岳飛的清白，派遣兩個小鬼去偷取秦檜夫妻的罪證，並送到宋徽宗面前。岳飛死後化為一隻大鷹，在天上守護著中華民族。他還曾經附身在一個書法家身上，寫下了《滿江紅》這首名篇。

岳飛是中國南宋時期的一位著名將領，他在歷史上留下了許多英勇事蹟，也有許多神話故事與他相關。

以下是一些和岳飛相關的神話：

岳飛夜讀《孫子兵法》：相傳岳飛在抗金戰爭期間夜讀《孫子兵法》時，忽然看到“兵者，詭道也”這句話，頓悟了“兵不厭詐”的深意，為後來的反擊金軍提供了戰略上的靈感。岳飛的“靖康恥”：據說岳飛在被俘期間，與其他俘虜一同被逼唱《靖康之恥》。這首詩描繪了金國南侵時宋朝皇帝被俘的恥辱。岳飛聽後痛哭流涕，發誓一定要為國家奪回失地。岳飛“三過潭州”：相傳岳飛在抗金戰爭中多次率軍攻打潭州（今湖南嶽陽市），但都被金軍擊敗。岳飛沒有放棄，最終三次攻克潭州，成為了反擊金軍的重要戰役之一。岳飛“斷橋殉國”：在南宋末年，岳飛因被政敵栽贓，被誅殺於慶元元年（公元1141年）。傳說岳飛在被捕後，被迫經過位於杭州的“湧金門”，看到了一座已被斷開的古橋，便一時心血澎湃，立誓守衛國家、消滅敵寇，最終被處決，留下了“斷橋殉國”的英名。

這些神話故事為岳飛塑造了一個英勇無畏、忠誠於國家的形象，成為後世人們敬仰的典範。

張飛一次轉世為張巡，改名不改姓；二次託生為岳飛，改姓不改名。後岳飛又曾託生為徐達後代徐鵬舉。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

岳飛，南宋“中興四將”之首，有名的抗金名將，精忠報國之事為後人所敬仰。

1142年，岳飛含冤而死，獄卒隗順冒險將他的遺體背出杭州城。直到1162年，宋孝宗趙昚即位，才為岳飛平反，後續之時不斷進行加封追贈為鄂王、太師。元明之時，也是不斷對岳飛進行加封，明神宗更是封岳飛為“三界靖魔大帝”，與“三界伏魔大帝”關羽並稱。

民間更是敬仰於精忠報國的岳飛，有著很多神話傳說。

岳飛的神話

在宋元之時，就有了很多關於岳飛的神話。

元雜劇中，有一個《地藏王證東窗事犯》。這個故事主要就是岳飛被召回京城之後，秦檜夫妻在東窗下定計害了岳飛。於是，地藏王扮作呆行者，在靈隱寺中揭露秦檜東窗定計陷害岳飛之事，並斥責他要報應。秦檜派何宗立去靈隱寺捉拿呆行者，但已經找不到人了，只留下一張紙，上面寫有八句詩:

棄了袈裟別了參，不來塵世住心庵。二時齋粥無心戀，薄利虛名不意貪。性似白雲離嶺岫，心如孤月下寒潭。丞相問我歸何處？家住東南第一山。

何宗立又奉秦檜之命去東南山捉拿呆行者，得一個算卦先生指點進了鬼門關，見到戴著枷鎖的秦檜在陰司受苦。

等何宗立再回人間，已過了二十年，朝廷已換新君宋孝宗。何宗立向世人訴說秦檜則在地獄中受罰的事，眾人無不拍手稱快。

這個故事流傳的版本也較多，《說岳》中也有瘋僧戲秦、何立去東南山的相關故事。

到明朝時，更是多有岳飛的故事。馮夢龍的《御世明言》中有篇《遊酆都胡母迪吟詩》，也是說了秦檜陷害岳飛陰司受苦之事，並有說:

岳飛系三國張飛轉生，忠心正氣，千古不磨。一次託生為張巡，改名不改姓；二次託生為岳飛，改姓不改名。

這也就是三國名將張飛曾兩次轉生，一次是唐朝的張巡，二次是岳飛，都是忠正之人。

這個故事在《說岳》中也有相關描述，就是《胡夢蝶醉後吟詩遊地獄》。清朝清康熙年間，古吳墨浪子的《西湖佳話》中的《岳墳忠跡》也有相關描述：

當父母生他的時節，有娠晝寢，夢見一個金甲紅袍、身長丈餘的將軍，走進門，大聲道：“吾乃漢朝張冀德也，今暫到汝家。”說畢，即時分娩。這時不知從哪裡來的一隻大鳥，像鵠，鳴叫著飛到屋上，所以給孩子取名為“飛”。

這個故事不僅說了岳飛是張飛託生，還提到了岳飛出生之時有大鳥出現。這就是岳飛的第三個神話傳說，傳說他是大鵬轉世。這一個傳說最早應該源自於岳珂《金佗稡編》中的記載:

先臣（岳飛）生，名飛，字鵬舉。……及生先臣之夕，有大禽若鵠，自東南來，飛鳴於寢室之上。先臣（嶽）和異之，因名焉。

也就是說岳飛出生之時有大禽飛來，鳴叫著飛在岳飛家的寢室之上。岳飛的父親大為驚異，為兒子取名為岳飛，字鵬舉。

這個記載應該是真的，也是岳飛名字的來歷。後來就根據這個短暫記載，有了岳飛是大鵬轉世的傳聞。

《說岳全傳》中嶽飛的神話

前面有關岳飛的神話比較散，清代錢彩的《說岳全傳》則是彙集了有關岳飛的眾多神話。

當時正值宋徽宗之時，天下太平。宋徽宗在元旦郊天時，竟然誤將玉皇大帝寫成了王皇犬帝。玉帝看了登時大怒道：“王皇可恕，犬帝難饒！”說完，玉帝就派了赤須龍下界投胎為北國金兀朮，要推翻宋朝的天下，使萬民受刀兵之厄。

再說西天大雷音寺，如來正在講經說法。在底下聽經的女士蝠，沒忍住放了一個屁。如來慈悲為懷，並不以為意。但是，如來頭頂的大鵬金翅明王可怒了，飛下來一下啄死了 女士蝠。如來責斥大鵬不該行兇，讓他去東土投胎，償還冤債。

這個大鵬就是獅駝嶺的三大王，與佛母孔雀大明王菩薩都是鳳凰所生。據說張飛就是大鵬轉世，葭萌關戰馬超之時曾顯出雙翅打落馬超的飛撾。還有就是《說唐》中的李元霸，據說也是金翅大鵬鵬轉世。這些人物都有一個共同點，武力超群。

其實，這也是如來派大鵬轉世的原因。宋朝的氣數還沒盡，如來擔心赤須龍無人可制，讓萬民受苦，派出了大鵬去剋制赤須龍保全宋室江山。

再說大鵬領了佛旨，一路飛到黃河邊。黃河邊有個蛟龍精鐵背虯王，它正帶著蝦兵蟹將在黃河邊戲耍，大鵬上前一下啄瞎了鐵背虯王的左眼。又有個沒有眼色的團魚精上前挑釁，也是被大鵬一下啄死。

隨後，大鵬飛到湯陰縣投胎為岳飛。鐵背虯王無端被捉了一隻眼，自是不肯干休，發動大水淹沒了湯陰縣。幸有陳摶老祖暗助，岳飛和母親才在水缸中得以逃命。那個鐵背虯王也因為發大水，去刮龍臺捱了一刀。

這之後的故事，就是大鵬轉世的岳飛與赤須龍投胎的金兀朮相鬥的故事。

再者，大鵬還有幾個債要還。鐵背虯王投胎成了秦檜，女士蝠投胎成了楊氏，團魚精投胎成了万俟卨，都是後來陷害岳飛的主要人物。

到最終之時，一切結束。岳飛還是回到佛頂，成為大鵬金翅明王。

同時，《說岳》中也夾雜了各種有關岳飛的神話，就像前面說的東窗事發、胡夢蝶遊地獄等等。

最後，還有一個有關岳飛的神話。明朝沈德符的《萬曆野獲編》中有記載：

徐鵬舉者，中山武寧王七世孫也。父奎璧，夢宋嶽鄂王語之曰：“吾一生艱苦，為權奸所陷，今世且投汝家，享幾十年安閒富貴。”比生，遂以嶽之字名之。

這個故事說的是明朝中山王徐達的七世孫徐鵬舉。在徐鵬舉出生時，他的父親夢見岳飛說自己一生艱苦，要投到他家享幾十年富貴，因此有了徐鵬舉之名。

徐鵬舉繼承了魏國公的爵位，雖被稱為草包國公，卻是一生富貴，享國五十二年。另外，據說徐鵬舉修整菜園時，曾挖出秦檜墳丘，就將屍骸扔到了水中。當時這事流傳較廣，人們都說岳飛報了仇了。

這就是岳飛的一些神話，在民間還是很流傳的，尤其是《說岳》中嶽飛的神話更是為人所知。

《熱血薦軒轅》

三十志未卷，

怒劍嘯長天。

雪恥八千里，

熱血薦軒轅。

黃河發大水、岳母把小岳飛放到缸裡，這樣才躲過了洪災。岳母在岳飛身上刺了四個字“精忠報國”，傳說岳飛在生下時，有一隻大鵬鳥，落到岳飛的家中，岳飛字叫嶽鵬舉；是根掘大鵬鳥而來的。

岳飛訓練的岳家軍，軍記嚴明，金兵元帥金兀朮，曾說過，動大宋容易，動岳家軍難上加難。

岳母生飛時，夜夢大鵬落於房脊上當夜生嶽飛，

嶽飛奉旨回京，過黃河遇姣龍搏鬥得瀝泉神槍，借住金山寺得高僧指點迷途。

　　曾文正公與王璞山書曰：‘陳法原無一定，然以一隊言之，則以鴛鴦、三才二陳為要；以一營言之，則一正、兩奇、一接應、一設伏，四者斷不可缺一，此外聽足下自為變化。將多人以御劇寇，斷不可無陳法也。　　又云：‘陳法初無定式，然總以《握奇經》之‘天、地、風、雲，龍、虎、鳥、蛇’為極善。茲定以五百人定為四面相應之陳，以為凡各陳法之根本，各營均須遵照。茲附去一紙，其每隊之鴛鴦陳、三才陳前已刻式。茲亦附去一紙。　　初定〈營規〉雲：出隊要分三大支，臨時再多分幾小支。凡有房屋之處，須分一支以防埋伏，小山之後須分一支，樹林之中須分一支。　　又云：前隊用好手五百，以備衝鋒；後隊要好手五百，以備救敗；中隊大隊略弱些也不妨。前隊若小挫，後隊好手出去救敗；前隊若得勝，後隊好手不動，專等收隊時在稍尾行走。　　陸軍〈得勝歌〉雲：出隊要分三大支，大間一支且扎住，左右兩支先出去，另把一支打，接應再要一支，埋伏定隊伍，排在山坡上，營官四處好瞭望，看他那邊是來路，看他那邊是去向，看他那路有伏兵，看他那路有強將，那處來的真，賊頭那邊做的假，模樣件件看清，件件說說得，人人都膽壯，他吶喊來，我不喊他，放槍來，我不放他，若撲來，我不動，待他疲了再接仗，起手要陰，後要陽出，隊要弱收，隊強，初交手時，如老鼠越打越強，如老虎打散，賊匪四山逃，追賊專從兩邊抄，逢屋逢山，搜埋伏隊伍，切莫亂分毫。　　日記雲：窄路打勝仗，全系頭敵數人，若頭敵站不住，後面雖有好手，亦被人擠退了。　　胡文忠致鮑春霆書論募兵曰：假如五百人、六百人之營，放哨官五人、副哨五人，既已精選哨官矣。哨官又各選十長可信者十人，十長管十人，只要同隊有可信者二人，則其餘六人均不能跑，何也？出隊不過六七成，為定一隊不過六七人，有三人膽大，則其四人不能不同行，即有退縮，一查而知，打三五仗之後，膽小者亦變為膽大矣。總之，治兵在‘提綱領’三字而已，擇營官、擇哨官、又擇什長，則萬無不勝之理。　　又扎雲：照得本營抬槍、鳥槍，與刀矛分隊相間而行，是長短相兼、奇正互應之法。至李道湘營陳法，則第一隊至十六隊均是槍炮與刀矛相兼，雖悍賊四面攻襲，而我兵可以常勝。本部院心以為然，改而師之，該遊擊擬抬槍百人為一隊、鳥槍百人為一隊反，復思之，仍不如師法李道章程分哨分隊，刀矛夾護為穩。假如臨陳之時，或賊分五路而來，則我分五哨以應之，哨中各有抬槍、鳥槍、刀矛；或追賊之時，零星四散，亦不能不分哨以追之，則各哨皆有抬槍、鳥槍、刀矛相護，乃合長短兼用之法。又如一營深入賊中，賊眾三面抄襲，則各哨分三面抵禦，各有槍炮、刀矛，較為得力。　　又與左京卿書丈之所長在，遠謀大略，一旅之政不足談。然治軍必從十長、百長、營官起，基專意此五十餘人乃有實際，而實則只須專意營官一人耳。

黃河洪災，岳母帶著小岳飛坐著大木桶脫離苦海。

岳飛自小拜在武術大師周侗門下，學成歸來，岳母要他精忠報國，在其背上刺了＂盡忠報國＂四個大字。

岳飛赴考＂武狀元＂，從此踏上了抗金戰場。岳飛所帶的＂岳家軍＂，打得金兵鬼哭狼嚎。金軍統帥兀朮對此恨得咬牙切齒。

但兀朮也奈何不得，不得不感嘆：＂撼江山易，撼嶽將軍難！＂

岳飛和韓世忠等四人被譽為＂中興四將＂。

岳飛在朱仙鎮大捷，一心想一鼓作氣收復河西走廊，一直打倒金兵老巢。但秦檜被金兵放回，傳回只要殺了岳飛，金兵就罷兵議和。

趙構皇帝為了半壁江山，竟同意金兵的議和條件，十三道令牌連續發出，要岳飛速來京議事。

岳飛長子岳雲和手下第一將張憲都勸岳飛莫離軍營。岳飛長嘆一聲：＂盡忠報國是岳飛不二之志，只可惜大好局面失之交臂＂。為了顯示忠義，他把岳雲和張憲一同帶回朝廷。

岳飛曾賦＂滿江紅＂，表達了＂飢餐胡虜肉，渴飲匈奴血＂的壯志豪情和＂直搗黃龍洞，朝天闕＂的宏大心願。

但事與願違，岳飛回到朝廷就作為犧牲品下了地獄。

韓世忠聞訊，趕回京中責問秦檜＂岳飛犯了何罪？＂

秦檜支支吾吾地答非所問：＂莫須有＂。

岳飛在風波亭仰天長嘆：＂天日昭昭，天日昭昭＂。

一代名將岳飛遇害，年僅39歲。

金兵不守信用，繼續南下進犯南宋。趙構無子，將政權還於宋太祖後人，死前才向其說了當初為了與金議和不得已殺了岳飛。

新皇帝繼位後，為了表示與金兵勢不兩立，堅決抗戰，為岳飛平反昭雪。

岳飛之墓在西湖邊，墓前秦檜夫妻等四人長跪在側。

到了明朝，朱元璋為了弘揚岳飛抗金精神誓死滅元，為岳飛建了武帝廟。岳飛地下有知，當可欣慰了！

　　卻說相州湯陰人姓岳名飛，表字鵬舉，世以農為業。其父嶽和能勤儉節食，以濟飢者。耕田有侵其地界，和即割與之，亦不與辯。人借錢谷有負其債者，再不索齲由是鄉人皆感德之。其妻姚氏尤賢，生岳飛時，有大禽若鵬，飛鳴室上，因以為名。未滿月，黃河內決，大水暴至，飛母抱飛坐在甕中，隨水衝激及岸邊，子母無事，人皆異之。　　飛少負氣節，沉厚寡言。家貧力學，尤好《左氏春秋》及孫、吳兵法。生有神力，十二歲時，能拽三百斤弓、八石之弩，嘗學射於豪士周同處。一日，周同聚集眾士，於平野較射。周同自逞其能，連中三矢，指謂飛曰：“若能如此，方可言射。”飛曰：“請試。”同即付其所射弓與飛。飛接過弓來，離紅心一百餘步，左手挽弓，右手架箭，然飛終是力大，初弓一發破其筶，再發而中，亦連中三矢。同悅曰：“觀君之力，較君之射，當以功名顯世也。”飛拜謝，盡得其術，能左右射，隨發隨中，他人莫能及矣。同既死，飛每遇朔望旦，親到其墓，悲哀痛哭。嘗賣衣服與人，旋取酒肉紙燭，到周同墳上祭奠，拜哭罷，挽弓射三矢，後再拜而泣，隨埋其祭肉在墳冢之側，徘徊哀切，片時方歸。每月朔望皆如此。　　一日，其父問他要這衣服，飛終不言，以杖責之，亦無抱怨。其父候他出外，暗暗察之，才知其所為。父問飛雲：爾所從人學射的，多有死者，為何單隻泣祭於周同之墓？”飛曰：“向日周公獨愛我厚，不消幾日，儘教我射法。今惜其死，無以酬報，但於朔望日祭之，以盡其禮。”父又問曰：“墓前射三矢者為何？”答曰：“射三矢者，知吾射法由周君而精。”父又問曰：“埋祭肉者為何？”答曰：“此祭肉乃周君所享，飛不忍用。”父憐之，撫其背曰：“使爾得為時用，必作殉國死義之士。”飛對曰：“但將父母遺體上報國家，有何不敢為！”其父嘆曰：“我今得子如此，則無後憂矣。”靖康間，見胡馬縱橫，宋兵畏縮，鄉中好漢皆來就他入山為寇。飛謂之曰：“大丈夫不著芳名於史冊，而為鼠竊狗盜偷生於世可乎？”乃令人於脊背上刺”盡忠報國“四大字，以示不從邪之意。後有人來尋他，就將脊字示之，以此相州豪傑多不從盜。及聞知康王在相州招募軍士，其時父和已死，乃留妻李氏侍養老母，自辭家前來應募，因投見劉浩。劉浩看岳飛一表非俗，人材出眾，心中暗喜，因問：“壯士鄉貫、姓名？”飛曰：“離相州七十里湯陰人氏，姓岳名飛。聞康王開大元帥府，招募天下英雄，飛志圖報效，不辭勞苦而來，所期有在，故願投見。”劉浩曰：“壯哉其志也！”因問：“康王招募榜文，經掛半月，四方豪傑來應者，各專其任。賢士今來，欲得何職？”飛曰：“當今胡馬出入，中原播亂，得人出將入相，奠安華夏，百戰百勝，能掃開沙漠，迎還二聖，取天下如反掌，救黎民於塗炭，此飛之素志矣。至於碌碌卑任，隨時興廢者，非飛之所願也。”劉浩聽罷大驚，急下階，以手攜飛於上坐曰：“素聞閣下擒劇賊陶竣賈進和之名，未曾識面，今來為國出力，非獨某一人之幸，實天下社稷之幸也！我明早引見，康王必重用閣下。”飛拜謝。