根據達爾文的進化論,物競天擇適者生存。動物(當然包括人類)之所以能夠活下來,自然是自然淘汰的結果,能夠延續下來的動物都有識別食物(尤其是植物)是否有毒的本領。
這個本領應該怎麼說才合理呢?我又想到了“自然選擇”這個詞語。是的,自然選擇,也可以說是動物(人類)透過其祖先的基因傳承來記憶並識別食物(植物)是否有毒。當然後來又會擴大到其他動物身上,因為有些動物本身也是有毒的。
說說人類,在中國的神話傳說故事中,就有“神農嘗百草”的動人傳說,我們的老祖先為了免於後世子孫對有毒食物的錯誤採食,就選擇了親身品嚐百草來識別毒性。真的是身先士卒,做了第一個吃螃蟹的人,很偉大很值得尊敬。
當然神農嘗百草可能是一種集體英雄主義,神農應該是我們人類智慧祖先的一個代表性人物,是一個化身。神農有可能是成千上萬的先民。那麼,就會在悠久的歷史演變中,透過口碑相傳,和刻在骨子裡的基因記憶,就很好了積累了下來。在我們人類的腦海裡,應該都有一個百科知識庫,只是沒有完全被啟用開來,這個是肯定的。
那麼除了人類,其他動物應該也有這種識別有毒植物的本領,和其遠古神話時期的先祖自然也有關係,都是基因傳承。這個和人類是一樣的,這裡不再詳細說明。
可以有個很形象的比如,比如說中醫裡面的“望聞問切”四診法,極有可能就是神農嘗百草傳下來的識有毒植物的一種辦法。然後在診斷人體疾病上發揚光大了。
舉個有毒植物的例子,比如曼陀羅這種植物,全株都是有毒的,果實有大毒,葉子次之,就連花香對人類或者動物都有毒,聞久了就會輕微中毒。動物們一般看到或者聞到曼陀羅的氣味,就會產生一種天生而來的抗拒感。而不去吃它碰它,這個本能來自於靈魂伸出的基因傳承的啟用。
但是還有幼小的動物會誤食有毒植物中毒的,這個沒辦法,但可以預防。
根據達爾文的進化論,物競天擇適者生存。動物(當然包括人類)之所以能夠活下來,自然是自然淘汰的結果,能夠延續下來的動物都有識別食物(尤其是植物)是否有毒的本領。
這個本領應該怎麼說才合理呢?我又想到了“自然選擇”這個詞語。是的,自然選擇,也可以說是動物(人類)透過其祖先的基因傳承來記憶並識別食物(植物)是否有毒。當然後來又會擴大到其他動物身上,因為有些動物本身也是有毒的。
說說人類,在中國的神話傳說故事中,就有“神農嘗百草”的動人傳說,我們的老祖先為了免於後世子孫對有毒食物的錯誤採食,就選擇了親身品嚐百草來識別毒性。真的是身先士卒,做了第一個吃螃蟹的人,很偉大很值得尊敬。
當然神農嘗百草可能是一種集體英雄主義,神農應該是我們人類智慧祖先的一個代表性人物,是一個化身。神農有可能是成千上萬的先民。那麼,就會在悠久的歷史演變中,透過口碑相傳,和刻在骨子裡的基因記憶,就很好了積累了下來。在我們人類的腦海裡,應該都有一個百科知識庫,只是沒有完全被啟用開來,這個是肯定的。
那麼除了人類,其他動物應該也有這種識別有毒植物的本領,和其遠古神話時期的先祖自然也有關係,都是基因傳承。這個和人類是一樣的,這裡不再詳細說明。
可以有個很形象的比如,比如說中醫裡面的“望聞問切”四診法,極有可能就是神農嘗百草傳下來的識有毒植物的一種辦法。然後在診斷人體疾病上發揚光大了。
舉個有毒植物的例子,比如曼陀羅這種植物,全株都是有毒的,果實有大毒,葉子次之,就連花香對人類或者動物都有毒,聞久了就會輕微中毒。動物們一般看到或者聞到曼陀羅的氣味,就會產生一種天生而來的抗拒感。而不去吃它碰它,這個本能來自於靈魂伸出的基因傳承的啟用。
但是還有幼小的動物會誤食有毒植物中毒的,這個沒辦法,但可以預防。