何為“易”?
何為“易”,這真是一樁公案,難以定論。
這裡只能回答一部分,但卻是很關鍵的部分。
易,“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形。《秘書》說:日月為易,象陰陽也。”
守宮,壁虎的別稱。
壁虎,是能隨環境而變色的,所以又說:變色龍。
因此,這種解釋,其實暗含著“易”的更深刻的意義。
說“易”,“日”“月”為“易”,像陰陽之說。這是拆字釋義法解字的結論。
我們比較一下,就可以明易。
古有:昜。
昜,甲骨文作:
金文作:
其意義為:
《說文解字》說:開也。從日一勿。一曰飛揚。一曰長也。一曰彊者眾貌。
《說文解字注》更進一步解釋,說:(昜) 開也。此陰陽正字也。陰陽行而侌昜廢矣。闢戸謂之乾。故曰開也。從日一勿。從勿者、取開展意。與章切。十部。一曰飛揚。一曰長也。一曰彊者眾貌。
因此,附會“易”為陰陽,其實不符合古義。
勿,指旗幟。
《說文解字注》說:
州里所建旗。九旗之一也。州里當作大夫士。周禮司常,大夫士建物,帥都建旗,州里建旟。許於旟下既稱州里建旟矣。則此稱大夫士建勿、必也。
旗,大致指畫有熊的旗幟。
物,指牛。此當指畫著牛的旗。
《說文解字》說:“牛為大物;天地之數,起於牽牛,故從牛。”
旟,畫著鳥隼的軍旗。
從下級往上級,旗幟不同,表現一個比一個厲害。
勿,甲骨文:
金文:
這兩個字,很形象地把話旗幟在旗杆上的形象表現出來了。
易,日下有勿。
猜想一下,這是不是說,旗幟在Sunny下隨風飄動呢?
易字,甲骨文作:
這樣看來,對易字的理解,關鍵在於對其右邊部分的理解。
結合前面對“勿”字的理解,除掉左邊代表“勿”的三撇狀部分,右邊的部分代表什麼呢?我們不妨猜一猜。是“日”“月”,還是旗杆上的拴掛旗幟的一部分物件,或者就是一隻眼睛的形象變化,會是對“風”的形象描繪嗎?
旗、日,組合起來表示什麼意義?
旗、月,組合起來表示什麼意義?
旗和旗杆上端組合起來什麼意思?等等。
結合“勿”的字意思,似乎當取“旗幟在日下之下隨風飄動”之義。這樣子的話,那便是不停“變動”的。
因此,推斷起來,“易”就是“變動”“變動不居”。
假如我們對“易”字的理解的上述猜想是對的。從史前文明研究者的研究成果,基本上明確八卦的產生與天文曆法密切相關的結論來看,易,其本義取為“變動”,也是有點道理的。
“易”用來指代陰陽八卦,這是後來的人,幾乎盡人皆知的事情。但是到底是怎樣將兩者聯絡起來的,可能知道的人就不多。
旗幟在天下之間,日月輪迴之中,始終變動著不同狀態。其旗柔,旗杆剛;其位置雖然相對固定,但形態始終變化;其本來雖然有其定型,但卻無時不處於改變之中。易,為變動。這和“易之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。”是多麼能相類似和適應啊。
現在,我知道了,古人為什麼要用“易”來高度概括陰陽八卦,併為之命名為《易》了。
何為“易”?
何為“易”,這真是一樁公案,難以定論。
這裡只能回答一部分,但卻是很關鍵的部分。
一、《說文解字》說,是晰易。易,“蜥易,蝘蜓,守宮也,象形。《秘書》說:日月為易,象陰陽也。”
守宮,壁虎的別稱。
壁虎,是能隨環境而變色的,所以又說:變色龍。
因此,這種解釋,其實暗含著“易”的更深刻的意義。
說“易”,“日”“月”為“易”,像陰陽之說。這是拆字釋義法解字的結論。
我們比較一下,就可以明易。
古有:昜。
昜,甲骨文作:
金文作:
其意義為:
《說文解字》說:開也。從日一勿。一曰飛揚。一曰長也。一曰彊者眾貌。
《說文解字注》更進一步解釋,說:(昜) 開也。此陰陽正字也。陰陽行而侌昜廢矣。闢戸謂之乾。故曰開也。從日一勿。從勿者、取開展意。與章切。十部。一曰飛揚。一曰長也。一曰彊者眾貌。
因此,附會“易”為陰陽,其實不符合古義。
二、“易”字本源意義是什麼?勿,指旗幟。
《說文解字注》說:
州里所建旗。九旗之一也。州里當作大夫士。周禮司常,大夫士建物,帥都建旗,州里建旟。許於旟下既稱州里建旟矣。則此稱大夫士建勿、必也。
旗,大致指畫有熊的旗幟。
物,指牛。此當指畫著牛的旗。
《說文解字》說:“牛為大物;天地之數,起於牽牛,故從牛。”
旟,畫著鳥隼的軍旗。
從下級往上級,旗幟不同,表現一個比一個厲害。
勿,甲骨文:
金文:
這兩個字,很形象地把話旗幟在旗杆上的形象表現出來了。
易,日下有勿。
猜想一下,這是不是說,旗幟在Sunny下隨風飄動呢?
易字,甲骨文作:
金文:
這樣看來,對易字的理解,關鍵在於對其右邊部分的理解。
結合前面對“勿”字的理解,除掉左邊代表“勿”的三撇狀部分,右邊的部分代表什麼呢?我們不妨猜一猜。是“日”“月”,還是旗杆上的拴掛旗幟的一部分物件,或者就是一隻眼睛的形象變化,會是對“風”的形象描繪嗎?
旗、日,組合起來表示什麼意義?
旗、月,組合起來表示什麼意義?
旗和旗杆上端組合起來什麼意思?等等。
結合“勿”的字意思,似乎當取“旗幟在日下之下隨風飄動”之義。這樣子的話,那便是不停“變動”的。
因此,推斷起來,“易”就是“變動”“變動不居”。
三、“易”何德何能,竟使陰陽八卦及其變化,被命名為《易》?假如我們對“易”字的理解的上述猜想是對的。從史前文明研究者的研究成果,基本上明確八卦的產生與天文曆法密切相關的結論來看,易,其本義取為“變動”,也是有點道理的。
“易”用來指代陰陽八卦,這是後來的人,幾乎盡人皆知的事情。但是到底是怎樣將兩者聯絡起來的,可能知道的人就不多。
旗幟在天下之間,日月輪迴之中,始終變動著不同狀態。其旗柔,旗杆剛;其位置雖然相對固定,但形態始終變化;其本來雖然有其定型,但卻無時不處於改變之中。易,為變動。這和“易之為書也不可遠,為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下無常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。”是多麼能相類似和適應啊。
現在,我知道了,古人為什麼要用“易”來高度概括陰陽八卦,併為之命名為《易》了。
四、易的其它意思,都是“變動”之本義的引申,這就不多說了吧。