所謂的見利忘義不是“註定”的，是人人都與生俱來的，是與生死相連的。古人云：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，又說人生在世，名利二字，就是這個意思。只是每個人的程度不同罷了，只要本著“君子愛財，取之有道”就行了。

註定見利忘義的人有以下幾類：貪財如命的人；自私自利的人；缺德少才懶人；投機倒把商人；貪官汙吏官人；響馬劫路小人；見利忘義的人；溜鬚拍馬之人；恭維奉承的人；黃賭毒騙之人；公私不分的人；缺乏道德的人；都是註定見利忘義的人！

在不同的社會發展環境中都有不同的定義，共同點就是：滿足了個人的利益後，忘記了以前貴人為其提供的一切便利條件。其實這就是一種利益上的交換。

判斷哪些人註定見利忘義的方法，最直觀的著眼點是看這個人是否誠信。見利忘義是人的天性，但不同的人對這個天性的取捨程度是不同的，在沒有外部約束的條件下，每個人都是見利忘義的趨勢。當一個人比較講誠信時，他的自律性比較強，不太容易放任見利忘義的衝動失控。當一個人不誠信時，他對自己的道德約束很弱，極容易見利忘義。所以，我們可以觀察一個人在無關緊要的行為中是否誠信，可以判斷這個人在利益面前發生動搖的可能性。

上層社會的寡頭資本家，行賄受賄的都屬見利忘義之徒！由其行賄的企業集團最居特色！

利益分個人利益與集體利益，區域性利益與整體利益，短其利益與長遠利。

生物都有群聚特點，在分險危機面前都有相互依賴依存性，但在分亨利益面前都有排它性，所以需要成立各種社會組織管理機構來管控危機分險與排它的反作用力，從而達到最佳的社會效益，這就是個人利益要服從集體利益，再由集體分發為個人，集體所有實質上是為了個人所有，集體只是化解危機與矛盾的機構。如果沒有好的管理系統，自行解散或者獨裁解散都有可能！凡是集體必然有集體財產，集體財富正是獨裁者目中的獵物，悄有機會就會成為權力的遊戲的產物。

行賄受賄正是權力的遊戲之最，連西遊記把行賄受賄都列為最大之難，九九八十一難，可見其危害性，行賄是什麼人？是企業集團，是經濟基礎，危害的是什麼人？是上層建築！

這麼大的問題能用見利忘義來形容嗎？應該說是禍國殃民才對。

金錢是最好的磨刀石，這些見利忘義的人常常不信守承諾，心計重重，嘴上說一套，背後做一套，對人陽奉陰偽。見錢眼開，無利不起早。

做什麼事喜歡高談闊論，恬不知恥，做人品德虛偽，缺失道德修養，喪失做人信用，貪心不足。

人在利益面前，只看到利益，那有什麼道義可言，如，見利忘義的人，漢高祖死後，呂后主權，對她孃家人，封王，封侯，排外異已，誅殺功臣，不近呂后也死了，他們就是勢力小人，偽君子，見利忘意的人，他們為了利益不擇手段，什麼傷天害理的事都能作出來，這些人註定見利忘義！

勢利小人，偽君子，謊話連篇的人，網路水軍都是見利忘義的人。他們可以為了利益岀賣人格，不擇手段，什麼傷天害理的事都幹得出來的人。

現階段還未達到各盡所能接需分配的境界，在按勞配的當下只要存在同工不同酬的現象，人們都可能出現收入上的攀比，只要蛋糕配不合理可能就註定有見利忘義的機率出現。或許到時人們可能會淡忘不同的技能、稱職、資質的差異，只會看到同樣工作的工作量(只要合格達標可能都不會太計較產品或服務質量的優中)。

從人性的角度來說，絕大多數的人都是見利忘義的，人性都是逐利的，從古至今，都是如此。大家看看歷史，各朝各代，為了利益，為了權利，互相算計，互相傷害，互相殘殺。有的為了爭奪皇位，甚至父子相殘，兄弟相殘，比比皆是。

人都是趨利避害的，當在足夠大的利益面前，所有人的眼睛只會看到利益，而不會在乎其他的。所以說不要考驗人性，人在利益面前只會講利益，哪還有什麼道義可言。