最受歡迎的歷史人物莫過於諸葛亮。正象詩聖杜甫所寫的哪樣:“功蓋三分國，名成八陣圖。”“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。”歷代忠臣良將，仁人志士都把諸葛亮當作勵志的偶像和人格的榜樣。民間老百姓則把諸葛亮當作正義的代表，智慧的化身來看待。作家李延國曾有一句明言:“文學競賽到最後，看的就是人格力量。”我想文學寫的是人學，諸葛亮是一個歷史人物，自然也適用於這個定義，喜歡他的人看重的即是他的人格力量！

說影響力當然要數曹操了，曹操在漢末諸侯割據混戰中，平定北方，佔據中原，奠定了三國最強的曹魏政權，雄才大略的一生，建立了輝煌的業績！其影響力為數第一。

但曹操也是最有爭議的人物，傳統儒家思想一派把曹操比作趙高、王莽一類人物。罪名是欺君罔上，挾持皇上，下壓朝臣百官，大搞順者昌，逆者亡，殺人如麻，屠城多次殺害無辜百姓，又專謀篡逆，是個大奸臣。

現代及當代反儒家傳統觀念的一些政治家，史學家站在大一統的史學觀上對曹操推崇有加。認為曹操順應歷史潮流，改革內政，重視人才，打擊士族，具有進步意義。

最受歡迎的是關羽,他對上忠,對最下面百姓好，也不殺降。勇於奮鬥，善於揭示和戳穿對手虛弱的本性，提示給大家。最俱爭議人物是陸遜、他的失信於大眾的主意；改變了正紅火攻曹的歷史,致吳蜀兩家開打後，最後被北方軍略雙雙把他們吞沒。他意識有問題，雜亂無章。呂蒙言：“關羽有人氣 ，不易圖"。陸遜不聽，只好由孫權來作主…。群僚一直對陸遜有爭議，有看法。引來吳蜀大戰時，就有爭執,把劉備總算趕到白帝城,又不堅持攻取他、消滅他，也有意見。後他當了丞相,全琮由提示他注意兩宮之爭,到後來對陸遜行為,反看不上而不理睬他了,他純粹一切是為己是孫策女婿, 所以為孫策家勢力打算。又對下面向他反映情況，胡說什麼”你怎麼能告發你的上級呢？你應帶著他和你一樣進步”（陸遜傳）他還講；“用人只記才能，而不必計較他的品德”，像潘璋那樣為奪人家財產，而殺人家全家行為，他自然不管了。純屬胡言亂語評說外，加認識不清。大好佔曹地盤，擴大自己孫吳一方成三方勢力之首機會，被他意想天開從而拆動聯合滅曹午臺，把時機錯過了,後果是最終帶來自滅,吳滅,還自身氣量小的不行。

五個人最受讚歎,一,撥亂世反正的曹孟德,二,鞠躬盡瘁的諸葛孔明,三,顯忠義仁道之關雲長,四劉玄德窮有大志,五,司馬懿偽裝取政權。

山東省作家協會會員 張丁材

關羽（161－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。

早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，派遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被封為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。

至於三國演義最具影響力和爭議歷史人物是誰？我認為當屬諸葛亮。

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決。諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。

孫中山這樣評價諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”

毛澤東也評價諸葛亮："其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。"

錢穆評價諸葛亮：“有一諸葛，已可使三國照耀後世，一如兩漢。”