我是經歷者，我來回答，此超後半句與前半句毫無關係。派人看莊稼，那時政府要求生產隊的糧食辛苦種植，必須力求顆粒歸倉，看即將收割的莊稼一是防止各戶餵養的雞鴨殘敗莊稼。二是防止野生動物(鳥類，野豬，野象，猴子等)偷吃損害快到手的糧食。三是防止天氣突變(瀑雨山洪暴發等)沖走或沙堆土壓等情況，保護莊稼的安全等等。

當時貧富差距小，城市工作人員工資待遇收入差別不大，每級才六至八元。物質供應無論職務高低（包括居民），都憑票購買。

農村是集體經濟，糧食按人口分配（強勞力會多一點），工分值差距也小。

由於社會平等，人們又有覺悟，所以治安狀況良好。路不拾遺，只是一個比喻，仍然有很少的盜竊行為。

為了防止集體財產損失，鞏固良好治安環境，當時時發動群眾或民兵夜晚巡邏。所以，有護糧（看莊稼），一點也不奇怪，一則防野獸糟塌莊稼，二則防個別人偷竊……

說這話的人也許沒有出生在那個年代，那時小偷小摸的事經常發生，糧食又打得少，幹部私分糧食，一個生產隊幾個班，收糧食互派收糧員，有時斑里社員私分糧食也有發生，糧食被盜就抄家，那時抄家又不犯法，只要是大家一致同意就可以。偷錢和物的事很少，因為除開一些幹部，會過日子，有家底外，大多數老百姓家裡都空空如也，沒有可偷之物。

任何社會都有先進與落後之分，都有“好人”與“壞人”之分，那個時代夜不閉戶路不拾遺是生活的主流，但也存在著愛佔集體小便宜的一小部分所謂的壞人，派人看莊稼，也就是為了看住這一小部分人。

問:都說六七十年代路不拾遺，為什麼每到秋後要派幾個人看莊稼？

六七十年代路不拾遺的確是不假，因為那時多數人在路上是沒有東西可遺，過去還有夜不閉戶呢，農村人的房子都不是純磚的，有多一半是土坯，房子都用土坯，哪還有磚砌牆？農村沒有院牆，都是籬笆，就沒有戶可閉。

那時的人思想就是單純，貪心的人很少，但也不是沒有偷盜的，偷盜來的東西沒地方可藏。很少有東西可丟，偷來的東西沒有地方可藏，這也就成了路不拾遺夜不閉戶了。

但是，那時社員們的口糧很勉強，即使是大豐收，分糧最多就是四百二，多分了就是私分瞞產，多餘的糧食要交國家得錦旗。

人們吃糧很勉強，到秋收時勞動之餘也有虧糧戶藏在筐裡把玉米豆子揹回家，糧食多了就不會虧糧。為了不讓社員們偷著把玉米棒子帶回家，隊裡就派幾個"看青″的民兵護秋，有拾柴拔草的筐裡夾帶棒子豆子，看青的翻出來要交隊，同時還要處罰，處罰是一罰五，或者是往家拿一個棒子罰二分工，拿五個棒子就罰一天活白乾。

路不拾遺跟地裡的莊稼是兩回事，路不拾遺是過路的人在路上遺失了東西，誰拾到要交公。地裡的莊稼不是過路人遺失的，是生產隊的並沒有遺失，把莊稼拿回家不叫拾叫偷，所以，隊裡要派民兵"看青″。

路不拾遺在什麼年代都不存在這個問題，只是個美好願望，是社會風氣問題多少的問題，六七十年代有點窮，但貧富差距不大那個時候的人們比較單純，全心全意為老百姓辦實事的幹部多，社會風氣比現在好。

六七十年代，農村人連最基本的溫飽問題都沒有解決，還有什麼東西丟失嗎？路不拾遺，你得有東西可拾呀。

六七十年代，人們整日為生計忙碌，食不裹腹，為了生存，自然會想方設法搞吃的。人們都盼著莊稼成熟，成熟後自然會有人想搞些去吃，為防止這些人的行為，才會派人守莊稼，派人守莊稼還有一個目的，就是防止鳥兒啄莊稼。倉廩實而知禮節。

我經歷過那個年代，簡要回答下這個問題：

路不拾遺只是形容社會風清氣正，人們政治思想覺悟高，好人好事有人誇，壞人壞事有人抓，偷盜、搶劫很少。那時偷東西是很丟人的，大人孩子抬不起頭來。並不是路不拾遺，夜不閉戶。但也不是鐵板一塊，也有極個手腳不乾淨的人。

為什麼每到秋收季節要派幾個社員看莊稼，原因：一是收穫糧食要顆粒歸倉。莊稼成熟後要及時收割，有時收割下來的糧食作物運不完，堆放在地裡，要派社員看管。收割運完糧食作物後，還要復收，不無辜浪費一粒糧。二是也有極個別私心嚴重的人，夜間偷剪穀穗或偷豆棵，有的不偷本生產隊的，偷鄰生產隊的。因此各生產隊要派幾個社員看坡。

我親歷過六七十時代，那個時代根本沒有人偷莊稼，根本不用派人看莊稼，即使看莊稼也是防雞鴨偷吃，不是怕人偷，夜間不用看。莫言說的守田人是收割糧食時為保證糧食粿粒歸倉而臨時安排的，主要是看望收割過的麥田不要被社員私自亂撿麥穗，並不是看守沒收割的麥田。小編提這個問題不是不懂那個時代就是別有用心

夜不閉戶，路不拾遺是真實存的，有些人經歷了，因某種原因不願承認，還有些未經歷過，拿現代社會的情況想象認為不可能。關於護秋，不是防人偷，也沒人偷，主要是秋天天燥易起火，有些壞分子搞破壞，燒燬過大面積的已熟農作物，造成很大損失，所以派人夜間護秋。拿當時的話說，是為了防火，防階級敵人搞破壞。

“路不拾遺、夜不閉戶”是形容某個年代社會風氣好，如果執意按此要求，從中國歷史上來說，目前還沒有。說六、七十年代“路不拾遺、夜不閉戶”，也是說當年的社會風氣比較好，這點年輕人是不知道的，年紀大經歷過那個年代的人，都認同的，因為一對比就知道了！最明顯的一點，黃賭毒！

題中的矛盾現象確實存在。我是過來人，可以證明：兩種情況都是事實。

那時候，人們的思想教育都簡單、純正，一心為公的精神較濃厚。個人家裡的東西本是平常物，大家都熟悉，沒有什麼強烈想要的；如有什麼稀罕物，拿去也不敢拿出來消化和使用，臭了鄉里鄉親或街坊四鄰，難於做人。

公家的糧食可不同，那時吃飯可要憑供應，一是糧食不充足很多人有需要；二是有少數個別人蠶食公家的，只要不被現場抓住，“背後吃飽肚子”1是別人看不見，2是有嫌疑你不說我腳大我不說你臉麻，反正是大家的與我關係不大，不會太在意，也就出現拿公家的沒有拿私人的那麼可惡、可恥。當然秋收時有的隊裡就要派人守莊稼啦。

實事求是說，那時大鍋飯的主流是集體制的熱火朝天干勁、共富同享精神，但也存在有人上工偷機耍滑、暗地裡蠶食公物以資個人之需的現象。

世界上、什麼事情都沒有絕對！真正要區別的在於：我們看事看問題，是看主流，還是支流？

六七十年代路不拾遺是事實，每到秋後派幾個人看莊稼也是實事求是，因為秋後收割後會被提問者夥同一小撮人偷竊。任何年代都有懶漢和不勞而獲者，就是現在富的流油還有監控攝像頭。

路不拾遺歷史上遺留下的美好願望，經歷了一代代人的選擇和比較，人民對風清氣正的年代加以頌揚無可厚非，網路配圖現在還有人光天化日之下竊搶菜農蔬菜呢。任何時代都必須防範奸詐和竊賊，六七十年代更應該防範居心不良小心。

六七十年代路不拾遺、夜不閉戶。

過來人都知道，路不拾遺是因沒東西可丟，別說個人丟東西，大路小路、犄角旮旯連根草都看不見，到處淨光光（一直納悶那時候為什麼不長草，如今路邊、牆角的草鋤不完）。

到了秋天，地裡的莊稼熟了，糧食是集體的，每家每戶分到的口糧不夠吃，誰都想夾帶點，所以，村裡要派人看青（看莊稼）。

路不拾遺確有此事，夜不閉戶實乃無物可失！而地裡的莊稼不一樣，因為公家的，確有困難者乘虛取之，而這些人絕不會拿鄰家的東西！百姓也不以為偷。

路不拾遺，夜不閉戶只是美好的傳說，六七十年代根本就不存在。

那時沒什麼財物，莊稼成熟了，是有人偷吃的，因此要看守。

都說中國最安全，為什麼還會有警察？還會有公安系統？社會風氣和治安的好壞不光要靠自覺，也要靠監督和威懾——問這個問題分明就是別有用心。