友善說棋，“評”和說棋。

象棋本身就是講和，雙方各十六個子，只是先走後走。能走和雙方才是高手，即不傷面子又有雅興，因棋結緣。古語說的好，和為貴。天時地利人和，和氣生財，和和美美等等……。

反則，因棋結怨，互相傷害，甚至互相詆譭，攻擊謾罵，更有甚者大打出手。與象棋初衷相違背。

看看象棋的粉絲，因屋及鳥，因人站隊，惡語相向，王農民，鄭不和，蔣三兵，等等，恕不多言。

把棋界弄成江湖，江湖險惡。背離初心，如此的發展下去，不容樂觀。

羊城廣州的五羊杯復辦，冠軍特大們翹首以盼，對棋迷來說，又能看到冠軍們的表演的確是喜事！社會發展日新月異，中國象棋雖然發展慘淡，可也在軟體發展速度高速的今天，還是保留一席之地的。本屆五羊杯也算是棋迷的又一場盛事了！可惜本屆五羊杯的比賽規則在一部分棋迷中心存疑問，和棋過多，特大們以先後手做為進階的依據，而不是加賽快棋，實在辜負了棋迷的期待。小組賽蔣川特大多三兵大優情況下，發揮失常，和了鄭惟恫特大，也讓棋迷質疑不斷，猜測紛紛。棋迷認為宣傳好，比賽效果並不好。所以才有了這個說法！

今年的五羊杯有人為操控，四個小組只出現一名選手，競爭不激烈，和棋也可以贏棋，那比賽有什麼意義。這樣的比賽安排估計，早已經喪失了人們對五羊杯的期待。

"五羊杯是太監杯"是一個俗語，意思是指一件物品或事物的價值或地位被低估或錯誤評價。關於"五羊杯"與"太監"的由來，傳說有以下幾種解釋：

古代中國宮廷中，太監身份低下，不允許參與皇帝頒發的獎勵和賞賜，因此被認為是低價值的物品。

五羊杯是一種古代的陶瓷製品，有些人認為這種製品不夠精美，僅適用於太監的日常使用。

古代有關五羊杯的傳說，故事中的五羊代表了五種不同的物品，其中一種是太監用的杯子，因此"五羊杯"成了代表低價值的物品的代稱。

無論是哪種解釋，"五羊杯是太監杯"都是一個常見的俗語，用來表示某物或事物的價值或地位被低估或錯誤評價。

自吹一下，我這是最正規，最官方，最權威的回答。哈哈哈哈哈，它這個說法可能源自於今年五羊盃賽事的變化，雖然今年五羊盃賽仍然是中國足球協會舉辦，但中央電視臺無疑是對比賽的負面影響最大的“太監”。由於中央電視臺與中國足協的談判不成功，今年五羊杯的轉播權始終被落在包括騰訊等在內的媒體中，這給一些球迷帶來了不便。此外，有些球迷也可能認為，由於中央電視臺的“監管”，今年的五羊杯比以往的比賽更加“死板”所以網上才會有這樣的說法！

我們先從太監說起，太監就是被閹割的男人！五羊太監杯就是被閹割的五羊杯！原來的五羊杯是盃賽之王，是象棋界燦爛的明珠！今年的五羊杯不僅賽制改的面目全非，而且極度不公！主要有以下幾點，第一16人分成4個小組每組出線一人，有混水摸魚之嫌！第2點，和棋黑勝太過極端，是厲屆五羊杯所沒有的！雖然和棋影響了賽事的精彩度，需要改革，但不能從一個極端走向另一個極端，這不僅有失賽事的公允也失去了基本的公平，可以改革但應建立在基本公平的基礎之上！中象是中華民族老祖宗留下的瑰寶，只有發揚光大才無愧於祖宗！五羊太監杯如何面對厲祖厲宗？

和棋譜背熟了，對攻激烈的棋局也就越來越少了。棋手間的差距也是微乎其微，都怕一招不慎滿盤皆輸。蜀山少俠奪冠也有運氣成分，與玉面神佛的那一盤能死裡逃生也是看呆了眾人——多三兵還能和棋？這蔣特大下得是人情世故還是有意放水？唯有同白面書生下的那一局精彩紛呈，火力全開，步步軟體招，堪稱經典。最後的決賽的超快棋中了頭籤，選擇後手，和棋黑勝，也 應了一句古話大難不死 必有後福！

羊城晚報的歷任領導都對“五羊杯”給予厚愛和支援。“五羊杯”除了組委會外，只有一個五人工作小組，統攬了賽務、宣傳、裁判、後勤等工作，一人多職，這是在大陸重大體育賽事中絕無僅有的，而且做到社會滿意、群眾滿意、棋手滿意，更是難能可貴！

說罷跟公園的歷史，楊老又神采飛揚地介紹起“五羊杯”的來歷。他告訴我們一些五羊盃賽的趣事，如1981年舉辦的第一屆五羊杯，參賽的人數很少，只有三人參賽。第一屆比賽沒有贊助，比賽獎金少得可憐，冠軍50元，亞軍30元，季軍20元。儘管獎金不多，但能參賽就代表著一份榮譽。從第二屆開始，五羊杯得到社會上的贊助，獎金才逐漸多起來。此後，楊官璘又連續參加了3屆五羊杯，在第五屆“五羊杯”光榮引退，而廣東新秀“羊城少帥”呂欽頂替楊官璘，破格以全國亞軍的身份參賽。呂欽於次年奪得全國冠軍，五羊杯也由此得到“全國冠軍搖籃”的美譽。

看公園大爺下棋從來沒有和棋，怎麼大師都是和棋，大大減少了象棋的魅力，看人家圍棋，和棋幾乎沒有。

廣享“五羊杯”甘怡和爽意的棋迷為此在很長一段時間不得不用“孤獨和寂寞”療傷，但“五羊杯”的念想、話題和牽掛一直縈繞在心，與時俱在。

因此，當“五羊杯”復辦的訊息一經露布便引發了廣泛的關注和期待，棋迷們盼望已久的“五羊杯”回來了，這個訊息在棋迷眼中可能比奧密克戎病毒在一夜之間突然消失還令人高興和激動！

“五羊杯”創辦之時，正是我們國家的改革開放加快步伐，爭分奪秒地搶奪失去的時間和機遇，活力、動力、想象力、創造力等強力迸發，各個行業的發展步入快車道的時候。那個時期，人們的注意力和關注點已經從曾經無休無止的“鬥爭”中剝離了出來，開始關注經濟建設、關注發展、關注人民群眾物質和精神生活的提高和滿足。

在文化領域，經過了真理標準大討論之後的言論放開，形成了改革開放初期之文化的繁榮，各種題材的文藝作品問世，人民關注歷史、關注改革、關注封閉與開放的話題被文學藝術家用文學和文藝的形式表現出來，甚至直面痛處的“傷痕文學”也在那個時期與受眾見面，與之相適應，人們也開始更加理性的看待這些問題，人們的精神世界開始充盈和富庶並在快速前進的年代充滿了更多的期待。

一大批老闆和企業家在那個時候出現，經濟領域出現了百花齊放的局面，過去那種“公有制”一家獨大、一統江山的局面已經被打破，各種搏擊市場的高手鷹擊長空、魚翔淺底，帶來了整個社會經濟的快速發展，並強力地助推了社會主義市場經濟的快速發展，改革開放的紅利和精神力量等得以最大限度的彰顯！

“五羊杯”在那個時候創辦，本身也是一種精神力量的推動。過往29屆“五羊杯”，可以清晰地看到這種精神力量的發展和走向。

首要的精神力量來自一大批熱愛象棋的人物件棋事業的擔當和盡責，體現出了他們矢志不渝、義無反顧地為象棋服務、為象棋付出的精神，正是在這種精神的促動驅使下，“五羊杯”的構思和藍圖才得以實現；中國傳統文化、國粹的繼承發展離不開這種精神；下先手棋，敢於先人一步的精神。得改革開放之先機，地處改革開放前沿的廣東，很好地利用了歷史的機遇，在許多方面率先出招，大膽先試，“五羊杯”的創辦是一個例證。此外還有掙脫傳統的束縛，讓象棋與市場接軌，把屬於百姓的象棋還給百姓的精神，沒有這種精神，就不會有“五羊杯”的創辦，百姓就不會大快“五羊杯”之朵頤；還有社會服務的精神：中國的象棋迷少說幾千萬，這個龐大的受眾群體，需要從象棋本身及象棋文化之中得到精神的滿足和補給，社會應該給他們提供這種“服務”，“五羊杯”的創辦為廣大棋迷提供了很好的社會服務，在一定程度上維護了社會的穩定；按市場規律辦事的精神，29屆“五羊杯”，創辦時的轟動效應、發展過程中萬人空巷的實際效果、一個盃賽帶動了諸多產業的發展等，都是遵循了市場規律的結果，其成功的運作作為一個“樣板”佐資其他領域的發展也是不爭的事實，至少，其後象棋界的諸多活動以及象棋界出現了許多“轟轟烈烈”的場面，與“五羊杯”“榜樣”的力量有密切的關聯。

“五羊杯”邀請全國冠軍參賽，無論那一位冠軍，都是擁躉甚多的棋界頂流人物，是響噹噹的“至尊”，“五羊杯”把這些冠軍“組織”起來，用最匹配這些冠軍比賽的賽制和賽事組織、賽事推廣等打造了一個有廣深影響力的精品賽事，這是任何事業要發達要提高要突破的一種可以選擇的模式和道路。另外，“五羊杯”能夠持續29屆，離不開各方的通力合作。因此，這個盃賽也昭示了合作精神或者說現在的所謂“團隊”之對於事業成功的作用和價值。如是“精神”不一而足，不可列舉。

2023年初，“五羊杯”在停辦了13年之後復辦，是棋壇的一件樂事。它既是一個傳統體育賽事的迴歸，也是一種“精神”的迴歸。這種“精神”附體“五羊杯”，給廣大棋迷甚至社會不少領域提供過“精神力量”。

當今社會的發展也急需一些實實在在的“精神力量”，而恰在此時“五羊杯”回來了，我在拍案叫好的同時，也樂見一種“精神”的迴歸。

我不知道太監杯是什麼意思？不過能夠想到絕對不是什麼好話，題主提出這樣的問題，說明題主對這次五羊杯比賽不滿，可能是對過程不滿，也可能對比賽規則不滿，更有可能是對比賽結果不滿。

中國象棋能成為很多人都喜歡的競技類運動，自然有它的魅力在裡面。在公園裡，在小河邊常常看到有人在下象棋，旁邊也自然有很多不同陣營的觀棋者，不時指點，不時惋惜，猶如一個小社會。

中國象棋在中國的普及率要比圍棋和國際象棋高多了，就是婦女兒童都知道：馬走日，象走田。新中國成立後中國象棋得到了很大的發展，各種賽事也是接連不斷，並且評出了特級大師，大師等級別。

1981年，楊官麟、胡榮華、柳大華三大天王決定舉辦一個只能由全國象棋冠軍參加的賽事，這就是“五羊杯”。多年來，由霍英東先生贊助，中國象棋協會、羊城晚報報業集團聯合主辦的“五羊杯”全國象棋冠軍邀請賽，是每年中國象棋比賽的開鑼大戲，代表著中國象棋的最高水準，早已成為象棋界最富影響的知名品牌。”

五羊杯"多年來都是由霍英東先生贊助舉辦的，霍老先生離世後因無人贊助經費而在2010年停辦。

從2022年初起，廣州市荔灣區委區政府發起了復辦“五羊杯”全國象棋冠軍邀請賽的倡議，與“五羊杯”建立方密切溝通、大力協調，取得共識，決定舉辦第30屆“五羊杯”全國象棋冠軍邀請賽。由中國象棋協會、羊城晚報社、廣州市體育局、荔灣區人民政府作為聯合主辦單位，共建賽事組委會。

現在比賽結果已經出來了，這次比賽雖然獲得了廣大象棋愛好者的讚譽，但是如題主這樣吐槽的人也很多，吐槽的人大體有這幾方面的意見。

1.分組為什麼要分四組每組產生一個名額進入半決賽？而不是分兩組每組產生兩個人進入半決賽？我認為提出這個問題的人是因為進入決賽的人沒有王天一，而故意找的原因。分兩組四組沒有多大區別。

2.比賽規則有問題，比賽中產生的平局比較多，這是實際情況，我建議平局的規則可以改一下，大師們如果想平局真的是太容易了，小組賽王天一平局三場，鄭惟桐小組賽知道能出線，平局柳大華。平局多會讓很多棋手沒有了爭取勝利的鬥志，也少了懸疑性，少了觀賞性。

3.蔣川和鄭惟桐小組賽時有沒有放水，在形勢大好的情況下走成了和棋，我認為有放水的嫌疑，但是也可能臨場失誤，為什麼說可能是失誤呢？因為蔣川勝了也有可能出線的，如果兩人玩假棋，蔣川不想戰勝鄭惟桐，他就不會走成這種大優的局勢了，兩人隨便一走就是和棋，還不會讓別人看出來，何必走成優勢在平局被大家詬病呢？

4.鄭惟桐拿了冠軍，王天一沒有進入半決賽，這樣的結果很多人有陰謀論的論調，說是為了不讓王天一出線，大家合夥阻擊他，這樣不公平。我不這樣認為，雖然可能有和諧棋出現，但是，合夥對付人的可能性沒有，不要把大師們看的太低了。

五羊杯比賽結束了，大家有看法也很正常，多數人也是為了中國象棋的發展獻計獻策，但是因為自己的偶像王天一沒有出線，或者對鄭惟桐看不慣說出很多不負責任的話就不對了。

願我們以後的比賽更加合理，更加公平，願喜愛象棋的同仁們多提建議，讓我們的象棋衝出亞洲走向世界。

象棋是一項具有悠久歷史的智力遊戲，隨著社會和技術的發展，象棋可能需要適應新的變化。為了推廣和改革象棋，可以考慮以下幾點：

引入現代化的教學方法：透過網路和移動裝置等現代化手段提供象棋教學。提高象棋比賽的吸引力：透過舉辦國際比賽、吸引贊助商等方式提高象棋比賽的吸引力。推廣象棋文化：透過舉辦展覽、出版書籍等方式推廣象棋文化。整合現代技術：透過整合人工智慧、大資料等現代技術，提高象棋的科學性和智力含量。

這些措施都可以幫助象棋適應當今社會的變化，保持其長期的活力和發展。

改革太慢，和棋太多的問題，可以用以下方式:

設定有效時間限制：透過設定有效比賽時間，保證比賽進行得更快。引入快棋規則：透過引入快棋規則，減少和棋的情況。推廣快棋比賽：透過舉辦快棋比賽，吸引更多愛好者參與。提高比賽管理效率：透過提高比賽管理效率，縮短比賽時間。

這些措施都可以幫助提高象棋比賽的節奏，提高比賽的吸引力。

另外，可以引入每個棋子賦分的概念，從重要性來排序，除絕殺外，最後算剩餘棋子的總分來判斷勝負。當然，這是一種不同於傳統象棋的比賽方式，可以增加比賽的多樣性。然而，由於象棋的傳統規則是沒有評分的，所以引入這樣的評分機制可能需要廣泛的討論和評估，以確保它不會物件棋的傳統規則造成影響。

鄭勝之不武，利用棋規鑽空子，所以棋不好看。前輩國手如柳大華等對鄭也有意見，缺乏風度，糾纏贏棋。還有就是平局過多，沒有激情，缺乏影響力，沉悶。