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1 # 手機使用者愛科學月中桂
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2 # 博學山丘Fz
這事要兩方互讓，紅白路遇逢，兩方都有主事人(代東家)互讓，紅事應該想天下理，亡者為大，亡靈先行！當事人用紅毯遮擋新人車橋大吉，並找親隨向亡靈打躬使一禮。而白事的主管人應該想，良辰吉日，新婚之喜，故去的已故，讓新人先行！這只是一禮！不可先行。
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3 # 邊走邊說真情感
我認為應該白事先辦，紅事暫讓。
人死為大。從古至今，人死為大。這是人人都熟知的最基本的常識，不僅我們西秦嶺一帶風俗如此，全國很多地方都如此。
紅事以後還有機會人死不能復生，而且人要在哪一天去世，也不是活著的人能夠決定的，故而，白事都是突發的、不以人的意志為轉移的，辦白事的時間不能隨意更改。
而辦紅事，雙方當事人以後有的是時間和機會，可以根據情況變化另擇吉日。
綜上所述，當紅事、白事相遇在一起事，一般應該紅事給白事讓路，白事先辦、紅事暫緩。
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4 # 純鈞RHGL
各地風俗不一，按舊例傳統來說，白事讓紅事比較多，但今天就不一定了。
由於民俗上“黃年”的這個設定，很多白事也稱喜，“白喜”嘛。在舊例來說，白喜是偏喜，紅喜是正喜，偏要讓正，白喜要讓紅喜。
舊時代紅喜，新郎要穿狀元服，民間又稱新婚為“小登科”，謂“新婚三天無大小”。
狀元服，也就是進士巾服裡的紅羅袍，胸前也有補，繡的是鷺鷥。鷺鷥補圖案不完全一樣，含義也不一樣：一是配荷花、蝌蚪諧音寓意“一路榮華”“一路連科”，；另一個圖案是鷺鷥踩石頭，寓意“逢山開路”。
古代書生身邊都有專門用來辟邪的東西，最著名的是壓書的寶劍。清以前，狀元、新郎穿紅羅袍的時候其實是佩劍的，一般是以獬豸首七星劍為原型弄一柄木劍，也有用雙獸首對望格的，如果是皇族，還可以雙龍首對望格寶劍，雖然是木劍，但有辟邪的寓意。此外，到了清代實際也佩兵刃，但不再是劍了，而是白虹刀，當然了，也是木頭的。
但不管怎麼說，新郎胸口繡著逢山開路，腰裡懸著辟邪七星劍，白事跟這種傢什對沖，那不是自己找倒黴嗎？
就好像說，古代三月三為什麼沒有上墳的？因為三月初三是軒轅黃帝的誕辰，黃帝那是殺蚩尤斬刑天的主兒，你在黃帝誕辰上墳，甭管什麼鬼，出來不就是給黃帝送戰績來了嗎？
正因如此，所以在舊時代，通常都是白事讓紅事。除非，對過是個窮老百姓娶親，連轎子都沒有，新郎騎著驢，也沒穿狀元服也沒掛七星劍，趕上出殯的人家又是有錢有勢的大戶，前頭三六十八個和尚道士在那敲著法器唸經，那人家就不用避忌這種沒派頭的紅事了。
今天，很多人都以“死者為大”為理由，不再講過去的老禮兒。但實際上我個人還是傾向於舊例，認為白事應當避讓紅事，讓紅事優先。死者畢竟已經魂歸那世去了，而活著的人卻有無限可能。讓死人給擁有無限可能的活人添堵，這不像話。
什麼叫死者為大？死人不也是由活而死的嗎？為什麼人死了就“大”？充氣啦？
《禮記·王制》裡說：君子耆老不徒行。
《易·繫辭》裡說：天地之大德曰生。
《荀子》說：人倫並處，同求而異道，同欲而異知，生也。
逝者已矣，生者為大，當然應該紅事優先。白事有什麼可著急的？屍體在那多停一會也不至於馬上招蒼蠅。那麼急著把屍體送燒是為啥？毀屍滅跡呀？
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5 # 相知倍真惜
對這點不得不稱讚我們老祖宗的智慧，之所以形成半夜接新娘的習俗，就完全為了避免這樣的紅白相撞。
在我們家鄉東莞，歷史沿續下來的習俗是半夜接新娘（還有部分地區是白天接新娘的除外），很多外來人對此風俗不瞭解，甚至還有認為半夜擾民，聽到放炮仗聲報警也有之。
之所以要入鄉隨俗，尊重當地風俗，老祖宗幾千年遺留形成的風俗肯定有他的特定寓意，晚上接新娘還有一個好處，就是晚上道路人車稀少，可以暢通無阻，不礙事。
紅白相遇，誰讓誰？在網路上見多了，雙方僵持互不相讓的也有，新娘下車磕頭跪拜死者的也有之，這些亂七八糟的事在我這邊根本不會出現，誰讓誰？首先究竟誰怕誰，白事人都死了，可以說沒什麼顧忌，反而是紅事方肯定有忌諱了，當然是紅事讓白事了。
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紅事，預，白事：躲也躲不過！紅事讓白事是！兩事按白事辦這也是常有的事，老風俗有這樣的說法，紅事若遇白事大半個中國都知道，若是等的話，就要等三年：所以民間就有了這樣的風俗了，紅事遇白事就一同辦了！華人最懂得移風易俗了。