只有讓別人有道德，自己才能獲利。想無償索取的越多，就得要求別人的道德水平越高。綁架就是為了白搶，道德綁架，自己還不犯罪，誰不同意被綁誰有罪。就問你綁不綁？

"大家"道德綁架老師，我不知大家有多少人？如提問者不是教師，那真不錯了，說明你是很尊重教師，看到好多人道德綁架老師，不順眼，為教師抱不平。如你是教師，我看太自卑，因為現實社會中尊重教師還是絕大多數。同時，也說明你未擺正自己位置。

教師當然是人。

什麼叫道德綁架？大約是指教師行使正當權利、爭取正當利益而被加上自私、懶惰、粗暴、簡單、不道德、無愛心、少責任心等貶損。我看從教師角度，還是多做自我檢討，以教師職業道德要求自己，要用自己言行使社會滿意、學生滿意、家長滿意。教師好壞終究是學生、學生家長、社會評價說了算，不是教師自以為是，自以為是也沒有用，還會有更大不滿意。

時代在進步，人們整體生活水平和文化水平提高，社會和家長對孩子期望值高，對教師希望和要求也高。現在資訊交流發達，學校、教師與家長溝通交流太多太煩，連作業佈置、督查等也要家長參與。雖說不收書雜費，但資料、校服、延遲服務、興趣活動哪年少於千把元，無形中也會增添矛盾。

也必須承認，教師中確有少數不稱職的。也必須承認，社會上確有不尊重教師或道德綁架的。這都沒什麼奇怪。

尊師重教是光榮傳統，要發揚。教師合法權利要保護，損壞教師行為要追責。但前提是教師要為人師表，自己站得正、行得端。如有錯被批評，過激肯不過分，那很難叫道德綁架。

因為恨鐵不成鋼，除了幾個特別不讓人操心的好學生外（這些人成名後是看不起老師的），多數孩子都受過老師的批評教育，再加上教師的待遇相對較高，激起了了他們的嫉妒仇恨心理（一家有千家恨）。

道德綁架老師的人。他們沒有什麼文化素養。品行糟糕。日子過的不怎麼好。孩子學習差。看不得老師好。把責任推給別人。還自以為是。覺得自己的素養差。日子差。品行差。孩子差都是別人或是老師造成的。

感謝提問：

相較於常人老師應該：學識更淵博、道德更高尚。司馬光《資治通鑑》卷一《周紀》：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”意思是才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥。司馬光還按才、德的不同構成將人才分成四類：“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”並提出發人深省的觀點：“凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”因此，司馬光的人才思想是以德為先。用人當先求有德，若才德不能兩全，“寧舍才而取德”。司馬光認為，才勝德的人對社會的危害，遠比一個無才無德之人要嚴重得多。

德高為師，身正為範，德行高尚的人才能成為老師，行為端正的人才能成為師表榜樣。

學高為師，身正為範，學識淵博的人可以做老師，言行舉止端正的人可以成為其他人的榜樣。

生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”。

人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的教育業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。那麼，為什麼說相較於常人老師應該學識更淵博、道德更高尚呢？

《道德經》：“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗。”天地看待萬物都是一樣的，不會對誰特別好，也不會對誰特別壞，一切隨其自然發展。文明是人類在漫長的生活實踐過程中，將特定現實物質的形態+性狀+功用提煉彙集成抽象的符號+讀音+寓意，從而形成了人類特有的抽象社會生存經驗集合，物質實體—>物質用途—>抽象字元【包括寓意+讀音】—>文明成果。因此，生活在不同環境中的人類社群進化形成了數千種系統性文明成果，為了將業已形成的文明生存智慧世代傳承下去，人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。

教育，狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。語言文字學、數學、物理、地理、化學、自然、政治、歷史、醫學、藝術、體育、音樂、美術、道德與法治、資訊科技......現代學校教育內容幾乎涵蓋了所有人類已知社會文明形態，教書正可謂是育人的捷徑，它藉助相對規範統一的教學形式輔助孩子們更好地“站在巨人肩上成為巨人”。

《師說》

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師者，傳道、受業、解惑。老師，傳授道義、教授學業、解答疑難問題的人。傳授道義、教授學業就是老師根據人類社會既有文明智慧要求，主動擔負起對孩子學習成長的教化工作；解答疑難問題則是老師根據自身掌握的人類社會文明生存智慧解答學生在現實社會生活中所遇見的成長困惑。現代人類教育工作分兩大部分，基礎部分由老師主導，將被人類社會公認的正確智慧知識教授給孩子們；極少部分由學生主動提出成長困惑，老師根據自認為準確的社會既有知識經驗作出解答。

商周時期，王公貴族的子弟已經開始接受文化教育；齊國國都臨淄的稷下學宮是世界上最早的官辦高等學府，也是中國最早的社會科學院、政府智庫。尊師重教是中華民族的優良傳統，也是確保中華文明不間斷延續5000多年的制度保障，德高、學高、身正均為中國選拔老師的基礎標準。因此，教書先生在中國古代享有極高的綜合社會地位，只有學識淵博且道德高尚的人才能擔任，古代教書先生多為告老還鄉的官員、族內德高望重的長者。

晉朝文學家和哲學家傅玄在《太子少傅箴》中指出：“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”告訴人們一個人生活在好的環境裡就會受到好的影響，生活在壞的環境裡也就會受到壞的影響，強調環境對人學習成長的綜合影響。孩子是人類社會中缺乏完全獨立自主行為意識的人，孩子與成年人的區別就是他們缺乏綜合社會生活經歷，必須從零模仿練習。因此，教育工作通常會演變成為“跟著好人學好人，跟著巫婆跳假神”。

變色龍，一種爬行動物，它可以根據活動所處環境改變自己身體的顏色躲避敵害，比喻生活中善於靈活應變的人。出生在原始叢林裡的人類祖先會辨識&採摘植物果實+捕獲獵物+防禦敵害、出生在農牧時代的人類先輩會耕種+畜牧+加工製作生產勞動與生活輔助用具、出生在中國的孩子們講漢語+寫方塊字+使用筷子吃炒菜&米飯&饅頭&麵條、出生在印度的孩子們講印地語+寫भारत गणराज्य+吃手抓飯、出生在英國的孩子們講英語+寫ABC+使用刀叉吃麵包&醬汁......人類是自然生命體系中綜合可塑性最強者，成長環境決定孩子們的綜合成長狀態。

名師出高徒，學識淵博&道德高尚的老師培養出來的學生水平高、技藝精湛。人們常說，自己有一桶水才能教給孩子們一杯水，難以想象行為拖沓、言語汙俗、道德拙劣、滿眼勢利的老師會把孩子們教成什麼樣。所以，雖然不能以神的標準要求老師，但相較於常人老師應該學識更淵博、道德更高尚。

試題主：老師的道德被人綁架了嗎？老師就是一個職業，“大家”綁架老師有何意義？為什麼要綁架老師？軍人、農民、環衛工人也是一個職業，“大家都喜歡道德綁架他們”嗎？

金無足赤，人無完人。誰也沒有把老師當神看待。但是，當今社會，沒有哪個老百姓不尊敬老師的。“大家都喜歡道德綁架老師”又從何說起？現在，“上課不講，補課才講”的老師沒有？還是大家綁架？

尊敬的題主：究竟是大都家喜歡道德綁架老師？還是有些老師喜歡綁架家長和學生不尊敬老師？請題主和有些老師，自己深度思考。

是人，但老師職責是神聖的。所以老師要像神一樣要求自己，你的一點失誤，會導致多少個孩子未來奔向錯誤的方向。而如今很多老師奔著高工資離開原先的學校，離開她的學生，讓老師成為百姓眼中也是用以謀生的工作。

看情況。

比方說，談到教學水平的時候，老師是神。

明明是一箇中等資質的師範學校畢業生，一個人帶一個班，卻比人家重點大學畢業生，一對一的教學效果還好！

談到利益分配的時候，老師是人。

賺了工資還不滿足，還要利用手中資源大肆斂財。

當然，我說的是部分老師。

其實，不是大家喜歡綁架老師，只是老師這個群體的工作涉及每家每戶而已。

從大家對老師的態度上，可以看出每個人的做人的態度，可以看出每個人做事的態度。不要以為他們對老師的態度是故意的，其實他們對老師的態度，就直接反應出他們平時為人處事的態度。

對老師苛求的人，對周圍的人同樣苛求，因為他們就是這樣的人。

為什麼大家都喜歡道德綁架老師，老師到底是人還是神？遇到這個問題，還是有話要說，首先回答老師是人還是神的問題，答案是一致的，老師是人而不是神。為什麼大家都喜歡道德綁架老師？是因為老師的職業特點決定的，老師是受黨的教育為國家培養德智體美勞全面發展的接班人的職業，按照《教師法》與校紀校規的要求，都需要品德高尚，作風優良，業務熟練，以身作則的高要求，自然社會上喜歡拿道德來綁架老師。

老師是人。這世界上本來就沒有神。大家之所以喜歡道德綁架老師，一是因為人們對老師寄以厚望，希望透過老師的教導能讓自己的後代更優秀。二是受尊師重教傳統的影響。“德高為範、學高為師。”自古以來老師就是有德有才的代表。三是在現實生活裡，老師基本屬於弱勢群體，行為不能有什麼不規範。即使做的對，完全為學生著想，但若急於求成，要求過嚴，或者責任心不強，都會受到譴責。

人性使然！高標準要求別人，低標準放縱自己，教師同所有行業從業者一樣，首要的目的是為謀生，其次才是心靈淨化，行為世範！

實話實說，隱私問題沒必要宣揚，也不會自豪自卑，教師就是一個職業，不必捧高踩低。

因為窮我不敢說是教師，說教師別人看不起的（也許是教師自己覺得，其實別人並沒有真的看不起），教師是摳門的代名詞，上街買個菜你要搞價，別人就會說你是老師吧。好在，現在超市很多，不用討價還價，童叟無欺！

公共場合說自己的老師，容易被“道德綁架”，不同場合身份不同。 尊重與鄙夷共存，怪怪的。教師是餬口可以養家難的職業。誰不想讓生活充滿Sunny啊！

想當初年幼時總覺得當上老師是件值得人尊重而自己又特別自豪的事兒，然而，當夢想成真的時候，我只想自己是個普通人，下了班，我寧願自己只是一個無業遊民而不是老師，因為不知為什麼，這份職業讓我有了羞意……像個不能說的秘密。

教師在公眾場合不暴露自己的身份。是擔心別人覺得你“太正統”，“太完美”，怕別人講話感到拘束所以不暴露，一旦有人暴露了教師的身份，教師本人內心感到不自在，但表面又表現得很謙虛，保持與大家和諧共處。

即使教師公共場合不會說自己是老師，不過有時候會被看出來。不說是不想給自己找麻煩，教師在社會上的地位如何，是否有發言權，這些不用說大家也心知肚明。也曾有人問過為什麼不轉行？當老師是兒時的夢想，雖然有許多不滿意的地方，但是自己選擇的就要堅持下去。再有喜歡和單純一些的孩子們一起，雖然有時候他們會把人氣得半死，但是他們拿著自己喜歡的和你分享時很美好。其實各行各業都有自己的酸甜苦辣，各有各的不容易，選擇了，就努力做好。

教師有收入穩定也讓許多人羨慕，可是這些羨慕的人未曾想到老師的處境，很尷尬，被尊敬幾乎是一種奢望。導致現在教師隊伍也參差不齊了。你們看看現在都是哪個學習層次的人報考教師。以前什麼層次的人。若你希望你的孩子將來會有一個素質的教師授業。那請尊敬教師這個職業！

我是一名老師，我是從來不會在外面說自己是老師，但我的父母說起我是老師很自豪，我感恩父母，他們讓我知道了，老一代人對老師的尊敬。我也會教育我的孩子，讓他們知道當一名老師並不低微，至少很多孩子在我的影響下喜歡上了學習，考上了理想的學校。

老師當然是人！

我認為：老師不是一般人，是教育人的人，是教育兒童青少年的人。老師的社會屬性是一種社會職業，但這個職業承載著社會的未來前途，就有“神”的一些屬性。

比如：軍人，如果沒有敵人就不需要軍人這個職業，軍人是應對敵對勢力的產物；比如：警察，如果沒有罪犯就不需要警察，警察是壓制違法犯罪的產物；比如公務員，如果社會資源分配科學社會秩序有條不紊不需更多的公務員，公務員是社會資源組織者和公平正義的維持者。

老師面對的不是敵人，不能有“血性”；老師面對的不是罪犯，不能用“法制”手段；老師面對的既不是領導又不是服務員，沒有從屬關係。所以老師和學生首先是引領，然後引導，再後是潛移默化。

說到“道德綁架”，我認為老師必須與師德綁在一起，學生犯了錯可以糾正，老師失了德絕不能為師。

這是個偽命題。事實上，並非大家都喜歡道德綁架老師。而是在中國的傳統道教文化中，老師一直倍受人們的尊崇。

當人們在現實中發現一些被自己尊崇的老師一改往日的美好形象時，只能怒其不爭，並憤而加以批判。畢竟，一些老師為了金錢利益違背了傳統文化理念，做出了一些無德之行為。這些缺德與無德的老師，必然受到道德的譴責！

老師很苦，苦在機構總派一些無聊的表格，檔案，無休無止，常年累月。

老師不夠為人師，

2.家長不是你學生。

3.家長簽字批改作業，那你都不知學生的困惑點在那，你解感給那個，

4.你教學都沒個計劃，整天發一些資料要家長在印，讓孩子去做，家長一天沒事，抱個手機看你指示。你不能一週，或二週發回統印。

我上學時，老師真稱得上老師，現在只能說，那是教書的工作人員。師，不配。