我認為不能把不忘苦難硬說成是歌頌苦難，不能把我們前輩的經歷輕率的全盤否定，不然我們將面臨“滿眼盡是白眼狼”的局面，這正是反動勢力所希望看到的。

1、先說說什麼是“受苦受難”。

對於餃子來說，窩頭算是一種受苦受難。

老電影《喜盈門》裡面的老爺爺對重孫子說“窩頭好吃啊，以前我帶你爸爸要飯要到一塊窩頭你爸爸吃了，問我“爺爺，咱什麼時候總能吃到窩頭那該多好啊？””

對於七十寸的液晶4K電視來說，12寸黑白電視是一種受苦受難。

我十歲的時候，看別人家有12寸黑白電視，我當時想要是父母能買臺黑白電視，那我該多幸福啊。

我猜對於死刑犯而言，他肯定在想：“要是把我判個無期徒刑那我該多幸福啊”

對於陽痿患者而言，他總在苦難的憧憬“我要是早洩該多麼幸福啊”

受苦受難是什麼？苦難是什麼？苦難其實是幸福的比較。沒有幸福則沒有苦難，沒有發達就沒有落後，沒有發財就沒有貧窮，沒有英俊就沒有醜陋。沒有男就沒有女，一切都是比較出來的，世界上本沒有苦難，只是因為有更好的幸福，所以才滋生了苦難。

那麼假如未來還有更更更更好的幸福發生，眼前的幸福不也就是苦難了麼？

所以萬事萬物，永遠是苦難，也永遠是幸福，只要你活著，能感知，你就永遠生活在苦難裡，也永遠生活在幸福中。

2、再說說什麼是歌頌。

歌頌即是比較大聲的讚揚，象唱歌一樣發出大聲，還拉著長音。歌頌母親十月懷胎的艱難，含辛茹苦哺育子女，這種感恩的讚揚是一種歌頌。我們把讚美不亂花錢的孩子，省下錢給家庭分擔，可稱為一種歌頌；我們把讚美品德好的男子，一心一意對妻子，舉案齊眉，從不去嫖娼的男人，那種讚美可稱為一種歌頌……

3、說說我們為什麼要歌頌

因為他好，他有意義，她高位截癱但勵志好學努力為社會做貢獻，我們歌頌她；他受盡磨難，依然攻克哥德巴赫猜想，我們歌頌他；他誠實守信，擔負責任，在亡夫死去後依然勤勉的勞動替丈夫還生前的債，我們歌頌她！

那麼，小小寰球中，“窮人受苦受難，只是為了生存，苦難不值得歌頌”這句屁，有可放之處嗎？窮人受苦受難是為了生存，富人受苦受難就不是為了生存嗎？吃窩頭的樸素不值得歌頌，難道吃那兩個逼餃子的恣意就值得歌頌嗎？人人都是為了生存，難道有人是為了死嗎？

所以說穿了說白了，這話的出處不過是一個初穿靴子高抬腿的可憐暴發戶，是這種不知道怎麼嘚瑟了的卑鄙小人，對窮人的歧視，這是道德淪喪的基礎論調，這也一定是他自抽嘴巴的胡言亂語。

人之所以為人，是存在著除了吃食交配以外的詩一樣的豐沛情緒，而情緒最基本的意義，就是理想和緬懷，是憎恨和珍惜，所有的正反情緒全都高下相傾，不可剝離。

如果沒有窮人的受苦受難，也就沒有富人的尋歡作樂。如果沒有窮人受苦受難，那麼普天下全是他媽的從天而降的富二代了。

歌頌苦難就是對國對民的最大傷害！我們要明白髮展就是硬道理，落後就會捱打，貧窮不是社會主義！只有人民幸福，國家強大才會立於世界不敗之地！！

不值得歌頌，但又不得不加以重視和防範。

首先，我們要搞清楚苦難一詞的真正含義是什麼。苦難，指痛苦和災難。

其次，我們要搞清楚痛苦和災難產生的相關問題，那麼你就會發現，苦難其實並不是窮人才有的專利，只不過苦難相對來說，窮人稍為多一些罷，它應該是所有人類都應該直面的現實和問題。

第三，我們如何才能好好的應對苦難。在強大的自然面前，如地震、龍捲風、海嘯、疾病……人類是十分渺小的和無助的，面對這些災難，不論貧富貴賤，都是無法逃脫的。

因此，我們應該真正的認清自身存在的不足並加以改進，而不是一味的去作一些所謂的“改造自然”、“征服自然”……的錯誤舉動。在過度的開發、利用自然的同時，也會不同程度的存在安全隱患，當這些隱患達到一定量的積累的時候，自然界就會發生人類不可抗拒的破壞力，從而使人類產生痛苦和災難，也就是苦難的發生了。

在強大的自然面前，人類的力量真的是不堪一擊。為了更好的生存，人類必須尊重自然、順應自然發展規律，這才是消滅苦難的最好方法。

落日的晚霞

看來這提問者有言外之意，誰贊楊苦難？我們贊楊的那個時代雖然生活困難不如今，可那種團結精神，奮發向上，艱苦奮鬥精神，堅定的信仰(實現共產主義)精神，那種全心全意為人民服務的思想，那種人人爭當模範先鋒的風氣等等，難道不值得讚揚嗎？？？

大多數人都受過苦，受過難（含金匙出生除外）。經過苦難的煎熬和磨礪，有人不安於現狀，在熬中漸漸甦醒，進而更加倍力拼和抗爭……對這種能從苦難的泥濘中走出來且擺脫苦難的人，當然應該贊和頌。

這句話有偏頗，有失公允。窮人雖然受苦受難，但他們在努力的奮鬥，盡最大的努力改變自己的命運，並奮力掙脫周邊不利因素的影響，在他們中間也有生活，也有故事，也有閃光點。只要是積極向上的人和事，哪怕是小人物哪怕是窮人，也會有積極進取的精神，而這種精神狀態往往也是可歌可泣值得頌揚的，也是值得肯定的。

蘿蔔苦難肯定不值得歌頌，它是讓人去戰勝的。苦難不只是窮人會遇到，富人在成功前也會遇到，只不過富人戰勝了苦難，超越了自我。

記住：不管窮也好，富也罷適者生存這個道理足矣。這世上沒有窮人，哪來的富人；沒有富人，又哪來窮人。這本身就是一對矛盾。就給有生必有死一樣道理。現在也不是＂興無滅資＂的時候了，窮人也不再吃香了。努力吧！奮鬥吧！想方設法改變命運，擺脫貧困才是硬道理。大家說是唄！謝謝。

人人要生存，

窮富要生活。

高樓窮人築，

沒人來抬橋。

高官怎樣走，

處處頌農民。

白麵和大半，

誰來來耕耘。

如今抓食糧，

人民來皆苦。

在我看來：窮人雖不值得歌頌，但值得＂關愛＂。不是他們不努力，而是環境限制了他們，有時你不得不信命！命運多舛、它不在乎你文化高低，同樣的努力奮鬥得到的卻是不一樣的收穫待遇。造化弄人：忠厚老實的人你會說沒膽氣。拍馬遛須的人你又會說沒骨氣。躹弓彎腰的人你會說沒自氣。察言慎行的人你還會說太滑氣。氣氣氣！與人為善，與事求和你可能會說太油氣。

這世上任誰都不願一個窮字纏身，都想富甲一方風光無限。然而還是命運多舛造化弄人，天不如願辛苦的大多都是農民和底層生活老百姓，勤勞致富是他們一生追求的定律。他們也知道守著三分地是種不出金娃娃的。但是他們依然堅挺這塊土地，雖沒有多少收入，卻有一個信念，一個情懷，那就是莫讓人們飢餓的道理。他們奉獻了一切，才使得自己被一個窮字纏身。試問天下：幾人能富三世？何人又窮三代？窮與富的根本是能否在國家政策調配幫扶下脫困，非個人能力掌控的，只有國家富強人民才能安康！貧富差距才會縮小。

“苦難”是一種生存狀態。

任何正常的社會，某個階段，某個階層，都會經歷某些苦難。這是再正常不過的事了。

“苦難”並非一成不變的。

某些苦難是階段性的。透過個人的努力，某些政策的調整，眾人的幫扶……，都可以改變某一個個體，某一個階層減少苦難。

但是，如果一個社會，階層固化。某些階層長期受苦受難，並且得不到改善，看不到希望。

十有八九，這個社會病了，而且病得不輕。

這時候，如果有些高高在上的人，不是站在一個公正的立場上，反思問題出在哪裡？調整並改變某些政策。

而是，往弱者傷口上撒鹽，“歌頌”某些階層的“苦難”，並天然地以為，社會本該如此。這才是最大的悲哀！

窮人對富人而言，苦難對幸福而言，在這裡不要偷換概念造成思維邏輯混亂。我們歌頌的是窮則變，要幹、要革命！批判的是懶漢懦夫思想及不勞而食的一切剝削階級思想。

誰也不能一輩子受窮，富人也不可能確保一定富下去。至於苦難不值得歌頌這句話的正確與否還有待檢驗。但苦難還是有人要經歷的。人在苦難中不被擊倒，不被束縛，而是透過拼搏奮鬥脫離了苦難。這種鍥而不捨的拼搏精神才值得歌頌。

社會在進步

窮人要致富

打拼靠自己

走上小康路

底層生活難

努力更堅強

莫論榮與辱

把握好時光

哥頌苦難，這種說法不知出於何處？若再把苦難和窮人聯係起來，是說只要窮的人才有苦難，富人沒有苦難嗎？誰都有苦難的時候，在逆境中奮起是值得歌頌的！