唯物論者所說的物質是指客觀存在，而不是物理學範疇中的物質。它是相對於精神與意識而言的。物質決定精神，精神反作用予物質；存在決定意思，意思反作用予存在。這種作用與反作用的結果促使事物的變化與發展。這就是我們常說的唯物辯證法，就此，它存在於任何事物中，是不依人們的意志轉移而轉移的，是無法改變的客觀規律。

“一切事物”不能等同於物質，這問題就這麼簡單，物質在不同學科中的界定不同，“一切事物”加上

修定語“世界上存在的”，那這個範疇就很大了，精神意識、具有實在性的物質都屬於這個範疇，但是定義這個範疇為“東西”，不過是造了一個抽象的概念作為前提，存在論的討論就此展開，只不過這裡新設定了一個新名詞“東西”。就按“東西”來說吧，東西可以是精神意識也可以是具有實在性的物質。物質與意識的關係問題不是存在論的問題。

這個問題如果按照哲學的定義，那麼一起存在的東西都是物質，但我想它應該是狹義的物質。當然人們的回答都是否定的，也就是說世界上存在的一切事物不僅僅都是物質的東西，還有精神的東西。世界作為一個物質世界，一個人類創造的物質世界，留存下來的除了物質的東西，還有更重要的東西，就是非物質的東西，既人類的精神財富包括物質文化遺產，它們與物質財富一道共同組成人類的文明成果，這些非物質的人類成果甚至比物質的更重要，也就是人們常說文化，而文化包括物質文化和非物質文化兩大領域，非物質文化較之於物質文化更重要，因為它是人類的文明的標誌。

但是物質文明是基礎，非物質文明是建立在文職文明基礎之上屬於上層建築領域的東西。因此世界上除了物質的東西，還有非物質的東西，它們共同構築了人類文明。

世界是由物質組成的，物質是運動的，而且是按照一定的規律運動發生變化的。我們所能用肉眼看到的，這都是由物質組成的世界，就是人看不到的，是有物質組成的世界。

除此以外，才會產生精神意識。世界上就是由物質和意識所組成的世界。先有世界，然後才有意識、精神。也就是說，沒有世界就不會產生意識的反映論。

物質第一性，意識第二性，不管你認識也好，沒有認識到也好，這個世界總是存在的。先有物質，後有意識，這是唯物主義認識世界的方法和世界觀。

那麼，認為世界是由意識組成的，因為世界是由上帝和神創造的，或者是認為意識是第一性的，物質是第二性的，這就屬於唯心主義的世界觀和方法論。

物質世界，包括整個宇宙，其實也是一種神秘的力量在主宰，其實這個神秘的主宰力量，我認為也是由物質世界所組成的，按照一定的客觀規律運動、變化、發展的。

中國古人在很早的時候就認識到了這一點，如《易經》就是很早很早以前總結出以八卦、六十四卦符號載體，去解釋認識世界，但解釋得令人難以理解，進而體悟它深蘊的哲學思想，基本上是站在唯心的角度解釋世界的。這在當時的科學技術並不發達的情況下，也只能是站在這樣一個角度去認識和解釋世界，但是非常了不起。

因此，世界是發展變化的，世界是由物質組成的，這個說法是對的，是符合唯物主義思想的反映論。

世界是物質的，但存在一些非物質的東西，比如：非物質文化遺產，井陘拉花，暗物質能量宇宙，還有我們好多看不到的東西，也是非物質。

存在，除了物質（被證實了的存在，客觀實在）之外，還有對物質的各種描述、解讀與推測（未被證實的存在，客觀虛在）。只承認實在，不承認虛在，對世界的認識是不全面的，依據這個不全面的認識做判斷，容易做出錯誤的判斷。只有承認實在又承認虛在，才能全面認識世界，在這個基礎上做判斷，才能做出正確的判斷。

世界上許多事物是非物質。思想，語言，夢境，幻想意識形態。真空。反物質，暗物質。暗能量。各種力，電場磁場力通訊佳號。有人說，物質佔宇宙(世界)百分之五，而不是百分之五十。我認可。

世界不但存在的物質，還存在有非物質的東西，如；

人的思想、語言；理論、哲學等；當然這些非物質的存在、都是為豐富物質而存在的！

一切事物，稱為“”一切事物”就是人們認知的，或者說是客觀存在的還未定名的，或者還未破解的，或者還未駕馭的。世界乃至宇宙是有物質組成的。

馬克思主義哲學物質世界告訴我們，物質的唯一特性就是“客觀實在性”。我們看看列寧同志對物質的定義：

說：“物質不依賴於意識的客觀實在性，與唯心主義劃清了界限。物質是可以被人們認知的，同不可知論劃清了界限。客觀實在性是一切物質的共性，客服了舊唯物主義物質觀的侷限性。”

隨著科學技術的進步，人們的物質觀在持續認知的前提下，逐漸縮小侷限性。

不對，

世上一切事物包括自然界中的物體統稱物質，具體劃分，有明物質，暗物質，還有非物質，

明物質是眼看得到，手摸得到，有手感。

暗物質肉眼看不到，手也摸不著，但它能為人類服務，如風，電，天燃氣，等等。

非物質也看不到摸不著，確實存在，如空間，意識，形態，思維。等等，

世界上一切事物都是自然界中的物質，宇宙中的物質，

不對。

一，物質從何而來？沒有物質的情況下，‘世界’真的就不存在嗎？

二，以而今最貼合客觀實際的唯物論來說，任何事物的存在都是依賴於其之對立面，也就是說世界的構成主要包括兩個相對立的方面。如此一來，物質也僅是世界構成的一部分，此外必定還有與之相對應的另一部分存在、只是而今的我們瞭解的太少罷了。

三，真空，是存在於這個世界的，但真空是物質嗎？人的思想是存在的，但思想是物質嗎？……