不管什麼時候，

只要是對人們有益的人，

人們永遠懷念他。

朱元璋就是之一。

當然老百姓會懷念他，

如果他能活過來，

他一定會替老百姓把那些貪官汙吏殺掉，

其中肯定會包括一些皇室成員。

老百姓照樣感激他，

難道還會造反嗎？

不知友友大家有何高見！

朱元璋是草根皇帝，起義之前他（底層人皆是如此）深受貪官汙吏之害，擁有天下之後他採取了嚴刑峻法整治吏治，官場上比較風清氣正。做為平民出身的帝王他深知百姓痛恨什麼。所以明末亂世老百姓懷念他是肯定的！

二百多年過去了，誰還記得朱元璋是誰啊。看到的是姓朱的皇帝讓天下黎民百姓食不果腹，戰事連連，心中只剩下恨了。

在古代，華人民被儒家思想長期教化深度影響，愚忠思想的人還是佔多數的，百姓更是習慣於忠舊主。正如：“忠臣不事兩主”“烈女不嫁二夫”之類的觀念，曾深刻融入百姓的骨髓裡。所以，《岳飛傳》裡有岳母刺字：精忠報國，你想想：一家人被黃河大水衝散，丈夫不知所終，自已抱著嬰兒的岳飛，孤身隨大水漂到異鄉，生活多艱可想而知。這個過程何曾有國家給予幫助接濟，她卻沒有報怨國家，反而教育小孩從小要忠君愛國，這件事可見中國古代儒教在百姓心中的潛移默化的作用，“愚忠”成了百姓的道德高低的標準。到了明朝末年，更有許多仁人志士寧死不降，喊出：“生為明朝人，死作明朝鬼”的悲壯之聲。

所以，儒教在中國愚弄人民的歷史是深刻的，人們不是忠誠於人民，遵循於歷史發展的洪流。而是不辨是非死抱著舊君主的愚忠，可見明末人民忠於明朝是很自然的事，何止於忠一個朱元璋而是忠於大明朝。至於朱元璋殺貪官，那是為他的皇權，又不是為人民百姓。人民不可能因這事而忠，更多的是教化下的愚忠。

愚忠之不理智也曾阻礙歷史的發展，如曾國藩不識歷史洪流，逆民心輔助一個腐朽的清政府，殘酷屠殺那麼多進步的太平軍民。也沒能挽救逆歷史、叛人民的腐朽政權，反使人民飽受更長時間的戰亂之苦。

正確的儒教觀是孟子的：“民為重，君為輕，社禝次之”，任何政權，只有以為人民服務為宗旨，才能得民心得長久。任何為皇權、為少數貴族服務的政權都是不得民心而最終必然走向滅亡的，這才是中國歷史朝代更替的根本原因。只有毛主席首先提出：為人民服務的宗旨，才是我黨戰而不勝的關鍵。孟子因為道破了天機而被朱元璋移出孔廟，換成更愚忠的關公像。可見，朱元璋殺貪官不是為人民百姓而是為他的子孫後代的皇權，所以明朝也逃脫不了滅亡的客觀規律。隨著朱家後代漸漸背離人民而走向自取滅亡，這是歷史規律不可抗拒。儒家愚忠教化不可取，忠於人民的政權永不敗。

明末‬，一個‬亂成一鍋粥‬的‬‬大‬亂世‬，山海關‬內‬，地區‬農民起義‬風起雲湧‬，山海關外‬，‬滿清不停的‬往南‬進犯‬，‬整個國家‬滿目瘡痍，民不聊生‬！張養浩的《山坡羊·潼關懷古》說道‬：興‬，百姓‬苦‬，亡‬，百姓‬苦。一個即將滅亡‬的‬王朝‬末期戰亂‬‬，給老百姓‬帶來的‬深重災難‬，令‬誰‬不‬懷念‬大明‬開國‬之初‬欣欣向榮‬的‬繁盛‬景象‬呢‬？說到‬這裡‬，自然‬就‬要提起‬大明‬開國皇帝‬朱元璋‬‬，一個‬苦孩子出身‬，真正‬愛民如子‬的‬皇帝‬。

朱元璋打小‬就‬受過不少苦，所以能切身處地為百姓著想，並建立起一系列維護百姓民生的政策，社會福利系統也十分健全。

一、老有所養，死有所葬

1、建立養濟院

朱元璋深知“君為舟，民為水，水可載舟亦可覆舟”的道理，所以他希望自己的百姓可以過上幸福安心的生活，便十分重視明朝的福利發展。

比如養老政策，明朝奉行儒家思想，重視以孝治天下的道理，所以對養老問題也比較重視。

朱元璋深知養老不易，他自己的父母就是沒有逃過饑荒的侵襲，餓死在街頭，朱元璋當時甚至無法好好安葬他的父母，這也是朱元璋內心的遺憾。

所以他成為皇帝之後，便將孝敬父母作為傳統美德傳揚開來，要求人們尊敬長輩，並幫助明朝的老人養老。

朱元璋還特地下達法令，要求全社會尊敬老人，善待長者，各地方官員也要時常帶著生活物資訪問老人的生活。

為了防止有官員偷懶，朱元璋多次重申這項制度的必要性，可見朱元璋有多麼重視民生髮展。

為了能讓子女安心侍奉老人，朱元璋下令，凡是家中有七十歲以上老者的，家庭中可以有一人免於雜役，安心侍奉老者。為了對敬愛老人的子女進行表彰，明政府還會時不時地發放衣物以示獎勵。

針對沒有子女的老人，朱元璋設立了養濟院，凡是沒有子女無法照顧自己的老人都可以進入養濟院居住。

明朝後世皇帝也尊崇著朱元璋的訓誡，發展免費的養老事業，完善養老制度，幫助生活不能自理的人老有所依。

2、漏澤園制度

由於朱元璋當年並沒有能力妥善安葬父母，所以他即位以後便建立了免費的公墓制度，幫助百姓妥善安葬親人。漏澤園於北宋時期建立，起初是為了避免疫病傳播，到了明朝得到完善的發展。

明英宗時期，漏澤園制度得到推廣，漏澤園成為政府專門負責的制度，使得老有所養，死有所葬，這也是根據朱元璋在《大明律》中的指示嚴格推行的。

二、社會保障制度

1、免費醫療

養老的問題得到解決，朱元璋的心病就去了大半，接下來要解決的就是社會福利問題了。首先最需要解決的就是醫療問題，人吃五穀雜糧哪有不生病的，醫療是關乎到民生的大問題，不能草率。

朱元璋也意識到了醫療建設的重要性，便在各地設定了惠民藥局，凡是沒錢看病的百姓都能前去惠民藥局看病抓藥。

不光普通百姓，邊防的軍隊也得到了免費看病的福利，惠民藥局貫穿了整個社會福利系統，在民生方面取得了突出的成效。

2、免費住房

朱元璋作為君王，對百姓的關心細緻入微，更不會忘記那些沒有住所露宿街頭的百姓。朱元璋便推出了保障房政策，安排那些無家可歸的民眾前去居住，給他們一個遮風擋雨的地方。

不過收到時代的侷限性，這項制度沒有得到廣泛應用，但也是世界上最早的免費住房政策，具有進步意義。

從朱元璋實行的這些民生政策來看，他的確是一位勤政愛民的好皇帝。朱元璋一心為了百姓謀福利，將百姓的幸福看得比什麼都重要。

而且受到幼時經歷的影響，朱元璋對貪官深惡痛絕，對其進行了嚴厲的打擊。朱元璋實行的重農抑商政策並非只是出於對商人階級的厭惡，更多的是對農民的幫助。

朱元璋深知明朝是一個農業大國，以小農經濟為主導，農民的發展才是最重要的。朱元璋受到儒家思想的影響。

無論是為了維護統治，或是出自對百姓的憐惜，他的所作所為的確讓人們受到了恩惠，也讓百姓更願意維護明朝的統治，因此，‬明末‬老百姓‬應該是‬無比‬懷念‬朱元璋‬的‬恩德‬的‬。

有很大一部分老百姓會懷念朱元璋。

吳三桂帶領清兵入關以後，民間出現了許多反清復明組織，說明很多人還是想回到朱元璋時代生活，因為朱元璋是殺貪官汙吏最狠的一個皇帝，許多政策都對老百姓有利，朱元璋是有史以來，對老百姓最好的一個皇帝，所以，明末老百姓大都會懷念朱元璋。

到明末，再有懷念為朱重八頌德的部分人也早己被朱家十幾代皇子皇孫們整的連飯也吃不上，要麼餓死，要麼從賊。京城中幾千小京官臘月鬧俸，被太監廷杖打的血肉橫飛，明代=百多年，統治嚴苛，徵稅納賦，歷朝之最，連元朝蒙古人統治不如？且廢傳統君臣共治天下制度，罷宰相，設內閣，建廠衛，集權力於皇帝一人，強化封建專治皇權為至高至尊，又海禁，太監督商，監軍。明太祖是這套制度創立，始做俑者，他雖農民做身，一旦做了皇帝乾的壞事比歷代皇帝還狠還慘！

當然懷念了。

明末江陰人守城誓死不降，帶頭的江陰典史閻應元寫的絕命對聯：

八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。

十萬人同心死義，留大明三百里江山。

這心聲不就是要為明太祖爭口氣嗎？

甚至到了清代康乾盛世，吳敬梓還在《儒林外史》裡借一個明朝中後期的底層老頭鄒吉甫（給中堂老家看墳山為生）的話來讚美洪武年間的生活。

鄒吉甫吃著酒，說道：

“小老還是聽見我死鬼父親說：‘在洪武爺手裡過日子，各樣都好。“

“不瞞老爺說，我是老了，不中用了。怎得天可憐見，讓他們孩子們再過幾年洪武爺的日子就好了！”。

明末？那你是太小看朱元璋了。

1912年2月15日，就任臨時大總統的孫中山先生，率領文武百官，拜謁了明孝陵（朱元璋的陵墓），以告慰朱元璋，延續了近300年的反清復明，終於成功。

那麼孫中山先生為什麼要拜謁明孝陵呢？

明末清初，有一個秘密結社組織叫天地會，致力於反清復明大業。天地會的第一任幫主叫陳永華，也就是鹿鼎記裡“為人不識陳近南，便稱英雄也枉然”的陳近南的原型。天地會後改組稱為洪門，洪門之“洪”就來自於洪武帝的年號。洪門歷經300年的薪火相傳，其中一支傳到了海外檀香山，稱檀香山致公黨。檀香山致公黨會長，姓司徒諱美堂，著名愛華人士，手下雙花洪棍（洪門內部高階幹部）就是孫中山先生。

所以你看，不但是明末清初，即使是清末民初，甚至新中國的建立，都跟洪武帝朱元璋不無關係。

順便提一下，中國是一黨專政，多黨合作的政治體制。民主黨派其中的一個黨派就是致公黨，可見其歷史功勳之卓著。

水凍三尺非一日之寒，明太祖朱元章大氣磅礴，氣吞山河，懲治貪汙腐敗，凡貪汙60兩者會被千刀萬剮，其女婿歐陽倫被他千刀萬剮，活剝了人皮送於女兒為記念，可見其心之毒，治國如煮小鮮。他創空的社會制度今天我們看來很不可理喻，龍子玄孫只要是皇親國戚，出生就有高貴的生份和福利，到明朝晚期，民不聊生，十年九旱，冰河世紀降臨，更加具了社會的動盪和狼煙四起，餓野千里，人吃人，樹皮剝光了吃官音土，最終幻想破滅，天下大亂，那裡有壓迫，那裡就會有反抗，明王朝衰敗於朱祁鎮奪門之後，有爛於萬曆皇帝三十多年不上朝，萬曆皇帝的反攻倒算，淹滅了賢相張居正的改革強國之策，否則大明帝國會長期發展，國泰民安九洲方圓萬國來朝，一勞永逸久盛不衰。但令人窒息作嘔的是，朱氏族群，基因突變，多木匠皇帝和吃喝玩樂之徒，沒有先祖的聖明果敢和以天下為己任，執政十七年誅死了十九位輔政大臣，離心離德，經濟以了萬劫不復之地，但各地番王仍在夜夜笙歌，花天酒地，朱門酒肉臭路有凍死骨，有怎會天下不亂，到了亡國滅種之時，老百姓有豈會追憶到朱重八呢？先活命，在去挖野菜，萬般無奈後就參加了大順軍，攻滅天下，殺盡豪強惡霸，迎闖王不納狠，人人平等誅惡魔。老百姓不會想到朱重八，只能是崇貞帝殺妻砍女，羞澀難耐，上對不起列祖列宗，下辜負了黎民百姓，也只能是天子守國門，君王死社千稷了。

當然會了，華人有個刻在骨子裡的毛病，即評價前人只論其功而不評其過。對於明末老百姓來說，他們看到的只是朱元璋的好處，不會知道正是朱元璋給明朝帶來了朱氏權貴們的糜爛富足加重了百姓負擔，正是朱元璋規定了民分多等，賤民永無出頭之路。如果明末老百姓能正確地評價朱元璋的功過，這種懷念才應當有進步的意義

鳳陽花鼓，明末清初民間流傳的一個曲藝，其中有個調子叫“說鳳陽，道鳳陽，自從出了朱皇帝，十年倒有九年災？”是不是這個唱法我忘了，在歷史書中有記載。

我也深信不疑，明末確實各種作妖。

但是後來我瞭解了，原來這是滿清政府出錢讓老百姓唱的，當時老百姓疊經戰亂，各種天災，滿清就這樣捏著脖子搞了一出，而且特意選在朱皇帝老家，不得不說清政府聰明的狠，比貪玩懶政的那些明朝皇帝聰明多了。

朱元璋從開局一個碗到帝王，經歷了和尚、乞丐、小兵、將軍、領袖、皇帝等多重身份，對民間疾苦深刻了解，對官紳士大夫有一種天生的仇視。

在朱元璋掌權的幾十年裡，老百姓可以說是幾千年封建時代最幸福的時期之一了。

為什麼這麼說呢？

一、嚴懲貪腐

洪武年間應該是官吏們最痛苦的年代了，不僅俸祿微薄、休假少，最重要的是管理還非常嚴格。

從朱元璋的鐵腕治貪腐可見一斑。朱元璋規定，貪汙銀兩60兩以上的便是死罪，中央到地方，只要牽涉貪腐，絕不手軟，情節嚴重的還要剝皮做成人皮模具供士民瞻仰。

從洪武九年到洪武三十一年，朱元璋先後發起六次大規模肅貪，處理的貪腐案不計其數，涉案被處理的官員達15萬之多。

2、上訪鳴冤

上訪應該是朱元璋發明的專利。

朱元璋規定，官吏們在收繳賦稅、攤派差役如有曲法，百姓可以直接扭送官吏們往上級官員處上訪。上級官員若不受理，需受到相應處罰。這應該是古代最親民的規定之一了，賦予百姓扭送官吏的權力，在幾千年的封建社會具有開創性的意義。

朱元璋還專門在午門外設定鳴冤鼓，士民如有不平，在地方上得不到解決，可以直接到南京上訪鳴冤。

為了更好的讓百姓知法用法，更好的監督官吏，朱元璋編寫了《大誥》和《醒貪簡要錄》，記錄施政要領和貪官名錄警示世人。為了推廣這兩本書，如果犯罪之人發現大誥都可減免罪行；朱元璋還命人在路口、涼亭等人流量大的地方刷寫這些標語，讓更多人能看到。

3、休養生息

1368年，朱元璋剛剛稱帝，地方官吏進京，朱元璋說，天下初定，百姓財力俱困，譬猶初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，要在安養生息之而已。

明朝初年，人口大量減少，土地荒蕪。為了提高土地開墾率，朱元璋實行了開墾土地，三年免租的政策，還強制性的將人多的地方的人口遷往人少的地方，史稱洪武大移民。

輕徭薄賦也是休養生息的標配，朱元璋同樣這樣做的。此外，朱元璋十分看重興修水利。

朱元璋的政策是卓有成效的，百姓生活穩步提升，土地大量開墾，人口大量繁殖。這些為新王朝的穩定奠定了基礎。也因為這些政策，雖然官吏階層被清洗了好幾次，但是百姓生活穩定，國家無戰事、無苛捐雜稅、少貪腐官員；百姓要的也僅僅是這麼簡單而已，也因此被史家公認，是百姓最幸福的時代之一。

雖說朱元璋為了維護朱家王朝穩定而嗜殺成性，但是對百姓還是很好的，所以有明一朝的百姓肯定會懷念他的。

若以現代刑法，殺一人即判死刑，那麼古代有多少罪人——可謂如銀河細沙，數不勝數。歷史選擇了原諒，抹去了罪惡，留下了功德，讓後人去稱頌緬懷，平和地吸取教訓，這就賦予後人一種新的涵義：怨恨的陰霾，終將在正義的Sunny下蕩然無存。

朱元璋曾說過， 如果老百姓懷疑當地的官員貪汙腐敗，就可以直接綁了，敲鑼打鼓的送往京城治罪。

只要農民頭上頂著一本他親自編寫的《大誥》，沿途官員不但不能阻攔，還要提供食宿。

第一個這麼做的是江蘇常熟人陳壽六，陳壽六因受到地方官顧英欺壓，就把顧英綁了，頭頂著《大誥》送到南京治罪。

朱元璋得知後，非常高興，不但親自接見了陳壽六，還賞賜了他二十錠銀鈔，並免除了他們家三年賦稅。

朱元璋最大的功績還是讓社會生活再一次步入正規，並廢除了蒙古人制定的種族登級制度，結束了人們動盪不安的生活。

不僅如此，在朱元璋時期，朱家人裡面有名有姓的基本上都派到北方當塞王，為國家守邊去了，時不時的還要與北元勢力打上一架。

那時候，朱元璋的威望在老百姓心中是極高的。

到了明末時期，也就是明朝最爛的時候，造反的老百姓不計其數。

在這些造反的老百姓裡，大順軍，大西軍，江南奴僕起義軍，福建義軍，浙江海賊，粵西山賊，謝遷義軍，滿家洞義軍，大別山義軍，河南土寨等等，都選擇了抗清。

這些造反的老百姓，卻成為了明朝最後的守護者，從這裡也可以看出，老百姓對明朝是非常認可的，對於開國之君的朱元璋，也是認可的。

可悲的是，明朝計程車大夫們已經投降了滿清，他們也無能為力。