這個有點像“圍城”，你不在“其中”根本就不能“感同身受”，人沒有生病時“一切都看得開”想法也好似都理性，生病而且是重病時，一切都會“變”這才是人性，“貪生怕死”、“貪戀不捨”苟活下去才是王道。

如果有一天我行動不便，真的希望有尊嚴的離去，在離去之前把一些事情都處理好，人這輩子，怕的是有牽掛，沒有牽掛就好了

是人，就有生老病死，一般而言，除非短暫間猝然離世，大多數人都要經過在醫院救治、最終醫治無效生命終結的過程。

這個過程或長或短，如果時間較短還好說，時間較長的話，病人及家屬所要耗費的人力和金錢無疑是巨大的，為普通人難以承受之重，因此，在苟且活著與乾脆放棄治療之間，病人及家屬都面臨這道艱難抉擇。

為什麼說艱難？就在於無論如何選擇，都要邁過“人倫”或“人道”這道坎。人道是指愛護人的生命、關懷人的幸福、尊重人的人格和權利的道德，是個近代來自西方的概念。人倫是指中國傳統文化中長期形成的，對人與人之間，特別是對有血緣關係的人與人之間關係約定俗成的道德規範。包括：仁、義、禮、廉、孝、溫、良、恭、儉、讓……等等，其中的“孝”特指子女對父母應盡的義務，而成年子女對老年父母應盡到的贍養撫助即養老送終的義務，又是“孝”的重要組成部分。

因此，從人倫的角度講，當老人病危時，傳統的社會認知，是家屬子女（包括配偶）要儘可能的配合醫療機構延緩老人的生命，即使付出巨大精神、經濟代價。從人道的角度講，老人的生命已經談不上任何質量，只是一具苟延殘喘的軀體，繼續維持下去，給親屬子女只會帶來沉重的精神壓力和經濟負擔，老人自己也增加痛苦，放棄治療是最人道的辦法。

從上面的分析，我們可以看出，無論局內人如何選擇，都會招來一些非議，不過，這反過來也似乎昭示著我們：碰到這種情況，任何選擇都是正確的，都是應當得到包容和理解的。

沒有尊嚴的活著，真的不如自然的離去。

生老病死，這是自然規律，是無法改變的。

人之所以稱作人，是因為有了最基本的人格和尊嚴。

醫院是檢驗人性的地方，各種人間悲喜劇每天都在上演。

當一個病人已經無法治癒，已進入不可逆的狀態，我認為使用醫療手段使病患安然離去，就是對生命的最大尊重。瀕臨死亡，我想應該是最大的痛苦，透過各種有創傷的搶救，無疑增大這樣的痛苦。即使搶救回來，也是增長這種痛苦的體驗。而這時，幾乎是任人擺弄的狀態，自己的身體失去了自主的能力，自己的思想，失去了表達的機會和選擇的能力。

與其這樣，還不如自然離去。

如我的身體進入不可逆的狀態，我不要有創搶救，我要有尊嚴的離去。離開這個世界，是不可避免的事，只是有的人早一點，有點人遲一點，沒有什麼好可怕的。

我們來到這個世界不可選擇，離開這個世界，我想可以有有限的選擇。