紅學的意義同其他古典章回作品一樣，其意義就在於傳真，不讓真徹底遺失喪盡，最起碼能讓後人知道真的蹤跡，以利於儘早“章回”。而世人諜諜不休的熱衷談論表面的人情故事，而不深入揭秘文字後面隱藏的內真，就使的其書與作者願違，而失去了真正的價值和意義。

紅樓夢基本與其他“章回”本古典作品一樣，“章回”就是其內在的真意，關鍵就在於對“章”字的理解上。“章”，即“立早”，“立早”的含義或所針對的物件是什麼呢？就是“非常道”和“一”；“章”字的本義就是立足於早發現未知自然所存在的“非常道”，以利於早“道生一”，而使國家民族早日獲得能引領國家民族向前向好向高發展的製造技術動力，“一”就是前所未有的“無中生有”的人類製造或製造技術創新。因此，對國家民族來說“一”或“得一”（生一）是最重要的。我想漢語所稱的“先生”，起初也並非是針對男子而言，也是從倉頡“一”文化理念引申而來，“先生”就是世人“生一”的比賽競賽，就是“章（立早）”。可知，倉頡文字時期的古人對“章”或“文章”的定位在於能否促進“非常道早生一”，能激勵促進早獲得“非常道”“早生一”的文化理念就是“章”。那麼，“章回”，就應當是“早獲得非常道，早生一”的文化理念重新回到其發源地——中華民族。

“道”，是自然萬事萬物的引領或開路的先行者；“道”，“首走”也，也即走在最前面的動力。物不同其道不同，決定每種自然物獨立存在的就是決定該物進化發展的“道”。“非常道”，就是指原來人們不知不瞭解，經過長期探索才發現的新的對自然物特性的認知，這種新認知，就是產生前所未有技術創新“一”的本源。怎樣獲得非常道？只有經過探索未知自然。怎樣早獲得非常道？就必須加大探索未知自然的力度、廣度、深度。

“回”，其結構是“雙囗”，“章回”作品就可以表達“雙口”之意。紅樓夢“一手兩牘，一喉二歌”就是“道佛和儒”的“雙口”作品：“真口”就是“一僧一道”之口，“假口”就是假語村言人情故事之口（儒口，閒話閒語）。“且聽或且看下回分解”，“分解”，就可以理解為“上口”“下口”分解開之意，“下口回”就是保留“上口”之意。紅樓夢等作品所傳的真就是“上口”。“且”是暫時，“聽”、“看”從虛從表從形色，這就決定了“聽”“看”為“下口”。“上口”必從人手對內質剖析剖判的解讀。

習慣了“下口”世俗文化理念窠臼的人是很難理解“上口”文字的。如“放下屠刀、立地成佛”的成語，世俗窠臼的人只是按改邪歸正之意，其實這句成語告訴了人們“立地成佛”真正的法寶就是始終手持“上屠刀”；就是區分了“上屠刀”和“下屠刀”。“下屠刀”可以理解成作惡的，辦壞事，也可以理解成落後的生產工具。放“下屠刀”就是保留手持和進一步發展“上屠刀”，以確保生產工具給國家民族造福和保衛國家。“皰丁解牛”就是使用的先進的“上屠刀”，就是為了提高人們的基本生活，“皰丁”牛就牛在能做出各種人類喜歡的美食，其基礎就建立生產工具的先進鋒利能給皰丁提供豐富的物質需要。

再如紅樓夢中的“胳膊折了袖子裡藏”一句，就明確告訴紅樓夢的真與假。“藏”字緊密結合著紅樓夢“借假隱真藏真”的總規則，被藏的“胳膊折了”就是真，“袖子”就是假。仔細分析，“胳膊”的作用在於助力人手，“人手”就是人的特殊性和突出能力的體現，人類的真正能力在於製造和不斷創新制造，即保持先進製造和先進工具的使用。道佛自然之道文化就是強調人的特殊性（人本特性）的文化，就是激發助力人手探索未知自然，激勵償失各種生產製造技術實踐創新的文化，這樣的文化就是肋力人手發揮大作用的文化，就相當於“胳膊”。“胳膊折了”，就是言道佛自然之道宗旨文化被廢被棄；是誰造成的被廢被棄？就是儒學文化這個“袖子”，“袖子”即“衣由子”。技術進步文化是人類文明的實質內在，仁義、禮義、情義之標榜就是人類文明的外衣，這就是稱無實質內在僅有外皮遮羞的儒文化為“袖子”的道理。

由此可知，“紅學”可分為有真實意義和無意義兩種。象胳膊助力人手，助力國家民族探索未知和技術創新提高的“紅學”研究的確有深遠的實際的真實的意義；而那些以故事到故事的解讀，從虛到虛，從假到假不能識真的紅學研究的確毫無意義且浪費精力，誤導大眾，的確有害無利。這就好比古人所造的“哥”字和“歌”字的對立關係。“哥”是實，是人手的行為，“歌”則是虛，從口從喉發聲的行為。“歌”字用“哥欠”表達，清晰的表達了虛文化（口文化）對實文化（人手文化）的對抗性，其意就是虛減損實，使實不發達。“哥”即“兩可”，表達的就是人手探索未知自然、創新技術的兩大作用，這兩大作用就是人的特殊性或人的特長本性。

1）研究清朝中期的歷史。有哪一部書對了解那個時期的一群人的生活方式有如此細緻的描寫？——你也許會說古人的生活、歷史關我P事，我根本不關心。也對，那就不要讀了，追劇直播也蠻好。

2）更能感受文學之美。一部幾十萬的書稿，塑造了這麼多深入人心的文學形象，展現了那麼多頂尖水平的詩詞，讓你閱讀時產生深層次的藝術享受，研究紅學，可以增強這種精神享受。——你也許會說，破故事，平平淡淡，不殺人不放火，要多沒勁有多沒勁，享受個P。也對，那就不要讀了，王者偷菜也蠻好。

3）滿足好奇心。紅樓夢如果不是少了最後三十回，顯然不可能有這麼多研究紅學的，哪一個紅迷不對後三十回充滿好奇與期待啊？研究紅學，猜猜曹雪芹後面是怎麼寫的，滿足一下大家的好奇心，蠻好。

巜紅樓夢》和紅學是兩個概念，《紅樓夢》是一部偉大的現實主義文學名著，讀《紅樓夢》是認識和了解中國千年封建社會的性質和社會制度，讓後人更清楚的瞭解中國封建王朝的發展與衰敗的必然和根源，當今的所謂的紅學，是借了一部文學名著之名，一大批又一大批的閒人沽名釣譽，臆想神曲，更多的是離題萬里的在尋找自己主觀的桃花源，但紅學最大的功勞是養肥了一批又一批的紅學大家們。

紅學究竟有什麼意義？那請問，我們高等院校的中文系、文學院有什麼意義？母語文學研究不可謂不重要！在英華人放棄莎士比亞、狄更斯、雪萊、拜倫…，法華人放棄雨果、巴爾扎克、莫泊桑…，德華人放棄歌德、席勒…，俄羅斯人放棄托爾斯泰、高爾基、契訶夫…，西班牙人放棄塞萬提斯…，義大利人放棄薄伽丘…，日本人放棄紫式部、松尾芭蕉…之前，華人研究《紅樓夢》還是有意義的。

雞蛋上雕刻，米粒上雕刻，鼻菸壺內雕刻有啥意思？

一件事有沒有意思是由不同愛好的人自己認同的。正所謂“汝之瓊漿，彼之砒霜”。

《百家講壇》裡作家劉心武正甩開腮幫子侃紅樓，金陵十二釵中的香菱是個悲劇性的女子，自幼落入人販子手中，及長成即賣於呆霸王薛蟠，命運多舛。

劉心武在侃啥呢，侃香菱的名字。香菱本叫甄英蓮→真應該可憐啊，劉老如是說。但有的版本寫作“甄英菊”，劉老說這決不可能是筆誤，那該怎麼解釋呢，劉老說啊，曹雪芹的本意肯定是：甄英菊→真應該(用這個女子的命運)來照應全域性啊！

聽到這裡我算是徹底服了，學者真不是吃乾飯的，真有學問！要不是他們謳心瀝血搜盡枯腸解紅樓，咱們算是白讀了聖賢書，只知其一，而決不可能知其二其三其N也！

老鼠打洞貓捉鼠，鞋匠專把破鞋補，各司其職造就這萬千世界！一部紅樓，兩個作者，真該感謝曹雪芹高鶚，讓萬千受眾歎為觀止，悲兮憐兮，又滿了出版商的口袋，更創造出「紅學會」這一物種，讓多少操文者得以生存。各大派系，肢解「紅樓」，唇槍舌劍，好不熱鬧。養活了這麼多人，這是曹老高老做夢也不可能想到的哦！該立一碑：【曹公 諱》雪芹、高公 諱》鶚→大人之墓】，銘文曰：

曹高二公，乃前世文學泰斗，一部紅樓，澤被萬世千秋，恩德淵遠，永垂不朽！

寫到這裡，朋友看了橫眉冷對作嗔怒狀：看你不過也是個無聊“文人”，竟對別人指指劃劃，想學那李敖嗎？東拉西扯一頓猛批，清高啥呢？

在看劉心武他老先生唾沫橫飛指點紅樓的時候我想到了一篇雜文《論諸葛亮的扇子是鵝毛做的》，文章說，據傳大家都在紅學會里爭風吃醋的時候，一幫擠不進去的文人獨闢蹊徑開了個三國學會，一時間騷客雲集，有人隆重推出自己的研究論文《論諸葛亮的扇子是鵝毛做的》。

哇！可不得了！一石激起千層浪，眾說紛雲貶褒不一莫衷一是。於是乎有人站出來寫了篇對駁的論文《論諸葛亮的扇子是鴨毛做的》。

一轉眼三國學會劃分為兩派：鵝毛派和鴨毛派。兩大派系各持己見互不相讓論文不斷，一時間文學界那叫個精彩紛呈熱鬧空前！

不曾想這辰光鵝毛派裡出現了內訌，分化為天鵝毛派和家鵝毛派。鴨毛派也不甘寂寞，野鴨毛派和家鴨毛派應運而生。這四派整天是出論文，開辯論會，四面大旗呼啦啦迎風招展，成為文學界一道靚麗的風景線……

在我胡侃海侃的時候，說不定一些文學大家正在孕育著新的研究成果，沒準就會推出《論賈寶玉出世所帶之玉的實際產地及收藏價值》，《解析孔明的扇骨是竹製的還是骨制的》，等等等等，驚天地泣鬼神的曠世傑作！

拭目以待！

沒有任何意義，就是一群人吃飽了撐的，沒事兒幹，研究這玩意兒。這東西也不頂飯吃，也不當錢花。有時間不如研究研究怎麼提高自己的生存技能。多研究研究怎麼多賺錢。

就是一群不學無術的人，拿這個東西當研究課題。然後混飯吃。實在是研究不明白科學問題，才研究這個文學問題。文學這個東西可大可小，可上可下，可東可西。可南可北，總之怎麼說都是對，怎麼說都是錯，沒有一定的標準，它不像科學問題。或者數學問題或者物理問題，你拿數學舉例，一加2就等於三，你說它等於四，不好使。所以說研究這個東西的人基本上都是混飯吃的，不學無術的庸才。對國家沒什麼貢獻的人才研究這個東西，他怎麼不研究研究晶片？研究研究光刻機，研究研究空間站，研究研究登陸火星，研究研究太空移民。這些高大上的東西他一個也研究不了，所以說就研究《紅樓夢》，《紅樓夢》。是什麼時候的事兒？研究他幹什麼？男男女女情情愛愛那點兒破事兒。

紅樓夢意義

①對於愛國主義教育，超過任何言語說教。明朝由於自己腐敗墮落，才被別人拿走政權，教訓深刻。

②認清楚華夏民族秉持的正道，中華民族應該堅持什麼樣的文化傳承，才能讓國家屹立於世界不敗之林。

④認清楚滿清胡人的品質惡劣，三觀不正，他們統治下的政權，是華人的噩夢！

⑤滿清惡行。吃、喝、嫖、賭、毒五毒俱全。

a好色。滿清胡人權貴盡是好色之徒，所謂康熙遊江南，乾隆下江南…都是去蘇杭尋花問柳，嫖妓，找女人，別以為他們真微服私訪什麼。上樑不正，下樑歪，可想而知，那時候的世風什麼德行？這些人怎麼治理國家？

b酗酒。雍正帝每兩天就要喝掉一瓶酒,但是到了清朝末葉，咸豐就不一樣了，咸豐雖然喜歡飲酒，但是本人的酒量卻並不好，沒喝多少就會喝醉。而喝醉之後，咸豐皇帝的酒品也非常的不好，一喝酒就發脾氣，折磨身邊的人，雖然酒醒之後會後悔。但是下次喝醉之後卻還是老樣子。這個人喝出了慈禧垂簾聽政，喝來了八國聯軍，喝來了中國一百多年落後捱打。

c吸毒。鴉片戰爭以後，舉國吸食鴉片，國家搞到烏煙瘴氣，奄奄一息，都是無能墮落的滿清胡人的劣質結果。

…

⑥歷史經驗證明，特別紅樓讓後世更加明白，異族文化不能使中國長世久生，文化必須迴歸自信自主。同樣，現在的崇洋媚外，全盤西化，也是華人發展強大的大忌。

⑦紅樓包含的漢家文化通天徹地，對後世子孫品味真正的漢家無敵的文化文明，至關重要！

…

故，紅樓寶藏意義無窮！留給後世子孫無盡的啟迪。

秦始皇焚書坑儒，結果是留世的書籍少之又少。後代的編排和歷史存量根本不夠人們閱讀。沒事幹什麼啊？

研究古代近代書籍，成立紅學會，研究怎麼婚前試愛，婚前性行為，現在正合適。研究西遊記，那個就是佛教典籍了，研究封神演義中國神仙鋪就是這個，研究聊齋志異，怎麼裝神弄鬼全靠它了。研究孔老二怎麼暈弄人就這個了，研究泥胎怎麼讓人把錢痛痛快快的拿出來非泥胎莫屬。

研究數理化這個才是硬道理把空間站送上太空了，研究潘金蓮怎麼讓她成為烈女。研究秦檜給孔老二翻案成功，這個看看能不能翻案，什麼劉文彩，周扒皮，黃世仁都翻案差不多了，滿清後人還要要回故宮哪。只有有人敢想什麼妖蛾子都會出現。

認識人性，讀懂歷史，研究紅樓夢，不知道是從什麼時候興起的，有舊紅學，和新紅學之稱，非常深奧的，我呢，才疏學淺，沒文化，囫圇吞棗的看過幾遍紅樓夢，說實在的真是看不懂，雖然看不懂，看就是愛看，有關紅樓夢的文章，我也愛看，從中知道，什麼是舊紅學，什麼是新紅學，大概意思是以時間劃分的。

清末到民初這個階段研究紅樓夢的學者，被稱之為舊紅學，代表人物，王夢阮，蔡元培等，被稱之為索引派，以胡適為首的研究紅樓夢的學者，被稱之為考證派，新舊紅學，爭的面紅耳赤，各說各的理，一直到現在，還在爭論，舊紅學認為紅樓夢，是一部悼明，懷念明朝的書，書中的故事，和歷史上發生的故事是有關聯的，紅樓夢裡的故事，也許就是歷史上發生過的事。新紅學直接認為，紅樓夢的作者，就是曹雪芹，紅樓夢的故事，就是曹雪芹家族的自轉，就是曹雪芹的生平事蹟，甚至上升了，反封建的高度。認為賈寶玉和林黛玉是追求自由戀愛，和婚姻自主。

不管是舊紅學，還是新紅學，都推動了人們看紅樓夢的慾望，從而瞭解，封建社會是怎樣滅亡的，賈王史薛四大家族，實際上也是封建社會的大家族，由於到了腐敗不堪的地步，腐爛墮落，紙醉金迷，不思進取，頑固不化，自私自利，爾虞我詐，相互利誘，這個封建大家庭，不管因為外因也好，還是因為內因也好，早晚分崩離析，樹倒猢猻散，最後落得一片，茫茫大地真乾淨。

一本書引申為一門學問，讓多少人窮經皓首，為之樂悲喜怒哀愁，食不甘味，夜不能寐，這在古今中外的文學史上慰為奇觀。與之相匹敵是另一門學問一一敦煌學。敦煌學有實物相印證，而紅學全靠琢磨。一句“甄事隱，假雨村”，讓一代代紅學人爭得面紅耳赤，樂不思蜀，樂在其中欲罷不能！說到底，作者大才，在嚴酷的文字獄前，既不能寫得形象直白，又不失其文字瑰麗，只能把思想鋒芒蘊含在小說細節當中。引得一代代破譯者猶如進了迷宮當中，久而久之，一門紅學漸成，且演變為無窮無盡的深挖細掘和猜測驗證。紅學的形成和發展，成了近現代乃至當代文學史上的一大奇觀！它的意義早已超越了文學本身，它的研究體現了一代代紅學愛好者的精神，對文化的追根溯源，對我們這個民族文化密碼的破譯和探究！

我認為：研究名著主要是時代背景，寫作手法，人物刻畫，以及景色闡述。紅樓夢主要突出了人物性格，幾乎一人一個性格，各有特色。刻畫的入木三分！寫景的特點與眾不同，不然；不會那麼多人研究它！意義存在於質感。閉門不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然。

解 析 紅 樓 春 夢，引 導 各 方 觀 眾…

齊 放 百 花 開，良 莠 不 齊 與 共…

有 用，有 用，正 反 教 材 讀 懂…

——如夢令·《紅學》

——“紅學”，還是有其積極意義的。…

——起碼，它可以豐富讀者視角，不侷限於個體見解，有利於全面深刻地瞭解並理解《紅樓夢》這部偉大作品……

——當然，“林子大了，什麼鳥都有”。良莠不齊的現象自然難免……

——百花齊放，百家爭鳴。……

——三觀篤正，百毒不侵。正邪並觀，邪不壓正。奇正相生，相反相成……

——有些不堪入目的“《紅學》”，可以作為反面教材，反襯《紅樓夢》的偉大，也未嘗不可。……

——總之，“紅學”還是有意義的。我以為…