懸壺的由來已久。東漢班固的《後漢書》上說，古時有個老翁在街上行醫賣藥，藥鋪上掛著一把瓦壺，丸散膏劑諸類藥物。需之只取，應有盡有，後流傳至今。

“懸壺濟世”，是古代讚美醫者治病救人如同救濟世界一樣。

葫蘆古時候叫“壺”，很多郎中為了方便攜帶藥物，喜歡把藥裝在掏空晾乾的葫蘆裡，走街串巷、行走四方，為人治病。慢慢地“藥葫蘆”就成了醫生的象徵。

醫生正式接診治病，稱作懸壺。醫者仁心，醫生終生以醫術普濟眾生，便有了“懸壺濟世”之說。

其實這句話的意思即是，“行醫救濟世人”，濟世民安的一種舉措。因為古時通訊避塞，很多勞動人民有病難，看病難，造成了很多病人耽誤就醫，錯失了就醫，造成了很大的痛苦。於是，有一些民間祖傳秘方中醫，也立不了藥店，沒錢樹牌房，只能評著自身的醫術下鄉流串，敲打著竹板走街串巷，給人以珍病，看病下藥的方式來養家餬口，這就叫做行醫救世人的“懸壺濟世”之說。

懸壺濟世是中醫，

天地靈氣中藥裡。

中醫從來不騙人，

首先講的是個理。

這裡說的“壺”其實是指葫蘆，很久以前，古代管葫蘆也叫壺。

比如《詩·豳風·七月》裡就說：七月食瓜，八月斷壺。

在先秦時期，葫蘆叫“壺盧”，簡稱“壺”。

這是所有人都知道的。東漢以前沒有坐堂醫，是從張仲景伊始。

以前沒有醫堂，自然也就不存在藥局，看完病以後沒有固定的地方去抓藥，都靠醫生自己隨著帶些藥。醫生外出巡診時揹著藥葫蘆，久之，葫蘆也就成了醫生的標誌。

《後漢書·方士下》：費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰：“子明日可更來。”長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。

費長房跟神仙學醫，神仙掛葫蘆當招牌，還住葫蘆裡，神仙這麼做了，凡人有樣學樣，久之，掛葫蘆，也就是懸壺，就成了醫藥標誌。

治的不只是身體上的病，還有心（一顆壞了的心）；救的也不只是命，還有人心。但現在的人已經不可救（治）、不必救（治）、不能救（治）了。